全球100位名人与中学生谈交友 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《全球100位名人与中学生谈交友》精选了全球100位名人对交友的精彩论述，阅读这些富含哲理而华美的文章，我们能从中知道友谊究竟是什么，谁才是我们真正的朋友，怎样才能获得珍视一生的友谊。友情是生命的绿洲，是山间的甘泉，是感伤时的缓和剂、孤寂时的心灵港湾。没有友谊，生命之树就会在时间的涛声中枯萎；没有友谊，心灵之壤就会在季节的变奏里荒芜。

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书籍介绍

《全球100位名人与中学生谈交友》精选了全球100位名人对交友的精彩论述，阅读这些富含哲理而华美的文章，我们能从中知道友谊究竟是什么，谁才是我们真正的朋友，怎样才能获得珍视一生的友谊。友情是生命的绿洲，是山间的甘泉，是感伤时的缓和剂、孤寂时的心灵港湾。没有友谊，生命之树就会在时间的涛声中枯萎；没有友谊，心灵之壤就会在季节的变奏里荒芜。

• 作者：抽~ 发布时间：2014-04-09 20:22:09

  一般般，讲了很多小故事，仅供打发时间吧，其实这些道理显而易见只

• 作者：无花果 发布时间：2020-04-12 17:08:22

  小夜熊的眼泪是黑黑的，可是怎么这么有感染力。

• 作者：胖丁桃 发布时间：2012-01-06 01:10:40

  读后感是非常向往东南亚旅行。欢迎各位妇男踊跃阅读岑凯伦。

• 作者：Die Katze 发布时间：2020-11-24 19:48:04

  作者投入的精力比不上《虎彻》，主要目的恐怕不是描写古董店这个行当，而是借店主来戏说幕末人物。

• 作者：初晓 发布时间：2023-12-27 01:40:28

  轻松有趣读历史，小孩子的历史入门读物！！

• 作者：土地测量员小K 发布时间：2021-10-06 19:07:18

  看方大曾的摄影觉得那就是身边的人，也会想到米勒的画和梵高早期的画，他的摄影让那个时代活了过来。如余华所说，那个世界没有消失，它无非是以今天的方式存在着。

  小方的胞妹几十年来，经历了数次历史上的动荡，仍完整保存着哥哥留下的一千多张底片，在孤寂中默默地守候。她相信哥哥没有死，相信他总有一天会突然出现在自己面前。不由得想到了今 敏的《千年女优》。

• 好书好书

  作者：HSY 发布时间：2013-06-04 20:48:42

  最近在实习，老程序用到servlet。虽然不难，但就是想搞的明白点。

  看了好多servlet的书，很是混乱。

  突然发现这本书，看了一天把前3章看完，写的真是好极了

  新手用着本书绝对很好。

  孙鑫老师的书，整体结构很明显，书中理论性讲解很详细，并配有很多例子，不愧是软件大牛啊。

• 把面粉团当作心头爱

  作者：阿不壳 发布时间：2008-05-29 18:11:20

  不知道为什么，巴尔扎克描写人总让我联想到捏面粉团。读他一个星期，像看到一堆疙里拉瘩的面粉团陈列眼前。我的心沾满了面粉。有时激动起来，忍不住打个喷嚏。

  激动过后又很快忘记。因为他们进不到人心里，或者不许人进到他们的灵魂深处。巴尔扎克像某一类雕刻家，对运动状态和外力造成的效果更为关注，有时动作那样夸张，令观众担心架子要翻倒了。可他技艺高超。那些作品饱含激情，充满了运动的千奇百怪的可能性。观众围着雕塑赞叹着，感触着，走出10米开外，眼里就只余姿势。巴尔扎克的雕塑有饱满的形体，流畅的动态，充满了戏剧张力，可却没有眼神，他们的眼窝是空的——这真叫人不解。

  我想，他研究人时更多把推动力归于外在影响，譬如政治制度，社会风气，偶然事件和人身体的病理。对的，这一切可以被研究，可以被诊断，通过正确手段——可以被纠正，使之痊愈。他有那个信心。他抓住高老头好比医生抓住最能激动其抱负的病号——像故事里的医科大学生皮安训。可他却停在了皮肤那一层，对应手段是放血和敷草药。高老头视女儿为偶像，将爱女当作个人信仰，到了极端的地步，巴尔扎克和所有故事里的角色一样被老人的爱感动，为他的遭遇不平，对伤害他的人抱以严苛的批判——但却忽略了更深刻的一点：高老头的爱是自私的。像他的小女儿所说：要和他在一起，就必须把自己整个儿给了他。老人之爱女儿，有点像小孩子占有心爱的玩具，是一种脾气乖癖自我中心的人，一旦爱了什么，就倾注其全部注意力，相对的，要他爱的对象单单属于他——从肉体到灵魂都不能旁视。他的爱也是一种奴隶的爱，为害怕失去而委曲求全，因为知道自己拿不住——因为他非拿住不能幸福。这个感情炽烈的父亲，也是冷酷的父亲。别的父母多少都能放开一点手脚，知道子女长大了是要飞走的。他却丝毫不能容忍。高老头临死前将心底的积怨一股脑地爆发出来——他恨女儿不回报，恨女儿从身旁逃跑，恨女儿不把他当作生活的轴点像他将自己的爱当作世界的中心。末后不惜诅咒她们——先前的爱有多深切，此时的诅咒就有多狠切。

  这里头有一个核心，那就是：人必须求得满足心灵的事物。并且能满足人的不是百分之二十，百分之六十，百分之九十——而非得是百分之百不可。这是人的天性。圣经里有一句更确切的话：上帝将永恒放在人心里。于是，除了这永恒本身，没有什么能够满足人的灵魂。人的错失和悲惨在于他无法知道永恒是什么，只能寻找许多替代物。这些替代物被称做“偶像”。所谓偶像就是幻影，是饮鸩止渴，是人爱与恨的根源。人最大的偶像其实是自己——高老头看似无私，倾其所有供给女儿，其实他要得更多更隐秘：他要女儿的整个灵魂臣服。

  这是暴君的爱，也是奴隶的爱。不如说，一朝为暴君，他日必定沦落为奴隶。因为人并不是世界的主宰。正如小孩子年幼时是暴君，家人都宠着他；长大后发现人人都是暴君，那么弱肉强食，吞吃不了的，就只能卑躬屈膝但求果腹。高老头的全部揪心命运就在这里。而巴尔扎克却叫他像傀儡般去到舞台中央，抛头颅，洒热泪，念长而激荡的台词，将观众的情绪煽动起来后无以为继，惟有谢幕。故事里的医生双手一摊，留下不知所措的人对着无尽黑暗哀恸。

  高老头原本可以进入文学形象的三维空间，可在巴尔扎克手中，却只能贴住墙根留下扁平的架势。10米之内观众们抹着眼角，10米之外所有人便都像他的女儿，有一个盛大宴会要赴……巴尔扎克将他的读者培养成同样的狠心人，对他人上不了心，对自己下不了心。实际上没有人知道心之为何。故事内外的面粉团团们终于糊成一片，糊成了一片……