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• 作者：虾米金鱼 发布时间：2022-02-12 22:59:07

  每一篇篇幅不长，有趣有诗意，有图，非常适合和小孩一起读。

• 作者：河狸兔 发布时间：2016-07-13 10:19:27

  看得出作者是一位很懂得说话沟通的人，书里有些内容对于我这个在社会中特别不善于与人交往的人是有一些帮助的，但是对差不多稍微会来事的人来说，就如同鸡肋，同时如果书中的举例能多用现代现实生活中的例子就更好了，有一些名人故事或者文学作品中的例子实在是没有借鉴意义。

• 作者：伶魈 发布时间：2023-08-02 16:12:27

  好的吧，在提起留尼旺火山熔岩隧道的这天看到这本书，就难免会想起在漆黑地心里遇见的那位地球物理学家ZT啦……想到多年前接到他从北极打回来的问候电话心还是暖的就够了。

• 作者：hhwen 发布时间：2021-12-05 18:35:53

  小巴掌童话 中国少年儿童出版社 2014

• 作者： 发布时间：2022-05-17 06:56:09

  考证较为翔实，引证材料丰富，每篇后的“讨论”有补正文章、发散思维等意义。

  封面设计不太雅观:-(。

  能感觉到每个作者对他所论的碑、帖、画的热情～

• 作者：少年A 发布时间：2015-09-17 09:37:13

  只看关于食物的部分

• 大象与跳蚤 2.0

  作者：zhangxunnj 发布时间：2021-07-12 11:28:21

  

  大象与跳蚤

  7.9

  [英]查尔斯•汉迪 / 2012 / 中国人民大学出版社

  高级零工：如何将个人技能有效变现

  村上敦伺

  63个笔记

  ◆ 和以前相比，上班族的“好处”减少了

  >> 从微观（个人层面）视角来看，上班族的优点已经逐渐不如从前。在经济高速增长时期，人们在工作上遵守着年功序列制和终身雇佣制，工作之余建立起自己的家庭，等到相应的年纪会晋升上管理层，退休后有足够的退休金和养老金，过上悠然自得的老年生活。这是上班族典型的人生模型。

  >> 上班族的成功模型是以持续增长为前提。而实际上，这一模型正在崩溃。在目前经济衰退的局势下，对上班族来说，进入管理层的难度逐渐上升。甚至，晋升管理层已经成了一个基本不可能达成的目标。

  >> 有的人想乘上名曰大企业的“大船”，殊不知这些大船常常会在不经意间悄然沉没。

  即使大船没有沉没，这些人也会遭遇“没有燃料了，给我下船”以及企业重组裁员的情况。

  上班族的过劳死也成了一大问题。

  Risk Management

  >> 安定使人懈怠。有人说，一个人一旦丧失了成长的动力，出来创业后畏惧困难，会使这种不思进取的想法更加强烈。

  盘腿坐在安定工作之上的上班族们终将在某一天成为被裁员的对象，被“裸”着流放到自由的劳动市场。这些人找不到下家，也没有突出的技能能创业，很容易进入人生阻塞的阶段。

  以前，世人认为：“上班族低风险低收益，自由职业高风险高收益。”而在现在这种无法保障安定的时期，继续上班难道不已经渐渐变成了一件“高风险低收入”的事吗？

  >> 只有从事自由职业，早点在劳动市场上取胜，提高自身的市场价值，才能获得真正的安定。掌握不依靠别人的生存技能，才是激变时代中的生存之道。

  ◆ 即使没有“超高觉悟”，也可以从事自由职业

  >> 自我价值的实现也可以在通过创业获得的自由时间里达成，创业赚钱的理由也可以是人类非常单纯的“生存需要”

  ◆ 靠“实业”创业，而非“虚业”

  >> 游牧在英语里为“游牧民”之意，现在扩展为“在所属组织和工作场所得不到的自由工作方式、生活方式”，另有“在星巴克一脸得意地敲击着苹果电脑工作的人”之意。

  >> 另有的人不从事上述“虚业”，保有获得企业评价的武器，脚踏实地地从事“实业”，这些人才是真的能够获得真正成功的人。你不能为了耍酷而选择这种生活方式，首先要认真地掌握与内容相关的技能，这是创业的绝对条件。

  ◆ 单飞的好处在于“抽成”的差价

  >> 基于人口老龄化，我们可以认为，今后劳动力数量呈下降的态势。基于知识产业的劳动力市场可以说是处于“卖方市场”。

  被当成“社畜”饲养，任企业榨取价值，是一件多么可惜的事。人应该通过从事自由职业控制自己的单价，极力降低被收取的抽成，得到正当的报酬。

  >> 有很多上班族着力于提升自己的职业技能，但他们实际上缺少的是“提升单价”的眼界

  很多人长期在同一家公司工作，因被压价而导致自己无法获得正当的报酬。这些人如果进入自由市场创业，很有可能得到更高的“价格”。

  ◆ 剑指“浮游阶层”，而非“富裕阶层”

  >> “工作长方形”的面积即年收入。而为了获得自由时间，我的设定是，在面积相等的情况下，将横着的长方形“立起来”

  我在维持原有劳动时间的同时将时薪翻倍，并不是为了让年收入也翻倍，而是为了在时薪增加后减少一半劳动时间，来享受自由。换句话说，我想要当的是“浮游阶层”，而非“富裕阶层”。

  有的人也许会因没有在可以赚钱的时候赚钱而感到不安。但重要的是要有敢于休息的勇气。人如果在休息的时候有休息到底的勇气，那么接下来开始工作的时候，不管愿不愿意，都会对工作充满动力。

  >> 有人想着，在退休后去干自己喜欢的事。这适合那些身心在年轻的时候享受过自由的人。上了年纪以后，肉体和精神都渐渐衰弱。当那些现在年富力强的人变成老人的时候，人类的平均寿命与现在相比也相应地延长。故而，退休时间被提前延长的可能性很高。如果要讴歌人生，就不要着急翻过一座座山、踏上更高的台阶。正如信用卡广告上说的“有金钱买不了的价值”那样，我认为年轻的时候在工作之余拥有大量的自由时间，体现的正是这种价值。

  ◆ 用“擅长的事”而非“喜欢的事”挣钱

  >> 对和我们一样的普通人来说，用“擅长的事”而非“喜欢的事”挣钱，这种模式才是最容易复制、难度最低的创业方法

  ◆ 在上班族的“延长线”上从事自由职业

  >> 探索建起财源滚滚来的安定组织架构一事也许会带来某种程度的自由。但人如果要成功探索出一种财源滚滚来的安定组织架构，则需要有拼死工作的觉悟。而且，自己一个人创业无法构筑起大型组织架构。大型组织架构的构筑需要雇用员工、寻找合伙人。给员工薪水是一件很有压力的事。

  >> 创作者需要有艺术嗅觉、超出常人的才能，以及使自己的作品广为人知的营销能力。由此看出，成为创作者的难度很大。

  ◆ 首先当个上班族夯实“基础”

  >> 根据“一万小时法则”，最快成为特定领域专家的方法就是去上班。

  花一万个小时自学简直就是不可能的事。加入大型组织才能享受的恩惠在于，可以边拿工资边接受新员工培训，一步一步进阶成专家。

  >> 能被上司挽留才能独当一面

  那么，夯实基础到什么程度才可以创业呢？

  >> 虽然没有明确的标准，但“试着和上司暗示自己要辞职，看看对方的反应”也是一种达成目标的手段。

  如果上司的反应是“辞职了也没什么要紧”，那就说明你在这个公司中还没有成为中坚力量。在这种情况下，你需要为了自己，继续留在公司积累经验。只有在对方说出“不要辞职”来进行挽留的时候，你才可以辞职。此即证明了你是可以独当一面的专家。

  ◆ 02 只工作半年的生活方式

  >> 外包系统开发业务给低物价的国家，以此来节约成本的方式在IT行业被称为“离岸开发”。而类似在高物价的国家（日本）的价格签订咨询合同，在低物价的国家（中国）进行项目的方式算是一种“反向离岸”。你可以通过这种方式一口气增加收入。

  >> 如果你对现状不满，你可以实施相应的行动来改善目前的局面。我的目标是同时达到“经济自由”和“时间自由”。通过日常的行动，我也确实做到了。自由职业者自由的上限是极度的自由。

  ◆ 承接“B2B”的工作，而非“B2C”

  >> 个人创业不应采用B2C（对消费者）的商业模式，而应采用B2B（对企业）的商业模式。

  如果你以消费者为对象，那么单个案件再怎么样也很廉价，因此这种方式不适合个体户。

  单价低就得扩大规模。为此就需要建立自发运行的组织，雇用员工，增加销售额。如前所述，它并不适合追求自由的创业类型。

  相对地，B2B可以提高单价。特别是竞标得到大企业合同的情况，单价会很高。

  ◆ 要做好接受创业缺点的觉悟

  >> 与“时间自由”“工作上的自由”这些所得相对，你也有一定的所失。典型的有下列四种。

  ●收入不稳定

  ●失去公司提供担保的社会保障

  ●失去社会信用

  ●接触不到最先进的技术和核心业务

  >> 接触不到最先进的技术和核心业务

  和在公司工作时期的工作内容相比，自由职业者接触到大规模业务、最先进的技术、企业核心业务的机会锐减。并且，为了保密企业核心业务，公司常常会让正式员工来处理核心业务，让自由职业者作为外援处理非核心业务。

  无法接触最先进的技术这一点对自由职业者尤为致命。故而，自由职业者需要通过日常的自学来弥补这一点。

  ◆ 适合从事自由职业的人的特征

  >> 敢于“想办法”的人

  也许可以说，上班族就像是等待指令的人。创业后，谁也不会给你指令。你也不会有上司。虽说这是自由带来的好处，但由于没有人管理你的工作，你必须自律。

  >> 乐观地认为“总有办法”的人

  虽说如此，在认真地反复思考“要做什么”的时候，你也有受到精神打击的危险。也许这是一种两极化的思考方式。在力所能及的范围内竭尽所能后，如果不能用“总有办法”的这种乐观态度进行思考，你也很难长期从事自由职业。

  >> 身心都健康的人

  自由职业者健康第一。万一患了什么大病，只有上班族才可以得到一定的保障，获得带薪休假、伤病补贴等收入。但是，如果自由职业者遇上感冒休息了一天，那么整整一天的任务就会拖到下一天。如果自由职业者因生病、受伤等原因必须长期休息，那么他的合同必须被修改，他的报酬也有可能不被支付。

  精神长期得不到安定也会影响工作。故而，自由职业适合身心健康的人。

  >> 能够灵活适应委托方的人

  代理人曾说过这样的话：

  “向委托人推荐人才的时候，最好不要使用‘优秀的人才’这种词。之所以如此是因为，人才是否优秀取决于与委托人是否投缘。”

  >> 能够忍受孤独的人

  自己创业既不用面对上司的斥责，又不用教育部下，没有同事，也没有可以商议工作的人。虽然不同工作的工作形态不同，但有时你只能一个人工作，一整天也不能和别人说话。也就是说，自由职业者需要与孤独战斗。故而，欲从事自由职业，你得不苦于这种孤立感。

  ◆ 依照PDCA循环创业吧

  >> Plan（计划）、Do（实施）、Check（评价）、Act（改善）

  >> 

  PDCA循环

  ◆ 03 各行各业的创业方法

  >> 需要做什么才能成为知识产业的专才呢？

  如前所述，首先，你需要入职各行业的大企业或者换个工作，按照一万小时法则进行修炼。这是最快的方法。在行业领导企业中修炼有下述好处：

  ●可以在接触最尖端的技术与案例的同时逐渐成长为专家

  ●可以通过完善的培训与教育体制一步一步成长

  ●越大的企业越有更多创业后可以给你工作的前辈、同僚、后辈

  ●行业领导者的“毕业生”在面试中比较有利

  ◆ 关于咨询行业的自由职业者

  >> 在向非咨询行业的人解释的时候，我常常会将咨询行业比喻为“企业的医生”。

  咨询顾问的工作是对合并的企业进行大规模的外科手术（比如，整合两家公司的系统），像运动员的复健医生一样协助企业改造肉体（比如，对改革业务提出建议）。

  ◆ 理解行业的“等级制度”

  >> 打一个有趣的比方。这就像是去问堆起古埃及金字塔的人“你在干什么”一样。

  回答“在堆石头”的人是程序员。

  回答“在建金字塔”的人是系统工程师。

  回答“在构建文明的人”的人是IT咨询顾问。

  看问题的视角决定了最后的目标。由此，职业种类也发生了变化。

  ◆ 04 最小限度地生活

  >> 追求效率的做法并不仅仅适用于工作。如果私人生活也能排除无用之物，追求效率的提高，那么生活质量会进一步地提升。

  最小主义与极简生活

  最近关于“最小主义”与“极简生活”的书出版得越来越多。

  最小主义指的是将所有物品降低到最低程度的生活方式。极简生活指的是在舒适的范围内简化的生活方式。总之，“最小主义”和“极简生活”非常适合“只工作半年”这种生活方式。

  >> 竭力排除无用之物，简化人生的生活方式有什么好处呢？

  答案很简单。没有物品的人生可以节约购买物品和管理物品的时间。钱因为不乱买东西而被节约了下来。

  时间和金钱被节约了下来。这为自己想要的东西和原本想做的事创造了条件。

  在物质条件丰富的当下，如果生活没有坚守这样的概念，东西就会越买越多，无用之物也会渐渐在房间里堆积。如此，你会越来越少地处理更为重要的事，越来越少地看到自己原本想做的事，再累积下去，对日常生活也会越来越难以游刃有余。

  >> 继续这样做的话，你就会越来越能清晰地看到自己需要的东西。相反地，如果你一直抱着不需要的东西不放，你会越来越看不到自己需要的东西。因为一些细枝末节而疏于应对重要东西的做法是不可取的。

  排除所有无用之物，提高人生效率

  美国有名的经济学家迈克尔·波特说过：“战略就是决定不做什么事情。”简单说，就是“战略即舍弃”。

  自1980年由他所著的《竞争的战略》（Competitive Strategy）出版之后，他的经营理论几乎没有受到学界和产业界的任何反驳。某种程度上来说，他是现代企业战略理论之父。

  这个定理不只是可以适用于经营战略、市场营销等企业活动，可以说，它是一个在日常生活中也可以适用的真理。

  在考虑如何有效使用有限的资源的时候，“选择”与“集中”尤为重要。可以说，这与“最小主义”以及“极简主义”等概念有一定的共通之处。

  人应该对认定的领域不吝惜劳力和金钱，除此之外则一律舍弃。这一觉悟非常重要。

  >> 如果你一直抱着不需要的东西不放，你会越来越看不到自己需要的东西。因为一些细枝末节而疏于应对重要东西的做法是不可取的。

  >> 排除所有无用之物，提高人生效率

  美国有名的经济学家迈克尔·波特说过：“战略就是决定不做什么事情。”简单说，就是“战略即舍弃”。

  自1980年由他所著的《竞争的战略》（Competitive Strategy）出版之后，他的经营理论几乎没有受到学界和产业界的任何反驳。某种程度上来说，他是现代企业战略理论之父。

  >> 人应该对认定的领域不吝惜劳力和金钱，除此之外则一律舍弃。这一觉悟非常重要。

  ◆ 比起物品，经验更重要

  >> 比起物品，经验更重要

  >> 。之所以名牌货的价格高，是因为企业为了高卖采取了名品战略。这些名牌货面向有余钱的阶层，以满足他们被承认的需求。因此，名牌货被企业赋予了很高的附加值。可以说，广告行业单方面决定了人们的行为模式，向人们灌输“通过满足占有欲和物欲获得幸福”的价值观。广告也在大家不知不觉中设定了各种各样刺激物欲的鬼把戏。

  >> 你即使再怎么穿戴名牌商品，也不会提高自己的价值。但物品会变旧、坏掉，有时还会丢失。欲望会被满足，然后再继续膨胀。让我们拒绝因自卑感、不拥有它就会很羞耻的感觉，想要被周围认同的欲望等攀比心态而造成的购买行为。我在这里断言，充实感绝不是靠物欲可以获得得了的，物品并不会给你带来幸福。相对地，经验会在自己的内部慢慢蓄积。经验不会消失，也不需要场地。并且，经验会带来满足感和成就感。

  摆放“物品”的行李箱，容量有限。而保存经验的心灵，容量无限。

  >> 经验不仅仅只来自在世界各地的旅行，你也可以在自己喜欢的事或有兴趣的领域里积攒经验，如此，人生的深度就增加了。买东西只能满足一时的物欲，而不能让自己获得成长。

  ◆ 舍弃名誉

  >> 让我们不去在乎表面的职位和名誉，集中精力提高自身的技能和能力。如此，也许评价这项技能或能力的人会自然地聚集起来。

  ◆ 由非数字化向数字化转型

  >> 读书的风格由纸质书向电子书转变，有下列好处。

  ●不占用空间→倒不如舍弃书架

  ●不需要去书店→只要能连上网，即使你在海外也可以点击阅读图书

  ●能够进行搜索→通过字符串查找，页面会一下子跳出来

  ●在光线不好的地方也可以进行阅读→如果你使用的是带有背光功能的终端，那么你在诸如飞机昏暗的机舱中也可以进行阅读

  ◆ 舍弃手表

  >> 重要的事物可以反复进行。但基于被认可的需求而拥有某些东西的行为应该被舍弃。

  ◆ 把所有东西拿到二手平台上卖

  >> 一味囤着的东西即是无用之物。

  需要的时候，你可以再买。或者，你可以利用共享经济的机制，在必要的时候共享给他人。

  让我们将可以电子化的东西电子化，将可以卖掉的东西在二手平台上卖掉。

  >> 八成的所有物都是可以出手的

  世上有个二八定律。它正式的名称是“帕累托定律”。举个例子来解释这个法则的内容。譬如，公司80%的利润来自20%的优秀员工。

  这个法则对于我们的日常生活也同样适用。大家所拥有的物品只有20%是真的重要的东西，剩下的80%是那些突然扔掉也不会产生什么问题的东西。

  ◆ 利用共享经济

  >> 共享经济是指将个人所有的闲置资产通过网络和他人共享的一种新的经济模式。现在政府和地方自治体正在越来越积极地推进这种经济模式。

  >> 随着国民人口的减少，闲置资产正在增加。时代正在从“所有”转向“共有”。

  共享经济的生活方式要求人们不亲自获得物品的所有权，在必要的时候使用需要的量。这种共享经济的生活方式和生活成本的削减以及生活效率的提高具有一定的联系。

  ◆ 05 混合式生活

  >> 很多在公司工作的人也许担心会违反规定。这些人在发布信息的时候会进行自我克制。也有一些人只在仅向好友公开的地方发布日记。但自由职业者好不容易才从这些事情中解放出来，故而应该积极地发布信息。

  有意识地持续进行输出具有很多优点。

  >> 如果你能持续地输出内容，那么和你有相同爱好的人就会对你产生兴趣。有时他们会对你的输出活动进行支持。

  ●锤炼自己的爱好

  为了面向大众进行输出，你不可以写无聊的文章。因为认真考虑了文章的结构，故而你所写的文章的质量也会上升。在这个过程中，你可以渐渐打磨自己的“爱好”。

  >> ●收集核心信息

  >> 随着信息的持续发布，相关的乃至有用的信息会十分容易地被聚集起来。这是人世间的真理。

  像这样，在尽情享受喜欢的领域，持续进行输出之后，你可以得到各种各样的回馈。

  ◆ 将“喜欢”与“擅长”相结合

  >> 人如果不能将B2C的生意规模化，就很难摆脱赚零花钱的命运。

  >> 。为了生存所需的金钱，人们需要在脚踏实地的实业中赚钱。正是因为在实业中赚了钱，人们才可以再度投向“喜欢的事”。

  相反，如果人们将赚钱作为做“喜欢的事”的主要目的，那喜欢的事也有可能会变成不喜欢的事，从而引发自我矛盾。这一点值得注意。

  在享受喜欢的同时随缘赚钱。拥有这种心态才是最开心的。

  ◆ 只工作半年的道路终点

  >> 假定第一经历是上班族，第二经历是自由职业者，那么接下来的第三经历又会有哪些选项呢？我试着总结了一下。

  回归上班族

  首先，你可以选择回归上班族。

  >> 创业建立组织架构

  有的人在自由职业者时期有了新的想法，遇到了合伙人。他们选择承担风险进行创业。

  >> 成为创作者

  在半年自由的时间里，你可以彻底追求自己的爱好。如果你因爱好创作的作品可以变现，你也可以选择以此为生。

  不劳动即可获得收入

  有的人在从事自由职业期间，开始存钱投资不动产等资产。

  贯彻自由职业路线（在上班族的“延长线”上创业）

  >> 我的目标是10年后退休。

  ◆ 后记

  >> 麦肯锡日本区前总裁大前研一著有《时间与浪费的科学》一书。该书中对改变一个人的方法做了如下论述：

  改变一个人只有三种方法。

  一是改变时间分配，

  二是改变居住地点，

  三是改变交往的对象。

  >> 如果你日常满是抱怨，那请你暂且先付出行动。

  ◆ 点评

  认为好看

  你在持续输出什么？

• 《地下室手记》：身份焦虑，到底能把人变成什么样？

  作者：古豆豆 发布时间：2020-08-19 17:13:47

  我得承认，读陀思妥耶夫斯基的书，从来不是易事。

  他不是人生导师，从不给你任何谏言。他只是近乎残忍地剖开人性，审视生活。他精准的手术刀，刀刀落在要害。而你像是被打了麻醉，哭喊不得。

  鲁迅先生看陀氏的书，也曾“常常想废书不观”。他认为陀氏是个“残酷的拷问官”，而阅读的体验则像是“精神苦刑”：

  到后来，他竟作为罪孽深重的罪人，同时也是残酷的拷问官而出现了。他把小说中的男男女女，放在万难忍受的境遇里，来试炼它们，不但剥去了表面的洁白，拷问出藏在底下的罪恶，而且还要拷问出藏在那罪恶之下的真正的洁白来。

  陀氏的《地下室手记》与《卡拉马佐夫兄弟》和《罪与罚》相比并不算是大部头。整部小说的结构很简单，分为两部分，第一部分【地下室】是主人公的自白，第二部分【湿雪纷飞】写了主人公的几段经历，包括和军官的较量、参加同学聚会、与妓女丽莎的相遇。

  但阅读的过程仍像是一场漫长的马拉松。

  你得忍受第一部分里，主人公“地下室人”冗长的自我剖析、反复的自我质疑和近乎癫狂的控诉，你会跟着他经历一场漫无止尽的灵魂拷问。

  第一部分是地下室人的哲学自白，自由意志、人和历史的非理性等议题都在他的讨论范围之内。

  正如评论家指出：“他的整个极具对话色彩的内心独白，让一个由混乱怪诞的城市生活所制造的孤独怪物的内心世界，颠三倒四、矛盾反复地抖搂在读者面前。”

  可是，陀氏在156年前创作的人物——地下室人，和我们有何关联？从他跳跃的叙述和自白里，我读到了仍存在于当代人心中的身份焦虑。

  从家庭、同辈、社会喷薄而出的压力，不断挤压着人的自我意识和认知，让人的内心长期处于阴暗的“地下室”。

  01 主人公到底是个怎样的人？

  首先让我们先了解一下我们的主人公——地下室人。

  阅读过程中，对于他的认识，我经历了以下三个阶段。

  第一阶段：他是“Nobody”。（怎么还有这样的人？）

  他是世俗意义上不折不扣的失败者，职场上的隐形人，俗称“小透明”。

  原本是个八品文官，后来靠着一笔意外获得的遗产，他从此蛰居在地下室里，不愿与人群为伍，整天缩在逼仄的空间里自言自语。

  他是个以自我为中心的人，习惯了对周围的一切生气，对整个世界心怀敌意，可问题是根本没有人在乎他生不生气。

  他是我们常说的敏感过度的人，聚会里那个扫兴的人，开不起玩笑的那个人。

  别人的一个眼神、一个动作、一句话，都可能被他视为对自己的侮辱和轻视。

  他的敏感像一个时时刻刻开放的雷达，将屈辱、受挫的感受放大无数倍，他不断添加着令他生气的细枝末节，并且在之后的好几年里，都默默咀嚼着受辱的滋味，渐渐地他却产生了一种病态的享受。

  我这人极其自尊……不过……如果有人扇了我一记耳光，那我也许甚至会为此感到高兴。我是实话实说：大概我能从中获得某种享受，当然是一种绝望的享受，然而就在绝望之中却往往有刻骨铭心的享受，特别是当你十分强烈地意识到你已经山穷水尽、毫无出路的时候。

  第二阶段：他是“Somebody”。（意识到世界上存在某些人和他一样）

  他还是一个极其矛盾的人，一方面他拿着手术刀般剖析着自己的心理，一方面又无法真正定义自己，无法将自己归为任何一类：

  我不仅不会成为凶狠的人，甚至也不会成为任何一种人：既成不了凶狠之徒，也成不了善良之辈；既成不了流氓无赖，也成不了正人君子；既成不了英雄，也成不了虫豸。而今，我就在自己的角落里苟度残年，用恶毒而又毫无用处的安慰来自我解嘲：聪明人是不能一本正经地干出什么大事来的，只有傻瓜才能有所成就。

  这正是每个人接受自己只是个普通人的过程，也是理想主义和浪漫主义的幻灭。

  从认为自己是与众不同的天选之人，最后意识到自己只是芸芸众生中的一员，不断在和自己达成和解。

  可是，我们的主人公正是无法和自己达成和解，无法和世界妥协，才会处于极端的痛苦中无法自拔，这也是地下室人的悲剧性所在。

  反观我们的现实生活，是有很大一部分人在认知自己的过程中摇摆不定，既不满足于现状，又无力改变，只能在自我与世界的撕裂感中生活。

  第三阶段：他是“Anybody”。（某种程度上，每个人都有自己的地下室）

  卑劣、胆怯、虚荣、渴望自由、渴望被认可，地下室人时刻处于矛盾、挣扎的状态。

  他是处于社会边缘的“他者”，也一定会在舍伍德·安德森的《小城畸人》中占一席位。

  可是仔细凝视，这是每个人心中都可能存在的最隐秘的角落。

  褪去华丽的道德外衣，褪去地位、身份、角色的包裹，人的内心深处就是一个地下室，存放着不足为外人道的意识：

  用虚荣维护可怜的自尊，以便在他人面前高人一等，获得尊重；

  获得不了尊重和认可，对世界产生怨恨，残酷地进行自我惩罚或者伤害他人；

  没有信仰，不明确自己是谁以及自己在世界中的位置，只能用空洞的自由表达自我。

  所以在文章最后，陀氏没有再用第一人称“我”，转而用了“我们”。

  在他看来，地下室人不是个体，而是当时俄国社会必然存在的一类人。而地下室人的特性也具有一定的现代性，在当今社会也依然存在着。

  他曾说：“我引以自豪的是，我破天荒第一次塑造了一个能够真正代表俄国大多数人的人物形象，并首先揭开了他那畸形的、带有悲剧性的性格……只有我一人描写了地下室里的悲剧。”

  02 地下室人的疯癫背后，隐藏的是身份焦虑

  地下室人之所以具有现代性，是因为他面临的压力，和当代我们面临的本质上别无二致。

  来自于家庭、同辈、社会的多方压力，将他“碾压成某种软膏”，塑造了他极具悲剧性的性格色彩和内心冲突。

  ①家庭：饱受冷待的寄居生活

  对于成长环境，作者没有铺展特别多的笔墨叙述，但依然可以看出，从小流离失所、寄人篱下的生活，让地下室人变得极度敏感、自卑。

  他是个孤儿，寄居在几个远房亲戚家里，受尽了冷眼和责骂。后来他们将他送去学校，他也就彻底失去了安身立命的居所和心灵依靠。

  当时，他们将一个孤苦伶仃、已被他们责骂得几成废物，但已经能够思考、对一切都能默默无言、别具只眼地观察的孤儿硬塞进了这所学校。

  原生家庭对一个人的成长至关重要，而地下室人从小缺乏家庭的照料和关爱，这使得他看待世界的视角蒙上了一个灰色的滤镜，他也比一般人更需要获得认可。

  ②同辈：饱受欺凌的学校生活

  在学校里，同学也因为他的面貌和身材狠狠地嘲笑他、欺凌他。

  在苦役般的学生时代，他也经历了挣扎：一方面从心底里鄙视愚昧、崇拜成功的同伴，一方面又渴望与他们为伴，被他们认可和尊重。

  他尝试融入人群、获得友谊的方式，也是笨拙的、粗暴的。

  对于嘲讽他的大部分同学来说，他加倍用功学习名列前茅，阅读鲜有人知的书籍，试图征服他们，结果每个人和他都形同陌路。

  他狂热的占有欲、无处不在的控制，让他当时唯一的朋友无所适从，当朋友对他彻底臣服时，他又产生了厌恶之感，这段友谊也就无疾而终。

  ③社会：饱受挤压的职场生活

  自我厌恶使得地下室人在职场格格不入，龟缩在角落里郁郁寡欢。

  他从不与他人进行任何的目光接触，总是认为别人把他当成怪人，用厌恶的眼神盯着他。

  而他也进行了严谨的自我分析：——“

  由于自己那有加无已的虚荣心，以及由此而来的对自己的苛求，因而对自己不满到了极点，进而由不满发展为厌恶，于是，就在内心里把自己的看法强加给了每一个人。”

  他还认为，“我只是唯一，而他们是全体”，没有一个人与他相似。

  地下室人在家庭、同辈、社会里均找不到属于自己的位置，在任何地方都找不到认同感和安全感，于是身份焦虑引发了身份认同危机，他只能铸造一堵“思维的墙”，自困于地下室里。

  03 身份焦虑，是自我与外界的角力

  德国哲学家韩炳哲在《他者的消失》中提到：“他者是塑造稳定自我的根本途径”。也就是说，人是在与他人的互动和关系的流动中辨识自我、塑造自我的。

  如果这个过程失败了，就会引发身份焦虑。而地下室人每次融入人群的尝试，反馈都是负面的，身份焦虑就随之扎根。

  阿兰·德波顿在《身份的焦虑》中对“身份焦虑”有一个详细的定义：

  “（身份焦虑）是一种担忧。担忧我们处在无法与社会设定的成功典范保持一致的危险中，从而被夺去尊严和尊重，这种担忧的破坏力足以摧毁我们生活的松紧度；以及担忧我们当下所处的社会等级过于平庸，或者会堕至更低的等级。”

  地下室人与军官的较量，就是他身份焦虑的最集中体现。

  他偶然间在台球馆遇到一个军官，两人在一条窄路上相遇，而军官不假思索地直接将他移了个位置，几乎是无视他这个人的存在。

  他回家后越想越觉得羞辱，这样一件微不足道的小事却在他心里掀起巨浪，对军官的憎恨一年年累积。

  后来，他打听到军官经常出现在涅瓦大街，他决定去正面较量一下——“绝不给他让路”。他预支了薪水甚至借了一笔钱，置办了一身行头——一个和军官一模一样的假獭绒领。

  最后，他终于鼓起勇气和军官结结实实地肩碰肩撞了一下，军官并没有任何反应地继续走路，而地下室人却是欢呼雀跃：

  ——“我达到了目的，维护了尊严，一步也没有退让，在大庭广众之下使自己与他处于完全平等的社会地位。”

  从这件事可以看出，他的身份焦虑来源于时时刻刻的社会比较，以及自我展示的过度关注。

  他做的每一个细小的决定，都是以他人的想法和标准为先，当自我让位于外界的一切，自我也随之消亡。

  第一次被撞后，他抑制住想反抗和决斗的想法，是因为害怕在场的人会嘲笑他的丑态；

  决定报复后，他不惜借款置办服饰，是为了和涅瓦大街上的达官贵人一样拥有“优雅得体的仪表”；

  达到目的后，他认为自己维护了尊严，也是因为“在大庭广众之下

  使自己与他处于完全平等的社会地位。

  ”

  地下室人的想法、决定、情绪，都是在他人的凝视下完成的，尽管大部分都是他臆想出来的。

  他在人群中找不到自己的位置，总是沉湎于自己的情绪，最后自我封闭，被虚无感和空洞感包围在自己所建造的“地下室”中。

  地下室人的身份焦虑，不只是陀氏那个时代特有的，而是蔓延到我们如今所处的时代中，形成一种普遍的状态——“地下室状态”。

  当我们陷入同侪压力、社会比较的漩涡里，时时刻刻被“社会时钟”追赶，过分关注他人的看法，我们同样会陷入地下室状态——无止尽的空洞中。

  陀氏在100多年前，前瞻性地辨识到了这个问题，身份焦虑伴随着社会发展并未消失，人的内心始终是几种冲突在角力。

  这也是《地下室手记》在陀氏创作历程中如此重要的原因之一，它被誉为“世界文学史上最天才的作品之一”。

  04 尾声

  陀氏对理性的诘问，对规则的质疑，借以地下室人之口，让我们经历了一场极致的思想盛宴。

  而我们如何对待自我与世界的关系，如何面对身份焦虑，他带我们穿越了一条幽暗的隧道，出口在哪里尚未可知，这是陀氏留给我们的问题。

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  参考书籍：

  1、韩炳哲《他者的消失》

  2、曾繁亭《对理性的诘问 ——论《地下室手记》及其在陀氏创作中的地位》

  3、阿兰·德波顿《身份的焦虑》

  4、陀思妥耶夫斯基《地下室手记》