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• 作者：慕鸥 发布时间：2018-04-10 11:13:38

  新闻专业必读

• 作者：冷面凉了 发布时间：2019-10-27 22:06:27

  学会了让阅读软件棒读这项技能，拖着我念完了。感觉有些重要的考点或者容易疑惑的地方用一句话模糊带过，而好多无聊的话讲了好多

• 作者：MrCondom 发布时间：2019-08-24 15:20:27

  除了第五章其他感觉都可以删除。

• 作者：木光 发布时间：2012-04-18 15:31:00

  这本儿最有意思。

• 作者：风继续吹 发布时间：2017-07-25 12:03:36

  对于武则天的功过不过分褒扬也不过分贬斥。看着后来的史学家对她的评价，有些人的谩骂也显示出了他们的心虚吧“以男事女”真是可笑。连接着贞观之治与开元盛世的伟大女皇。但是对于“五王政变”发生的原因以“二张”为焦点的两个政党之间的争夺似乎有些牵强。对于恩师的怀念真是令人感慨万分

• 作者：mulder 发布时间：2007-11-04 03:25:18

  自己买的第一本超长篇！

• 唯一的现实，就是荒诞

  作者：Y小姐 发布时间：2009-08-03 10:16:44

          文首用了《圣经》里那段著名的话

      “你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头 砸她”。

      列夫托尔斯泰被中国人尊为现实主义大师，然窃以为他的书里从来都充斥着类似存在主义“荒诞”的东西。

      人不是荒诞的，世界也不是荒诞的，但人与世界之间的关系，构成了一种荒诞。这在《复活》里表现的淋漓尽致。

      为什么卡秋莎会变成妓女？因为在年幼的时候受到了纯真爱情的引诱。

      为什么卡秋莎没有罪，却不得不被判苦役刑？只是因为陪审团字面上的一个疏忽。

      为什么那么多没有罪的人要被关在监狱里那么久？啊，当时只是暂时关他们一下，可不久以后长官们把这事给忘了，所以他们就一直待在这儿。

      聂赫留朵夫在为卡秋莎奔走的过程中不断意识到人世的这种荒诞性，无论是上层还是下层生活，都被这种无所不在的荒诞性包围着：没有人知道自己在做什么，只知道自己“应该”这么做，于是就这么做了。无数个对长官、对传统和对生活本身的“尽忠职守”，组成了一个巨大的荒谬绝伦的世界。

      然而托尔斯泰的目光不止于此，他看到了人与人之间关系的另一种破裂：没有谁可以拯救谁。

      聂赫留朵夫想通过使卡秋莎免于苦刑来拯救她的肉体和灵魂，同时也拯救自己的肉体和灵魂。这种复杂的拯救与被拯救的关系使得聂赫留朵夫紧紧抓住卡秋莎不放，甚至愿意出于道义而非爱情而与卡秋莎结婚。

      他幡然醒悟，他愿意高尚，但他离不开舒适的社交生活，他向往正常的家庭生活（这些生活不意味着卑下，却绝对意味着对荒诞的妥协），他不是不愿意变得更好，但他无法判断什么才是更好的。在跟随玛丝洛娃流放的过程中，聂赫留朵夫无数次出入于上流社会与底层社会之间，他的判断愈加模糊：上流社会中也有品德高尚的人，下层社会中许多人“道德败坏”。聂赫留朵夫认为那些人不应该独自承担自己道德败坏的责任，但谁应该为此承担责任呢？难道是虚幻的“制度”吗？

      整个流放的过程，聂赫留朵夫和形形色色的人都在探讨这样一个问题：谁有资格审判罪人？

      这几乎把人要拉回到故事一开头，玛丝络娃受审判的那个场景去：高高在上的法官们的生活中充斥着通奸、受贿这类龌龊的事情，他们为什么会作为公平正义的象征去审判被告？

      但如果没有人有资格审判别人，那谁又能坚持正义和维护道德呢？

      当卡秋莎告诉他，自己愿意和西蒙松结婚时，聂赫留朵夫突然发现自己一直以来的高尚举止突然失去了目标，突然发现自己原来从来不曾，也永远不会拯救卡秋莎，因为自己没有这样的资格，没有这样的力量。他甚至没有这份用心——所谓拯救玛丝络娃，并不是真正出于同情，而仅仅是想让自己从过往的生活中逃脱出来，让自己找到高尚的理由。

      聂赫留朵夫猛然发现，自己正企图用另一种荒诞来纠正这个世界原有的荒诞。

      故事在这里急转直下，聂赫留朵夫拿起了《福音书》，托尔斯泰借聂赫留朵夫之口大段大段阐述着自己参合着宗教观点的种种理念。

      这几乎是智者无可奈何的追问。

      好比牛顿最终埋头于对“上帝的推力”的研究，好比鲁迅一再表达对未来世界的疑惑和担忧。

      他们知道，世界不应该是这个样子的，但不知道世界应该是怎么样子的。

      关于宇宙及人世，所有人都只能知其然，不知其所以然。

      聂赫留朵夫的苏醒是无力的，托尔斯泰也意识到了这种“复活”的无力感：在最后的章节里，故事情节被淡化，说教意味突出，聂赫留朵夫的醒悟显得虚无缥缈，无凭无据。

      托尔斯泰说：是的，我们应该高尚，但没有人知道什么是高尚，为何要高尚。

      每个人，都是聂赫留朵夫。

      我们不是没有过高尚和醒悟的时刻，但在这瞬间的清醒过后，便是无穷无尽的疑惑和痛苦。

      “你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头 砸她”。这其实是一种不可逃脱的困境和悲剧。

• 这个世界，不仅仅是人类的世界

  作者：麦麦 发布时间：2017-04-18 09:26:57

  在这个时代，如果我要给你介绍一些你从没听说过的动物/植物，我可能直接百度截图给你，我可能去找BBC的一段记录片给你，我甚至可以利用3d/Vr还原一个栩栩如生的场景给你。那么，在没有那么多高科技的时代呢？

   

  时光退回到上世纪80年代，有一位名为巴里·洛佩兹的探险家在恶劣的环境下，深入北极考察了五年，并用文字的方式记录了他的北极之旅——这便有了《北极梦》。这是一件能让人感受到大地活生生气息的一本书，可以说，这本书是那个科技不甚发达的年代的“纸上纪录片”。

  通过长期在北极的深入考察和思考，巴里·洛佩兹详细而细致地记录了他在这里看到的事物，爱斯基摩人所处的生活环境，北极动物们的生活状态，他那惊心动魄的考察之旅和迷人的风景人文……这其中充满了作者的艰辛和努力，你当然可以把《北极梦》看做是一部科普作品，但你能获得的不仅仅是却不仅如此。

   

  人类是虚荣的，他们对自己的“高贵地位”恋恋不舍。人类把自己当作这片土地至高无上的统治者，所有的动物被分为高级动物和低级动物，益虫和害虫。而大地是有生命的，自然是在不断活动的，动物当然也有自己的权利。在作者看来，“它是容纳其他动物的一个庞大的动物，它最终能与不顺应它而强加于它的现实力量抗衡。”无知导致愚蠢，愚蠢的人总会在伤害别人的同时自掘坟墓。地球这个世界上所有生物的家园，所有动物（包括你我），都在努力生活。动物们或许平凡，但绝不卑微，如果有什么真的是至高无上的，那可能就是主宰万物的那个自然——它总是温柔有力地护佑着每一个生命，也正因如此，每个生命都有自己的一片天地。

  “我们讲给自己的故事，一直都是四万年来有我们人类参与的大地的故事。我想，该故事的核心是告诉我们一个简要而永恒的信念：明智地生活在大地上，并且过好的生活，都是可能的。如果我们切实尊重大地上的一切，可以想象得到，极度的无知就会远离我们而去。”——《北极梦》

  附注：

  对于普通读者来说，这本书读起来也不会觉得枯燥，这是一本游记，但也不仅仅只是一部游记。它如传统小说那样，“考察”二字作为主线索贯穿全文，不少悬念埋伏在文中，描述了许多他的亲身经历、动物故事和前人的探险遭遇。