给水排水管道系统 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书分为给水管道系统和排水管道系统两篇，分别系统地阐述城市给水和排水管道系统的基础理论、设计计算方法及运行维护管理等方面的专业内容。各章均附有针对性很强的例题（有些是工程实例）和思考题。在内容安排上突出本科教学的特点，厘清基本概念和基本原理，避免繁琐的数学推导，合理地结合最新规范以及工程实例。

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书籍介绍

本书分为给水管道系统和排水管道系统两篇，分别系统地阐述城市给水和排水管道系统的基础理论、设计计算方法及运行维护管理等方面的专业内容。各章均附有针对性很强的例题（有些是工程实例）和思考题。在内容安排上突出本科教学的特点，厘清基本概念和基本原理，避免繁琐的数学推导，合理地结合最新规范以及工程实例。

• 作者：心理王老狮 发布时间：2020-10-17 14:04:50

  市面上很少有房树人等绘画心理治疗的书籍，特别是近三年的，这本出算是很不错了，还是第3版的。

• 作者：raccoon 发布时间：2009-11-28 02:43:39

  梁某你居然打4星

• 作者：没事早点睡 发布时间：2019-10-19 10:24:29

  重要灵感源泉之一，她和许舜英这种风格，喜欢的人会疯狂，不喜欢的会疯掉

• 作者：Eleven 发布时间：2011-06-24 17:31:34

  儿童节礼物。你读，我听。

• 作者：中青雄狮 发布时间：2018-12-18 11:44:02

  细节决定漫画作品好看度。在颜值即正义的时代，漫画技法也要升级啦！本书目的：通过精讲解决“造型+动态”de绘画问题。

• 作者： 发布时间：2021-03-10 12:50:23

  …瞎翻微信读书时遇到的，虽然知道没啥卵用，但还是看了十多分钟。中医养生换了个日本人来写罢了，没想到的是评分这么高？这能有7分…

  科学地看，近视是由于眼轴变长，几乎不会因为你揉一揉拍一拍就变回去了，如果经常用不干净的手按揉眼部反而增加了致病的风险。也最好不要训练自己“口呼吸”，用鼻子呼吸就够，口呼吸容易变丑。

• 故事概况

  作者：whisper 发布时间：2010-06-14 19:57:20

  故事概要

  农场里的一头猪(Major)在提出了“人类剥削牲畜，牲畜须革命”的理论之后死去，若乾年后农场里掀起了一场由猪领导的革命，原来的剥削者——农场主被赶走，牲畜们实现了“当家作主”的愿望，尝到了革命果实的甘美，农场更名为“动物庄园”并且制定了庄园的宪法——七戒。

  但不久领导革命的猪们发生了分裂，一头猪被宣布为革命的敌人，此后，获取了领导权的猪拥有了越来越大的权力和越来越多的特别待遇，逐渐脱离了其他动物，最终蜕变成为和人类完全一样的牲畜剥削者，动物庄园的名字也被放弃。

  影响与意义

  《动物庄园》的故事脉络被评论家分析为与苏联的历史乃至整个二十世纪国际共产主义运动的历史惊人的相似，在很多共产党正在或者曾经执政的国家都能看到动物庄园的类似影子。作者在书中藉由对动物庄园的发展变化，对共产主义运动未来命运的预言也被1991年的苏东剧变和后来的历史所印证。但《动物庄园》的意义远远不止于对历史的预言，这部寓言体小说以文学的语言指出了平均主义和极权主义在根本上的联系：由于掌握分配权的集团的根本利益在于维系自身的统治地位，任何平均主义社会无论形式上有着什么样的诉求，其最终结果都会与其维护社会公平的基本诉求背道而驰。

  《动物庄园》自出版以后引起很大反响，被翻译成多国文字，还被改编，以其他艺术形式展现在世人面前，2002年11月话剧《动物庄园》在中戏小剧场上演。

  主要人物

  ---动物

  * 老麦泽（Old Major）——猪，提出了动物主义的思想，影射马克思和列宁

  * 斯诺鲍（Snowball）——猪，动物庄园革命的领导者之一，后被驱逐并宣布为革命的敌人，影射托洛斯基

  * 拿破仑（Napoleon）——猪，动物庄园革命的领导者之一，后来成为庄园的领袖，影射斯大林

  * 鲍克斯（Boxer）——马，动物主义理念的忠实追随者，积极响应革命领袖的号召，后被拿破仑卖给宰马商，象徵着相信“革命理论”的广大善良群众

  * 本杰明（Benjamin）——驴，对拿破仑的所作所为始终抱有怀疑但明哲自保，象征有独立思想对极权主义有所怀疑但明哲保身的知识分子（乔治·奥威尔宣称本杰明是影射自己）

  * 无名的很多狗——拿破仑在动物庄园实施暴力统治的工具，象征极权主义国家的各种暴力机构（如克格勃）

  ---人

  * 琼斯先生（Mr. Jones）庄园农场的旧主人，影射尼古拉二世

  * 皮尔京顿先生（Mr. Pilkington）福克斯伍德农场的主人，影射西方国家（如英国的丘吉尔和美国的罗斯福）

  * 弗雷德里克先生（Mr. Frederick）平彻菲尔德农场的主人，曾经与动物庄园达成买卖协议，后来毁约并入侵动物庄园。影射希特勒的纳粹德国

  * 温普先生（Mr. Whymper）动物庄园与外界的联系人，影射西方的左派人士（如萧伯纳）

  第一章

  * 老麦泽向动物传道：马克思、恩格斯创立共产主义学说，并在各国宣传，在其影响下形成了最早的一批共产主义者。

  * “四条腿好，两条腿坏”、“所有动物都是同志”：马克思恩格斯国际共产主义、号召全世界无产者联合起来的口号。

  * “英格兰兽”及其反响：1848年，失败的欧洲工人革命/19世纪末沙俄各派社会主义者的行动。

  第二章

  * 拿破仑、斯诺鲍发展动物主义：列宁发展马克思主义并将其现实化/苏共的发展。

  * 琼斯先生的困境：沙俄卷入一战无法自拔。

  * 动物造反：无政府主义式的二月革命。

  * 七诫的书写：十月革命/苏共（布）的建立。

  第三章

  * 收割牧草：苏联的第一个五年计划/列宁的“新经济政策”（有些勉强）。

  * 各个委员会的成立：“苏维埃”的成立。

  第四章

  * 动物庄园声名的传播：十月革命后到20世纪20年代初西方各国对苏俄的恐惧。

  * “牛棚大战”：肃清白匪，反对西方（包括波兰）乾涉。

  第五章

  * 改进生产工具：苏联第二、第三两个五年计划中对苏联经济结构的改造。

  * 斯诺鲍的理想和风车计划：托洛斯基的社会主义思想和全球革命论。

  * 九只狗的培养：内务人民委员会/克格勃的建立。借鉴纳粹德国：盖世太保。

  * 清洗斯诺鲍：斯大林上台后对托洛斯基/托派的封杀。

  第六章

  * 风车建设：经济建设中的重工业化/对轻工业的忽视。（注：风车象徵着苏联的建设成果。）

  * 温普尔的到来：苏联通过萧伯纳等作家传达信息与西方一定程度的和解。

  * 猪的享乐化：（预言）苏联高层的腐化。

  * 风车被毁：（德国）：国会大厦被烧。/苏联的经济危机。

  第七章

  * 饥荒：苏联的农业集体化对农业的损害。

  * 鸡的造反/被逼出售鸡蛋：苏联对劳改犯的残酷折磨（苦工）。

  * 批判斯诺鲍：清洗托派的继续。

  * 大屠杀：斯大林的肃反运动。

  * “英格兰兽”的被禁：苏联/纳粹篡改社会主义学说。

  第八章

  * 篡改“七诫”：篡改社会主义学说。

  * 梅尼缪斯的诗歌：对斯大林的个人崇拜。

  * 煽动对斯诺鲍/人类的恐惧心理：各国常用政治手腕：通过对敌人的恐惧（xenophobia）来转移舆论注意力。

  * 出卖木料：（英法）《慕尼黑协定》/《苏德互不侵犯条约》。

  * 出卖木料被骗：德国撕毁《苏德互不侵犯条约》。

  * 与其它庄园的关系：20世纪三十年代后期的国际政治格局。

  * 对弗雷德里克的战斗：二战中苏联的卫国战争。

  * 猪的饮酒：苏联高层的更加腐化。

  第九章

  * 乌鸦“磨西”的归来：苏联对宗教管制的放松。

  * 鲍克斯的受伤/被杀：战后苏联人民生活的困难。

  * 猪狗数量的增长：苏联高层人员数目的膨胀。

  第十章

  * 猪篡改“动物主义”理论/猪变成人：（预言）苏联将放下“社会主义”的表皮，使剥削合法化。

  * 猪和人类的和解/人—猪宴会：英美和苏联的战时合作/德黑兰会议

• 女性之为观察资本主义历史的新视角

  作者：丧钟为谁而鸣 发布时间：2019-11-24 13:05:53

  卡利班是当今世界无产阶级的象征，更具体的说，是无产阶级作为反抗资本主义逻辑的工具的象征。

  本书结合莎士比亚《暴风雨》中的猎巫运动，探讨女性地位在资产阶级资本积累过程中的流变。世界范围内新的流亡运动的发展，伴随着对工人的迫害，再次让人想起16、17世纪欧洲引进的“血腥法律”，目的是让流浪汉“可用于当地的剥削”。本书最重要的探讨在于世界对女性的暴力的加剧，包括在一些国家（如南非和巴西）猎巫运动的回归。在经历了500年的首都统治之后，在第三次伊斯兰会议开始的时候，大规模的工人仍然被定义为乞丐、巫师和不法分子。

  “原始积累”是马克思在《资本论》第一卷中用来描述资本主义关系发展的历史过程的术语，通过它我们可以将资本主义在经济和社会关系中产生的变化概念化。

  费德里希与马克思分析的不同：马克思从有工资的男性无产阶级和商品生产的发展的角度来考察原始积累，费德里希从原始积累给妇女的社会地位和劳动力生产带来的变化的角度来考察原始积累（包括一系列马克思所没有的，但对资本主义积累极为重要的历史现象）。包括：1、发展新的性别分工，妇女的生殖功能促使了劳动再生产。2、新的父权秩序，建立在妇女被排斥在劳动之外和服从于男子的基础上。3、无产阶级身体的机械化及其对妇女的改造，使之变成了生产新工人的机器。

  16、17世纪的政治迫害风潮认为猎巫与殖民一样重要，本土原住民被资产阶级迫害与女巫被资产阶级迫害的目的是同样的：为了资本主义的发展。妇女的堕落与地位的下降是资本主义存在的必要条件。

  马克思认为，资本主义的原始积累是人类解放过程中的一个重要步骤，它处理了小规模的财产，提高了劳动与生产能力，并达到了其他经济体系无法比拟的程度，从而为人类从匮乏中解放出来创造了物质条件。他还认为，资本主义扩张的早期阶段所引发的暴戾将随着资本主义关系的成熟而消退。

  在马克思认识的基础上，费德里希补充道：马克思如果从妇女的角度来看待资本主义的历史，就绝不会认为资本主义为人类的生存铺平了道路。因为这段历史表明，即使男人获得了一定程度的形式自由，妇女也总会被视为社会的下等人物，被剥削的方式也与奴隶罪无异。因此，妇女是一种重新思考资本主义关系历史的独特视角。前人的学术著作的目的是重建女性历史，或从女性主义的角度审视女性主义，意味着要从根本上重新定义如今被客观接受的历史范畴。本书的历史范围更广，因为它一方面将资本主义的发展与封建社会晚期的社会斗争和再生产危机联系在一起，另一方面又与马克思定义“无产阶级的形成”有关。

  本书所涉及的最重要的历史问题是：如何解释现代社会初期中成千上万“女巫”被处刑，以及如何解释为何资本主义的兴起与对妇女的迫害是同一时期的。

  人们普遍认为，政治迫害旨在摧毁妇女对自己生殖功能的控制，为资本主义的发展铺平道路。也有人认为，政治迫害植根于伴随资本主义兴起的社会变革之中，只是在特定的历史环境下对女巫的迫害爆发了，资本主义的兴起要求对妇女进行种族灭绝。政治迫害和当代新的性分工的发展之间的关系，限制妇女从事生殖工作。

  本书证实了“向资本主义转变”是女权主义理论的一个试验案例，是对这一时期生产和生殖任务以及男女关系的重新定义，两者都实现了暴力和国家干预的最大化。毋庸置疑的是，资本主义具备社会性别角色建构的特征。费德里希的分析也使得我们能够超越“性别”与“阶级”的二分法。如果在资本主义社会，性别身份成为特定工作职能的载体是事实的话，那么，性别就不应该被视为一种简单纯粹的文化现实，而应被视为阶级关系的规范，“妇女历史”也就变成了“阶级历史”。

  本书提及的另一个问题是：对比女性主义者和福柯主义者在运用“身体”分析来理解资本主义发展史。女性主义活动家和理论家认为“身体”这个概念是理解男性统治和女性社会认同的根源与关键。女权主义者揭露并谴责了以男性为中心的剥削制度试图通过对女性身体进行约束和改造的策略和暴力行为，表明女性身体才是女性之为目标的关键。

  我们的第一步应该是记录下身体成为女性气质构建的中心元素和活动范围的社会和历史条件。在资本主义社会，身体应是为妇女服务的，正如工厂是为男工服务的一样。而现实却是：女性的身体被国家和男子占有，并被迫作为一种劳动再生产和积累的手段。女性的身体既是其身份的来源，又是一座监狱。福柯认为，权力不是自上而下的，而是一种关系。福柯的理论之所以有疏漏，是因为其忽略了政治迫害和恶魔学的发展。

  事实上，在一个生活服从于生产的系统中，劳动力的积累只能用暴力的最大化来实现。正如马里亚米斯说的那样：暴力本身就是最有生产力的。