我爱偷窥 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

微信、Facebook、人人、微博、博客、土豆、优酷，满足了社会集体暴露的欲望。美国名人八卦网站“PerezHilton.com”每天有450万点击率。

人们这些永无止尽揭露个人信息的自恋冲动究竟所为何来？

这是一个喜欢偷窥别人，以及被人偷窥的时代。

窥视文化是真人秀节目、YouTube、MySpace、Facebook、Twitter、博客、微信，以及其他更多现象。

社会评论家霍尔•涅兹维奇以诙谐又尖锐的笔触深入窥视世界：他加入各种社交网站，在聊天室发言，开设博客，窥探邻居，应征真人秀节目，和在网上张贴裸照的空巢期夫妇一起喝酒，举办“Facebook”派对。一部分的网络世界游记、一部分的日记、一部分思索，加上多位比小说更离奇的真实世界人物，构成了本书。《我爱偷窥》反映了越来越多人的渴望与困惑，让他们愿意用私生活细节换取情感的宣泄、他人的注目，以及远播的臭名。

媒体评价：

如果你发现自己无法停止上facebook、微信、人人、微博、YouTube贴文，又觉得这种生活不太对劲，你就应该阅读本书。《我爱偷窥》到卓越调查，让我们一窥科技如何改变人类的隐私生活。

——《连线》杂志专栏作家 克里夫•汤普森

本书的分析鞭辟入里。我衷心希望，如《我爱偷窥》所说，我们大部分夜晚在网上的残酷奇观，实际上也有让我们对更美好的未来抱有希望的部分。

——《媒体病毒》作者 道格拉斯•洛许可夫

◎本书纪录片Peep Culture: the Documentary由作者霍尔•涅兹维奇亲自执导，为2012年春季香港影展参展影片。

CHAPTER 1 何为窥视文化　/1

窥视文化的年代/3

新兴词汇的出现/4

我们都爱观看自己、窥视邻居/5

通过窥视他人，获得娱乐的快感/8

隐私：拱手送给全世界的免费礼物/ 11

自我揭露与告白的娱乐化/ 12

当艺术成为娱乐的载体/ 16

是捕食的蜘蛛？还是被困的猎物？/ 18

实时审判、失落的纯真，以及集体妄想/ 20

CHAPTER 2 变成窥视（商品）人　/ 23

博客成瘾症/ 25

人类去人性化：大型的窥视文化实验/ 30

你的身份就是你的商品/ 32

实时播出真实人生，包括临终时刻/ 35

是谁在看你的影片？/ 39

电子人效应/ 44

沉默的偷窥者/ 45

下一站：名人！/ 47

电影的诞生/ 49

明星？还是名人？/ 52

创造一个新的假面/ 54

自我暴露的诱惑/ 58

被公司解雇的博主/ 61

博客成功三要素：悲剧•丑闻•爆料/ 62

你是媒体暴民吗？/ 64

没有人窥视的挫折初体验/ 67

窥视网军的突击/ 69

虚拟世界的杰出被窥视者/ 73

在网络上以公开方式长大/ 74

CHAPTER 3 伪造的真实：日常生活的秘密与真人秀节目的兴起　/ 77

普通的明星梦/ 79

扭曲失控的剪接人生/ 82

伪装成真人秀节目的窥视文化/ 84

真人秀节目“真实”吗？/ 86

真相的表面比真相更重要/ 88

电影：窥视文化的开始/ 93

创新地运用真实/ 96

永恒不朽的“注目”/ 98

人们真正想观看的永远是自己/ 100

一夜成名的诱惑/ 102

成为小名人的快乐/ 104

擦枪走火的“真实”/ 106

镜头下的牺牲者/ 108

我的孩子是明星？/ 111

当精神虐待成为一种娱乐/ 113

想被看，也想看人被看/ 115

探索窥视文化的第一步/ 119

CHAPTER 4 打破封印：八卦、梳理，以及窥视的（秘密）诱惑/ 125

我们同时是秘密的来源与消费者/ 127

当秘密变成有价商品/ 130

140 个字的小秘密/ 134

“打破封印”理论/ 138

谁会是下一个“星战小子”？/ 139

人肉搜索的正当性/ 142

正义使者的私刑/ 144

手机摄影与实时上传的年代/ 146

八卦进化史/ 147

寻找社群的目的：重新定义自己/ 151

把羞辱当有趣的怪物/ 155

CHAPTER 5 在监视的黄金时代：监视警察、监视邻居　/ 159

监视与窥视文化的共生关系/ 161

监视是为了保护自己？/ 165

安全和隐私/ 170

无知也是一种福气/ 178

网管人员的诱惑/ 182

为了安全，我们愿意放弃多少？/ 188

窥视成为受欢迎的戏剧题材/ 195

因为焦虑而偷窥/ 200

镜头下的犯罪事件/ 209

CHAPTER 6 逃离城堡：窥视年代的隐私/ 213

自我暴露的渴望/ 215

人们更在乎联结感，远甚于隐私权/ 219

拥有房地产就拥有隐私权？/ 224

政府与企业没告诉你的事/ 232

忠诚顾客计划的真正价值/ 237

别让社群网站成为你的把柄/ 251

将上传的照片移除标签吧！/ 253

CHAPTER 7 未来窥视：为什么没人参加我的派对以及其他半透明结论　/ 259

参加、可能参加、不参加/ 261

没有包袱的虚拟友谊/ 264

这只是表演──不是真正的我？/ 269

错觉时代/ 273

致　谢 / 279

◎作者简介：

霍尔•涅兹维奇 《断铅笔》（Broken Pencil）杂志创办人，曾出版多本小书及社会评论著作，包括《哈啰，我很特别：个人性如何成为新的服从性》（I’m Special：How Individuality Became the New Conformity），以及《我们也想分杯羹：大众文化的底层渴望与再创》（We Want Some Too: Underground Desire and the Reinvention of Mass Culture）等。现在居住在加拿大多伦多。

◎译者简介：

黄玉华 牛津大学比较语文学暨普通语言学哲学硕士、波士顿大学医学院行为神经科学暨生物医学神经科学双主修博士，具有多年媒体公关、整合营销及国际合作经验。

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窥视文化是我们对人类被去人性化问题的疯狂答案。我们展示自己，供人观赏评论，很讽刺的，正是企图用自己的言语重申个体性。我们想秀出的并非自己有多特别多优秀，而是我们有多普通平凡，多值得日常生活的人际互动。基本上我们试着让别人看见：我们是人，值得因为单纯做自己而被承认。

谎言创造它自己的真实。当谎言透过电视或网路播出后，能够在对的时机，变得比你的“真实”更为真实。

Twitter 之所以管用是因为其持续性与一致性。经过一段时间后，你就会停止思考自己透露的是什么资讯，又是谁在另一端阅读你的日常生活。“你把讯息写在墙上。不管谁阅读墙上的内容，全部由他们自己诠释。基本上你只是把资讯公开出来，写了什么不太重要。

这是匿名的坦白、荒野中的呼喊。一棵树倒下时，每个人都能听见。奥，当然，我们有伴侣、家人、牧师、心理治疗师、法官、记者，甚至各种不同的神祇转世聆听坦白，让我们说出心中的秘密。但这些人全有自己的立场，华靴没有立场，他有的只是我们一一群面目模糊的读者。我们同时是秘密的来慧与消费者，我们就是窥视文化，因此，我们没有立场论断。和华伦一样，是来倾听、学习、欢笑，以及在一天结束时，排非椰队等待轮到我们坦白。

他们知道人们想要被注意，但他们或许不知道，这种想被人注意的渴望跟小区的瓦解有关。过去我们依赖小区和邻居来自我认同，既自然又轻松平常。这些网站当然无法取代小区，这是为什么上面有那么多的内容都很愤怒、怨恨、偏执，甚至绝望。你在这些论坛看到的情绪都是真实的，但都和真实的个人及情境失去了联结。这是窥视的全球八卦工厂。

想到这些工业大师如何改善劳工生产力时，我总会想起埃德沃德·迈布里奇（Eadweard Muybridge）的贡献，这个住在旧金山的英国人，在富有的加州前州长利兰·斯坦福（Leland Stanford）的支持下，于1877年发展出全新的摄影方法。斯坦福雇用迈布里奇找出答案，看马儿飞驰时四个马蹄是否同时离地。当时，摄影技木还在发展早期，迈布里奇设计出了一套精巧的系统，让马儿在布有电线的轨道上奔驰，然后以24合电子式启动相机捕捉马儿飞驰过程的每一个动作。他证明马儿奔驰时，四脚的确暂时离地，也从此永远地改变了我们观看周遭世界的能力。

我们就是那些马儿。针对职场的窥视文化已经出现了，要求持续性地观察、要求揭露秘密，即使更多的信息揭露让我们更感寂寞。

书籍介绍

微信、Facebook、人人、微博、博客、土豆、优酷，满足了社会集体暴露的欲望。美国名人八卦网站“PerezHilton.com”每天有450万点击率。

人们这些永无止尽揭露个人信息的自恋冲动究竟所为何来？

这是一个喜欢偷窥别人，以及被人偷窥的时代。

窥视文化是真人秀节目、YouTube、MySpace、Facebook、Twitter、博客、微信，以及其他更多现象。

社会评论家霍尔•涅兹维奇以诙谐又尖锐的笔触深入窥视世界：他加入各种社交网站，在聊天室发言，开设博客，窥探邻居，应征真人秀节目，和在网上张贴裸照的空巢期夫妇一起喝酒，举办“Facebook”派对。一部分的网络世界游记、一部分的日记、一部分思索，加上多位比小说更离奇的真实世界人物，构成了本书。《我爱偷窥》反映了越来越多人的渴望与困惑，让他们愿意用私生活细节换取情感的宣泄、他人的注目，以及远播的臭名。

媒体评价：

如果你发现自己无法停止上facebook、微信、人人、微博、YouTube贴文，又觉得这种生活不太对劲，你就应该阅读本书。《我爱偷窥》到卓越调查，让我们一窥科技如何改变人类的隐私生活。

——《连线》杂志专栏作家 克里夫•汤普森

本书的分析鞭辟入里。我衷心希望，如《我爱偷窥》所说，我们大部分夜晚在网上的残酷奇观，实际上也有让我们对更美好的未来抱有希望的部分。

——《媒体病毒》作者 道格拉斯•洛许可夫

◎本书纪录片Peep Culture: the Documentary由作者霍尔•涅兹维奇亲自执导，为2012年春季香港影展参展影片。

• 作者：蓝蓝和月月 发布时间：2015-07-03 20:22:50

  人们渴望联结感

• 作者：Jo 发布时间：2015-11-27 21:20:01

  Chapter 3关于真人秀的部分值得看看

• 作者：童心answer 发布时间：2015-12-05 15:33:48

  书名取的过于吸引眼球，读完才意识到短短两年内社交网络和真人秀节目遍地开花的真正缘故：过度分享，集体妄想，隐私文化。。。。#又一个人类学分支#

• 作者：漱石斋主 发布时间：2015-09-14 11:36:10

  看完此书记录自己的评价这件事真是微妙啊。中段也许是因为抒情氛围愈发浓重？突然变的好看起来。偷窥与监视的并举很精彩。文中提到的好些真人秀节目真是可怕，还是我社会主义国家好～

• 作者：一只小猴儿 发布时间：2015-05-30 14:56:48

  花了两天读完这本书 于是此刻我在豆瓣标志读过 打下这些评价就在不停的输出自己的隐私 ：) 【P212 我们害怕的是感官失效的黑暗之处。我们害怕自己没被人观察、没被记录、没被展示，因为这样我们基本上等于消失了。这个理由让我们对窥视文化如此着迷。】很清楚的是，我们现在不怕监视、不怕隐私的侵犯而是害怕 消失 。

• 作者：鲜克 发布时间：2023-11-30 22:22:43

  在国家利益和意识形态的选择中，每次都会选择前者。

• 为何我们爱上自我暴露和窥视他人

  作者：没溜儿 发布时间：2015-11-16 10:56:14

  什么算是偷窥？这个偷窥不仅仅包括你去扒了异性厕所的门也不是你在谁的卧房里装了一个针孔摄像头更不仅仅是你为了一窥裙底风光假装笔掉在地上俯身去捡的那带着憧憬的一瞥。窥视文化里的偷窥也包括了你曾经订阅的私人博客列表，你在各类社交App上关注的人，你每周固定时段守候的真人秀节目，包括你看的电影你看的电视剧甚至包括了推送你你面前广告。（被推送到你面前的广告算是一种比较高级的商业形式，这个推送的依据是根据你在网络上消费的习惯及喜好做成一个数据模型，根据这个模型向你推销商品。最靠近我们的例子就是京东及亚马逊那个购买了这个人也购买了这些。嗯，你的消费习惯被偷窥了。）

  为什么人人爱偷窥？我们不过是通过窥视他人的“真实”生活，来获得娱乐的快感。虽然偷窥与被偷窥两大族群体在虚拟网络世界和谐相处，彼此鼓励对方的存在，却从未停下来思考到底发生了什么事，以及事情发生的原因。我们不知道有多少人为了换取注意以及参与到表面上的社群而把自己的隐私公开。当我们观看，不管看的是什么，似乎永远都是在看我们自己。我们说的做的可能是一套，但在内心深处，我们都在寻找属于自己的救赎——被所有人不断的注意所创造的不朽。

  你为什么特别在意你的博客阅读量？你为什么特别在意每一条微博是不是有人转发或评论？你为什么特别在意有没有人赞了你在Ins图片？你为什么有时候会替那些在真人秀里出糗的明星觉得揪心？你为什么会对电影或电视剧里的角色产生厌恶或怜悯的感情？说白了真不过是对于我们自我存在的一种肯定。我们似乎从来没有这样特别在意别人对于我们存在的认可和肯定。网络给了每个人一副面具，当这种处处可见的自恋行为延伸到网络时，出现了一种去抑制化，在真实生活中有需求，但无法表达，而在网络世界，当他们有工具和环境让自己解放，就会这么做。自我身份变成一种商品，用来与别人的自我身份进行交换。我正在思考、正在感觉、正在做的事，和别人正在思考、正在感觉、做的事，同样有价值，同样重要。这样的自恋行为之间互相缠绕带来的虚荣感让你深陷不可自拨。不停被别人注意是会让人上瘾的。

  真人秀的最初阶段是纪录片电影，特别是在一个叫罗伯特•佛拉哈迪的美国人拍完一部叫《北方的南努克》的纪录片之后。纪录片已经不是老实的运用真实，而是“创新地运用真实”。说白了就是摆拍。当他们的拍摄技术越是纯熟无瑕，就越容易造成一种幻觉的流行，让观众以为外面的世界，就是银幕上影像的直接延续。《舌尖上的中国2》在播出之后被人质疑的爬树采蜜这么看来就是一个很无聊的问题。在经过大量、多面向、决定性的剪接后，最后的产物让人几乎认不出是来自原始未经剪接的影片。因此，最后的剪辑产物，纯为虚构。记着有人在《我是歌手》第三季结束之后对于导演组对原始影像的设计剪切等手段的曝光让人觉得惊讶，这其实也没什么值得诧异的。为了取悦观众，这是一些纯技术手段。嗯，如果遥不可及的明星，对一般群众终究是精英式的侮辱。那真人秀就完全是对智商进行全方位无差别的侮辱了。还好，我们还有八卦。刀尔登在一本书里曾经表达过这样的意思：仅存的道德不足以使我们行为高尚却足够用来指责别人。嗯，我们要干死陈冠希，我们要干死文章，我们要干死李晨，我们要干死那些吃着碗里的看着锅里的家伙们，一半是因为道德自律，一半是因为他们操了我们永远也操不到的女明星。

  为什么我们那么钟爱八卦？可信的口语信息、严格的行为规范、人与人在相对较小的小区间的低流动性与亲密度，让八卦具有很大的力量。八卦往往被当成真理，而且，考虑到严格的行为规范，八卦可以摧毁人们的声誉和社会地位。八卦的功能类似某种公共秩序。在一个人人都为了生活而住得相对来说较近的时代，人们的流动性很低，做坏事的人不太可能逃得掉。如果一个人偏离社会规范，那么他很快就会被发现、被八卦。如果这个人坚持不改，就可能失去社群认同，遭受宗教谴责，被鞭打或驱逐。你永远不是一个人，这意味着你没什么时间或理由感到孤独。这经常造成压抑，但也有助于确定你在世上的位置、地位及角色。社会性是灵长类动物存在的核心。这个灵长类进化策略原则，得以将它们和其他物种区分开来。八卦的演进可能是为了控制不劳而获者。连八卦都有这么名正言顺的意义，我们还能不爱它么？

  “你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。”这句已经被引用烂了的话又被拿来用了一回。嗯，偷窥就是这样一种文化，一种人们看别人也想被别人看的文化。说完了你看别人，下面该来说说别人看我们了。

  你说你删光了博客文章，注销了微博，不用微信QQ，也不去优酷看视频，你觉得你已经把自己放在了一个与外界没有多少联系的孤独城堡里。前一阵我刚发现在家里用百度的时候点击一下输入框出来的下拉列表里居然有我在公司用电脑搜索的历史记录，觉得纳闷，后来才发现是因为我用一个账号在不同的电脑上登录了。如果按照这个推测，我已经被百度监控了。

  没有人喜欢奥威尔笔下的老大哥，可我们现在不正处在老大哥的注视下么？你打的每一个电话会有通话记录，有没有被录音不清楚；你写的每一封邮件都会在某个网络服务器上存在相当长时间；你消费时刷的每一次信用卡也会被如实的记录在案；你乘坐公共交通工具时刷的每一次交通卡也会被存储下来；你开车每一次被拍到的违章也变成手中的罚单；你寄出或收到的每一个快递也被以01的形式记录了下来……现在你对于一个陌生号码来电的人直接呼出你的名字一点也不用诧异，你老老实实的挂掉电话也不用明天去他的办公室；你对于每天收到的中奖信息也没有必要沾沾自喜；你对于每一个购物网站上推荐的“买了这个人XX%也没了这个”不必太感到人性化。在窥视年代，组成我们隐私生活的行为举止及选择，都正在成为日益珍贵的商品。我们身处前所未见的错觉时代：误以为我们有主控权的错觉，我们拥有（或想要拥有）隐私的错觉，我们聪明到可以避免窥视问题的错觉。

  自从一个叫“爬虫”的程序诞生之日起，你就一直在网络裸奔。

  当你发现你出现在一个网络视频里的时候，你会有什么感觉？你完全不知道拍摄这个视频的人是现在什么位置，他把你拍到这个视频里又带有什么样的目的。还记着那个全民P小胖的闹剧么？这个叫钱志君的小男孩说他一开始很沮丧、不想出门，最后似乎能接受自己成为意外走红的全球娱乐名人。不过相对于美国的“星战小子”和韩国的“Dogshit girl”他算是落了一个不错的结局。这也就是为什么我觉得糗事百科拿姚明等人的面部表情做成一系列的漫画表情已经不是娱乐而是对个体的侮辱的原因。以对别人的侮辱来换取欢愉的一刻，这是我们相当擅长并乐意为之的。

  我们一再看到窥视提供的正义方式。与娱乐错综交织的窥视，鼓励我们下定论，实时且激昂地表达情绪──越极端越好。当每个人都在记录别人的一举一动，事情似乎很快就从公民的行动主义演变成暴民正义。未经社会集体标准及共同目标过滤的谣言与八卦，以数位形式被创造出来而且永远留存，只要鼠标轻轻点一下就能造成伤害。有人不喜欢摄像头的监视，但是9.11让这种监视有了一层合法性的外衣。数不清的摄像头断断续续的安装在了街头巷尾，整个世界就像是一场巨大的真人秀，我们各自本色出演或入戏太深。

  好了，你说你不喜欢裸奔，那么请你删掉晒的那些娃儿吧。你没法儿替他选择。

  社群关系的破碎让你觉得孤独压抑，你急需要一种方式来打开孤独城堡的大门，自我暴露是一种不错的选择，它将你扔到了一个虚拟的社群关系中，那里像是一场盛大的狂欢；无处不在的摄像头能保证你的人身安全，但是大量隐私的泄露会让你觉得不安和焦虑，你也不知道政府和大企业会用这些私人数据作何处理，你不安全感又会加剧。这原本就是一个矛盾的问题。那么我们将怎么选择？我也不知道。但是我们需要知道：当窥视是为了填补“知道一切”的虚空，它就是坏事。不过，当窥视是用来滋养人类特有的能力时，我们不需要知道原因就能对人付出关心。它就是好事。

• 【雨枫试读】公开的偷窥

  作者：韩俊雄 发布时间：2015-02-07 21:07:42

         这本书涉及社会学、心理学、传播学、法律学，甚至伦理学，它研究的是一个社会现象，造成这种现象的原因是复杂的、隐秘的。

         对于一个现象或问题的研究探索，我比较认同追究深层原因的态度，而为一眼看到的直接原因。

         这本书优点：案例、事实充足，对于现象的源起、发展、趋势的梳理做的不错。

         这本书缺点：书写上比较倾向于“经验总结”，引证比较多，有象征性结论，但结论的逻辑性比较弱，没有形成紧密、有力的系统。这一点或许是由于跨学科和案例的碎片化造成的。

         这本书的意义：本书2012年台湾商务是出过的，现在世界图书引进，发行简体版本是有很大裨益的，不光是弥补了一个空白，也是当前对社会化媒体、社会化营销、社群、流行文化等有兴趣的朋友该好好读读的书，大到发展方向，小到一个微信营销活动的设计，都是有启发的，但要具体实操，还是要有足够的创意支撑的。

         我觉得这本书能得85分到90分，但给了5星，很大程度是由于“新鲜、稀缺”。

  简单书摘（第一章 何为窥视文化 ）

  P5“窥视的运作方式：偷偷摸摸，保证好玩。”

  P6“窥视的力量就在其普遍性及闪躲性。一个正在流行、有如催眠般的想法是：你必须知道，你必须被知道一些事。在窥视中，我们感受告白的宣泄释放、八卦的引诱与危险、仪式带来的超越时间的慰藉。当我们彼此窥视，我们体验到表演的快感、谈话疗法的洗涤、被禁性爱的情欲兴奋。这些都造就了窥视文化，但窥视文化却不限于以上任何一种形式。”

  P8“对于逐渐变成娱乐业附庸的新闻专业来说，过去10年都不是好年景，因为娱乐业本身也逐渐变成窥视的附庸，窥视文化已经扩散到所有我们想象得到的媒体。”

  P9“网络新的互动可能性使我们能以新的方式公开个人生活，越来越多的人正在使用窥视。”

  .......