剪纸史话 《中华文明史话》编委会 著 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《剪纸史话》根据已有资料及考古发现探究剪纸的起源，并简述了其在各历史时期的发展概况。图书对剪纸的整体特点、地域特色、题材选取、寓意及应用作了概要介绍，同时兼顾实用性，对剪刻方法、步骤和技巧进行了梳理，让读者一方面可以了解剪纸文化，另一方面也可以实际操作，创作剪纸作品。图书内容丰富，语言质朴，知识性、实用性兼顾，且有较多精美图片，易于阅读，为剪纸技术的传承留下了宝贵资料，同时引领读者走近悠远、奇异、绚烂的剪纸文化。

引言

一、剪纸——源自中国民间的艺术

二、剪纸的起源发展

1.古代剪纸

2.现代剪纸

三、剪纸艺巿的特点及应用

1.剪纸的特点

2.剪纸的应用

四、剪纸的地域特色

1.北方剪纸

2.南方剪纸

五、剪纸的题财及寓意

1.剪纸广泛的题材

2.剪纸丰富的寓意

3.剪纸表达寓意的方法

……

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  要做有趣的人，要对人好，要明白他人的好。

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  死亡这个东西很奇怪，你对它的感知和看法，似乎是在你完全无法预见的时刻发生的，而且一旦你感知到了它的存在，它就会在你的脑海里挥之不去，并改变你的自我意识。

  门罗（Alice Munro）在《西班牙女郎》（the Spanish Lady）这个短篇里，就描写了一个这样的场景。一直纠结于各种情欲幻想，想从“堆积了重重过错的婚姻生活”中解脱的“我”，在一次火车旅途的终点站，目击了一个陌生老人的突然死亡。尽管互不认识，但“我”在离开车站的时候感到了某种困难，好像那个老人在向“我”索求什么，把此前在我脑袋中的那些生者推到了后面，纷乱的思绪突然全停了下来。

  “What we say and feel no longer rings true, it is slightly beside the point. As if we were all wound up a long time ago and were spinning out of control, whirring, making noises, but at a touch could stop, and see each other for the first time, harmless and still. This is a message; I really believe it is; but I don’t see how I can deliver it.”

  因为见证了一个生命的突然消逝，“我”的意识里产生了某种莫名的澄明感，让“我”得以从尘世里的各种人际纠葛和胡思乱想中抽离出来，看见了此前没有看见过的东西。

  心理分析里被称为“死感”的东西，在门罗的故事里被换了个说法——“一个讯号（a message）”。不过门罗并没像故事中“我”说的那样，“不知道该如何把这个消息传递出去”。她玩了一些戏法，把相关的线索散落在了短篇集的其它几个故事里。

  如果把门罗这个短篇集里的所有主要人物按年龄大小排列出来，会发现她们的故事覆盖了（女）人一生从青春期、青年、中年到老年所有主要阶段，多数人物会处于某种三角关系中，即有两个女人、甚至三个女人一个男人的关系（《我一直想要告诉你的事》、《素材》、《回答我是或不是》、《马拉喀什》、《追思会》），也有一个女人和两个／多个男人的关系（《我是如何遇见我丈夫的》、《西班牙女郎》），还有祖母母亲女儿三代人的关系（《冬日寒风》，以及姐弟母亲构成的三角关系（《对家人的宽容之心》）。

  门罗在表现这么多样的关系时，展现出的洞察力让人惊叹。往往在关系波澜不惊的铺陈中，突然奇峰突起，在偶然性和必然性的交错中，创造出可以多义解释的空间，为笔下的人物平添几分神秘色彩。

  在《水上行走》（Walking on Water）这个集子里唯一一篇门罗以男性视角讲述的故事里，居住在公寓楼里独身一人的拉菲德有一次回家时，不经意间目睹了楼下一对年轻人放肆做爱的场景。年轻人发现后爆发的大笑，在他看来简直就是对自己赤裸裸的嘲笑。这给拉菲德造成了极大的心里冲击和困惑，以致于他要向住在同一栋公寓里整天打坐禅修的尤金倾诉一番才能舒解自己的心情。

  有趣的是，在门罗的笔下，这次关于性的意外目击给拉菲德带来的影响，和他此前偶尔看见尤金打坐冥想的场景是有关联的。不介意被邻居看到冥想的尤金，被拉菲德偶然看到后，竟让他产生了仿佛看到别人做爱的惶恐感，正是这种感觉让他想起了此前看到的那对年轻人。

  这个编织了梦境和某些神秘主义元素的故事乍一看有些复杂。门罗把尤金的水上行走故事和《圣经》中的《去往以马忤斯之路》做了互文，创造出了让人遐想的空间。你无法明确尤金的去向，但他的莫名消逝给拉菲德的启示却是很现实的。之前没有意识到自己老了的他，在尤金突然离开后，第一次感到“再也没法爬到楼梯顶端了”，“如果还想要日子继续，他很可能就得搬进公寓楼里去住，就像那些上了年纪的人一样。”

  从目睹年轻人的疯狂做爱，到对尤金水上行走的关注，再到接受自己衰老的现实，对拉菲德的意识变化过程，门罗的走笔可说是相当浓缩精炼。如果把这个变化过程和《西班牙女郎》里出现的死感对照，不难看出拉菲德无意中撞见的一幕，以及尤金的突然离去，实际是触发了他对自己生命力衰落，死亡阴影显现的认识。

  欲望申张和死亡阴影之间互相对抗，对人的意识和行为会产生什么影响？看起来门罗是想探究对这个问题的，因为在《马拉喀什》（Marrakesh）里，类似的场景又出现了，不同的是主角从“他”回归到了“她”。同样是偶然地，故事中的多萝西作为旁观者，无意中窥视到一出疯狂做爱的场景。

  和《水上之行》里的拉菲德一样，已经年迈的多萝西被自己眼前的一幕震惊了，但是和拉菲德看到的年轻人的恣意、炫耀和张扬不同，多萝西看到的是中年人贪婪、饥渴、向对方无休止攫取中露出的绝望。

  “Bold as they were, they looked helpless to her, helpless and endangered as people on a raft pulled out on the current.”

  看起来这更像是偷情者生命力衰败之前的最后疯狂。尽管如此，眼前看到的一切依然猛烈地冲击了年老的多萝西。更让她惊讶的是，就在她庆幸自己没有因此引发中风而闭眼休息的时候，那鲜活肉体的形象居然毫无顾忌地再次闯入了她的脑海。

  “On the underside of her eyelids there promptly appeared the two welded figures, solid and bright, like those chalked-in drawings she used to put on the black board-surprising herself-for festive occasions.”

  不得不说，门罗在以女性视角书写这样隐秘的内心活动时，比从男性视角书写更得心应手，也更深入细致和生动。笔锋一转，她就让多萝西对自己的感触做了一番带点儿自嘲意味的总结，

  “Strength is necessary, as well as something like gratitude, if you are going to turn into a lady peeping Tom at the end of your life.”

  的确，能够坦然接受肉欲对意识的牵引需要足够强的心力，但如何理解感恩呢？难道这偶然撞见的一幕，也可看作是生活给予的某种馈赠，给有心无力的老人带来某种难言的愉悦？

  性、衰老、死亡纠缠在一起，门罗一步步逼近着生命的本质，但有某种东西阻挡了她。不过，即使只能通过迂回、隐晦、模棱两可的方式来表现，你也会从中感知到她的言外之意。也正是在这一点上，门罗超越了女性书写的条框，进入到了形而上的层面。在老死即将来临的时候，两个故事中老迈的他和她已经没什么区别。不论生命力以何种形式盘亘在他／她们的意识里，死感看起来都是一样的。

  也许，正因为看到了这一点，在《追思会》（Memorial）这个短篇里，门罗才这样写下了作为性载体的女性身体，

  “A woman’s body. Before and during the act they seem to invest this body with certain individual powers, they will say its name in a way that indicates something particular, something unique, that is sought for. Afterwards it appears that they have changed their minds, they wish it understood that such bodies are interchangeable. Women’s bodies.”

  女人的身体，在性发生之前、之中和之后被赋予了不同意义和名称，从看起来具有独特唯一性的身体变成了可以更换的身体。男人的身体有同样的问题么？似乎很少有，除非他主动把它物化和圣洁化。

  从这个视角出发，再来看《回答我是或不是》（Tell me Yes or No）这个短篇集中唯一一处用赞美的笔调描述性爱的情节，

  “We both trembled. We barely managed it, being overcome-both of us, both of us-with gratitude, and amazement. The flood of luck, of happiness undeserved, unqualified, nearly unbelieved-in. Tears stood in our eyes. Undeniably. Yes.”

  你会发现，那种两人身心灵完全交融获得的合一巅峰体验——生命中最动人的时刻，要让它发生需要满足的条件非常苛刻，很多人一直到老死都不会有这样的体验。

  因为这样的不圆满，它形成了意识的牵引力，导致了种种对亲密关系的渴求。在门罗的小说世界里，它构成了体现生命力的快感极，而死亡作为它的对立面，和它保持着互相牵引的张力。前者推动着笔下的人物在各种亲友爱人情人的关系中，在遭受种种不如意折磨的同时，如飞蛾扑火般一次次去寻求连接带来的愉悦和满足，后者又不断不合时宜地闯入这些人物的意识，以只能独自面对的生命终止否定前者的意义。

  这是一个在顺时过程中形成的概念。那些对此有意识的人，尽可以在头脑中做一些天马行空的想像，比如把死感和快感压缩成一个奇点，就像伍迪.艾伦在这首《倒叙人生》（Life Backwards）里写的那样，

  “In my next life, I want to live my life backwards. You start out dead and get that out of the way. Then you wake up in an old people’s home feeling better every day. You get kicked out for being too healthy, go collect your pension, and then when you start work, you get a gold watch and a party on your first day. You work for 40 years until you’re young enough to enjoy your retirement. You party, drink alcohol, and are generally promiscuous, then you are ready for high school. You then go to primary school, you become a kid, and you play. You have no responsibilities; you become a baby until you are born. And then you spend your last 9 months floating in luxurious spa-like conditions with central heating and room service on tap, larger quarters every day and then Voila! you finish off as an orgasm!”

  真够爽啊！

  门罗会怎么看这种男性的想像呢？

  也许她会说，母体是摆脱不了的。在集子中的最后一篇《渥太华山谷》（The Ottawa Valley）里，她说那是无形无象、无处不在的本能，总是如影随形地依附着欲望的主体。