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2013浙江公务员考试：历年真题精解申论（中公版），ISBN：9787511508478，作者：李永新 主编

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书籍介绍

2013浙江公务员考试：历年真题精解申论（中公版），ISBN：9787511508478，作者：李永新 主编

• 作者：Dramatic. 发布时间：2019-06-14 23:09:15

  翻译的和屎一样

• 作者：大象席地而坐 发布时间：2021-05-26 12:08:10

  抽丝剥茧，高屋建瓴

• 作者：书影人不可辜 发布时间：2021-01-01 12:15:44

  代替2021浙江省考行测真题

• 作者：大河马 发布时间：2010-11-15 21:19:35

  作为医生，看着觉得很多东西讲的不够深入；如果不是学医的，估计看不大懂吧

• 作者：夏天消失 发布时间：2020-11-15 18:06:17

  记得背了两面以后就不知丢在哪了 日

• 作者：tifanie 发布时间：2008-09-03 22:20:05

  我开始遗留下偏执狂患者的白日梦。

• 三思楼的两生花

  作者：歌诗慕 发布时间：2010-12-30 23:50:30

  可观与尚美，有《流金岁月》里南孙和锁锁，《灯火阑珊处》宁波与正印的影子。朴素上进的穷家女，奢侈糜烂的富家千金，总有种奇怪的对比与牵扯。

  原可观仍是师太一直擅长描写的那类女子，出身平凡，一心求学，不懂玩乐，美而不自知。太聪明，以至于不会让自己牵扯进不利的局面；太骄傲，不肯借用他人的名声与财富，活在他人的庇护下。而尚美呢，说到底，她不过是个缺乏爱渴望爱的可怜女孩。

  故事最后是个皆大欢喜的大团圆结局。而可观，自以为已经脱离了林家的掌控，到头来却发现林家仍是不动声色为她铺就前程做好一切的那一个，想通了，便也只得接受。倒不如尚美通透，知道自己有什么，能得到什么，不如就这林家女这个璀璨的光环，为下半生打好埋伏。

• 走正道

  作者：Hammer_ 发布时间：2022-10-03 20:00:24

  南怀瑾老爷子的经历简直是神一般的存在，但是读他的语音就像一位博学多才的老爷爷在和你叨叨，应该如何做人，如何做事，通俗易懂，能听得进去。

  启发：

  1.最后的成果属于真诚的人。

  2.做事就会遇到非议，难堪，批评，但是除非不做，就躺平睡觉，睡到殡仪馆为止，所以深思熟虑后，干就完了，干出结果来。

  3.想得到尊重，就先尊重别人。

  多读大师之书，领略中国智慧，开卷有益！

  Note：

  1.对于手段，谁都学会了，谁要玩几套手段，别人没有不知道的，一个比一个高明，谁都玩不过谁，玩到最后还是个笨蛋，所以还不如规规矩矩、诚诚恳恳的好。如果把真正的诚恳当作手段，这个手段还值得玩，这也是最高明的。只有老实人最可爱，讲道德的人才最可爱，最后的成功还是属于真诚的人的，这是千古不移的道理。我们从现实生活中，也可体会得出来。

  2.做领袖的人、带兵的人乃至当家长、班长都要懂“后其身而身先”，利益先给别人，自己放在后面，最后的成功才会是你的

  3.所谓“枉直随形而不在影”也告诉我们，人生想要完成一件了不起的事业，暂时别管一切难堪与批评，因为一般人只看最后的结果。譬如要建一个伟大的建筑，必先破坏很多东西，当时一定遭遇许多困难，万人唾骂；等到建筑完成，大家说你很伟大，尤其后来人会说我们祖先多伟大。所以我们晓得，做一件大事，立一件大功，所遭遇的这些都是影子，如果要顾全影子的弯曲，就不能做事，从生下来就躺在床上睡觉，睡到殡仪馆为止，那绝不会遭遇做事的痛苦。

  4.所以人真想得到别人尊重，先要自尊，拿现在话讲，就是自重；更要先尊重别人，别人才会尊重你。如果骂人，讨厌别人，以为是自己的自尊心，拿宗教来讲，别人都逃避你，你已经陷入了孤立地狱，自己还不知道。所以，不尊重人而希望人尊重你，那是不可能的

  5.杨朱说，有了名，也有了财，下一步就是为了显贵，人的欲望一步一步提高。有名有钱，但社会地位不高，进不去高阶层的社会，所以要求贵。而自称学者的人，认为有钱有名又算什么，理都不理人。可这些学问好的所谓有名学者，在富贵人家看来，是茅坑里的石头，又臭又硬，所以到了名利场合，看到是个教书的，也看不起。这个社会就是这样，很奇怪。可是这个人假使又有名，又有钱，又显贵，又有学问，我看很严重了！这个人恐怕要神经了，因为样样都吃得开。

  6.所以他这里问，既然有名有钱又显贵，人的欲望为什么不停止啊？还要追求什么？杨朱回答，为了死。既然死嘛大家都要死，人生到了尽头，还有什么要追求的？杨朱说，为子孙啊！这就是一般人的思想。杨朱并不主张这样，只是说一般人的思想都是这样。

  做事情能够勤劳，一念万年，细水长流，无所求，不求成果，亦不放弃努力，最后一定是成功的。

  7.人生最高的勇气是慢一步，事先问一下，有没有把握。多考虑一下，就是勇气

  8.勇”是勇气，“敢”是决断。有时候讲，贸然有勇气地下决断，并不是一件好事；有勇气把事情办得圆滑一点，迟一步多考虑比较好，也就是说拖一下不算坏事，但有些事情绝对不能拖。那么拖与不拖，以什么做标准呢？其实上帝都做不了标准，是利是害不一定，老子只能讲到这里，因为这完全是智慧的决断，要真正的智慧才可以决定取舍。

  9.小至个人创业，大至治国平天下，都是中国文化中的四个字——深思熟虑。要好好地想，深深地思考，不能马虎，也就是老子讲的“图难于易”。有先知的人，用智慧防止可能发生的问题，使社会得到长久安定。一个大政治家处理事务，如果决策完善，则功德无量，所造成的影响不止一个地区，不止几十年。有时候好的政策可使社会安定几百年，其中的道理都是在这个地方。

  10.真正做事业的人，在开始还没有一点影子的时候，已把基础打好了，这就是高明的人。那和下棋一样，好像随便下一个不相干的棋子，文学上形容叫作“闲棋一着”，没有道理，可下可不下，看来不起任何作用，而实际上是经过深思熟虑，预先计算的。多年以后，发展到某个阶段，这里已有预先的准备，起了大作用，收到大功效，政治上则可使天下不乱，这就是“为之于未有”。

  11.老子再告诉我们“慎终如始”，青年同学们对这几个字要好好记在脑海里。他告诉我们，到了成功的时候，你要保持开始时的态度，那个本色。即使做了最伟大的事，戴上皇冠，坐在皇位上，也要心中无事，就像在妈妈怀抱里一样平凡，那就真的成功了。更要知前因后果，不要因为成功就得意，因为学问、事业有成而满足得昏了头，这样马上就会“几成而败”。在爬到最高的时候，始终保持开始第一天那样的心情，你就永远是成功的。

  12.一个人发怒的时候，所谓“怒不可遏，恶不可长”。尤其古代帝王专制政体的时代，皇上一发脾气，要想把他的脾气堵住，他的脾气反而发得更大，只能顺其势，转个弯，把它化掉就好了。这是身为人家的干部，尤其是做高级干部，必须要善于运用的道理。世间有很多事都是如此，即使家庭骨肉之间也是一样。人非修学不可，读了书要学以致用，但有时书虽读得多，碰到事情的现场，脾气一来，把所读的书都丢掉了，那是没有办法的事。

  13.这句话让我们想到老子说的“大智若愚”，真有大智慧的人，不会暴露自己的聪明，不是故意不暴露，而是最诚恳、最诚实，才是最有大智慧的人

  13.说“利出者实及”，你有利益给人家的话，实际好处就回到你身上，这也是因果问题，就报应回来。所以你给人家利益，还是为了自己的利益。

  14.“怨往者害来”，你到处埋怨别人，看不起别人，人家也看不起你，也讨厌你。所以你去怨恨别人，马上反应过来是对你有害的。

  15.人生的境界，善于说话，善于处理事，就是个艺术，并不是光学滑头！

  16.“不在其位，不谋其政”，绝不随便讲话，因为你不懂别人的辛苦，固然你是好意，这是做人做事的分寸。

  17.奉劝各位以后要常跟年轻人跑跑，说说笑笑。不要将来变成孤家寡人的时候，大家看到了只向你敬礼，大家都敬而远之，永远不跟你亲近，那种味道才是“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也

  18.所以各位立身处世，就要知道，有的人有学问，往往会有脾气，就要对他容忍，用他的长处——学问，不计较他的短处——脾气。他发脾气不是对你有恶意，而是自己的毛病，本来也就是他的短处，与你何关？

  19.一个人的成就，各有专长，全才很少。就以孔子的学生来说，德行好的人并不一定能够做事。我们观察人才，尤其在学生里可以看出来，有些学生品德非常好，但是绝不能叫他办事，一办就糟。所以做领导人的要注意，自己不能偏爱，老实的人，人人都喜欢，但不一定能够做事，有才具的人能办事，但不能要求他德行也好。

  所以过去中国帝王，用人唯才，尤其处乱世，拨乱反正的时候，要用才，只好不管德行。

  20.所以，读书读历史，就是懂得人情，懂得做人做事。有时候一些主管，对部属管得太琐碎了，好像要求每一个人都要当圣贤，但办事的人不一定能当圣贤。我们在孔子的弟子中看到，德行有成就的人，言语不一定成功，而言语上有成就的，如宰我、子贡，德行上未必有颜回那么标准。政治有成就的人，气度又与有德行的人不同。文学好，文章写得好，更不要问了。千古以来，文士风流。历史上文人牢骚最大，皇帝们赏赐几个宫女，找几个漂亮太太给他，多给他一点钱，官位高一点，他就没有时间牢骚了。这都是说人才的难求全，但历史上也并不是没有全才，不过，德行、言语、政事、文学都好的，实在少见。

  21.正如曾国藩以及历代许多名臣都说，每个时代到处都有人才，第一在自己能不能赏识，第二在自己能不能培养。即使是人才，也还要加以培养。没有好的环境和有利的条件，才干发挥不出来，人才也没有用

  有些人小事忠得很，但他是借此达到另外一个大不忠的目的。有些人小信一定好，而他是要完成他的大不信。所以要顾虑到，是不是真正的险诈。不过话又说回来，从历史与人生的经验上看，有许多人有本事，也是做小事一定尽忠，绝不是诈，并没有存心骗人，也不是出于什么大的反叛目的，这样做了多少年，可是一把他放到大的职位上去就完了，他就不忠了。于是别人说此人施诈。但我的看法不同，这是主管对于人才的看法没有深切地了解。这种人在小位置上忠心，到了大位置上并不是不忠心，而是受环境的影响，于是变坏了。这不是他诈不诈的问题，而是他这材料不够坐那个大位置，等于很好的小吃馆子，如果要它办酒席大菜就完了。还有就是年龄的关系，这就是孔子的话，人老了“戒之在得”，年老了样样想抓，这个“得”字就出了毛病。这不能说他在年轻时的作风就是假的，因为年轻人不在乎，觉得自己还有前途，来日方长，有的是机会，所以就不至于贪得。年纪大了的人，觉得在世的日子短了，先弄一点到手吧，这一来就完了。这就是心理的问题。讲修养，就是要把这种心理变化过来，能有这个气质的变化，这才是真本事、真修养，这也并不容易。所以关于这一点，我对于古人的这个观点，还是不同意，因为它讲的是道理，没有研究人的心理。人的心理，是跟着空间、时间在变更的。一个人真能修养到自己的心理、思想，不受环境的影响，不因空间、时间的变动而跟着变动，才称得上是第一等人。但是世界上的人都做了第一等人，那第二等人谁去做呢？