从诗善开始 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

这是一本韩国女性题材文学作品。本书讲述了曾经旅居美国的韩国女艺术家沈诗善一生的故事。沈诗善开放独立的世界观和两次婚姻，让她的家族拥有了独特的母系结构。在她去世后，女儿和外孙女们创造性地采用每个人寻找一份与沈诗善有关的记忆或物品，以聚在夏威夷共同分享的方式，完成了这场独一无二的祭祀仪式。后人们通过寻找物品，一步步复原了大步走在时代前列的美术家、作家沈诗善女士的人生。

小说采用祭祀这一韩国社会传统的父权强化仪式作为装置，暗示对父权制的解构；同时小说创造性地对祭祀这一仪式重新定义，让流散的人们以移动的方式团聚，既是对20世纪新女性的致敬，又是其后代的母系家族中女性成员对自我身份的找寻和构建。自我认同、身份价值、性别解构对于当下社会各领域性别身份重新构建的女性们有借鉴意义。

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[韩] 郑世朗

1984年生于首尔。自2010年在《Fantastic》月刊发表〈Dream，Dream，Dream〉作品后进入文坛，曾当过出版社编辑。2013年作品《如此地靠近》得到创碑长篇小说大赏，作品《五十人》得到韩国日报文学奖。《保健教师安恩英》被Netflix改编为电视剧，由南柱赫、郑有美主演。另着有多部长篇小说。她的作品每每透过独特的想象力，塑造出其个人风格。

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“看来我们所保留的记忆不一样，我们从奶奶那里得到的记忆碎片不一样。”

禾秀想和外婆说说话，只想和外婆说。外婆的死对禾秀来说很奇怪。最初的两三年确实能感到外婆已经离开了，但从某个时刻开始，她觉得外婆仍然“持续”着。“持续”这个描述有些微妙，当一个人的肉体死亡后，肉体之外的部分却没有死。外婆是位气场强大且不平凡的女人。即使她的性格常常让她陷入纷争，她也从不轻易改变自己的意见。她是个同时得到大多数人肤浅的爱和少数人坚定的厌恶的人，她是个不易被人遗忘的人。随着时代的变迁，她获得的评价褒贬不一，在离世十年后的今天还有人不停翻寻她的文字和影像的片段。

对于那些说着“不能将愤怒当作动力的人”，禾秀想嘲笑他们。她想说：你们什么都不懂，只有我和我的外婆才明白。 这样的愤怒可以维持十分钟左右的活力。

我也有想要放弃一切的时候。在对任何事物都感受不到爱意的时候我会想，一定要避开我心中通向死亡的斜坡，一定要舒展开扭曲缠绕在一起的弹簧。自己修复自己扭曲的部分，不知道那是不是成为好的艺术家的路，但至少可以说是成为活着的艺术家的路。看起来越迷人的扭曲，越要把周围的幻象除去。缓慢地走直线看上去很单调，但那是我们应该要选择的艰难之路。——××艺术大学特别邀请演讲（1996年）

诗善应该是为了再看子女、外孙女们一眼，才一直坚持到生日，然后离开人世的。因为太过突然，确实让家人受到了冲击，但也让人明白，或许突然的死亡也是一种福气，这种死亡方式非常“沈诗善”。

禾秀想要为她们大声呐喊：谁都不可能每时每刻都把自己保护得无懈可击。所以，没有必要毫不松懈地保持防御，也没有必要欲盖弥彰地埋葬记忆。

书籍介绍

这是一本韩国女性题材文学作品。本书讲述了曾经旅居美国的韩国女艺术家沈诗善一生的故事。沈诗善开放独立的世界观和两次婚姻，让她的家族拥有了独特的母系结构。在她去世后，女儿和外孙女们创造性地采用每个人寻找一份与沈诗善有关的记忆或物品，以聚在夏威夷共同分享的方式，完成了这场独一无二的祭祀仪式。后人们通过寻找物品，一步步复原了大步走在时代前列的美术家、作家沈诗善女士的人生。

小说采用祭祀这一韩国社会传统的父权强化仪式作为装置，暗示对父权制的解构；同时小说创造性地对祭祀这一仪式重新定义，让流散的人们以移动的方式团聚，既是对20世纪新女性的致敬，又是其后代的母系家族中女性成员对自我身份的找寻和构建。自我认同、身份价值、性别解构对于当下社会各领域性别身份重新构建的女性们有借鉴意义。

• 作者：esperanza 发布时间：2012-02-09 17:02:57

  这叫一个旁征博引哦

• 作者：厚切三文鱼 发布时间：2014-08-12 09:29:21

  练习。做了好多遍，留个纪念。

• 作者：hbcwh 发布时间：2017-06-01 08:17:08

  空闲时翻翻这套书，感慨就是四个字：山河美丽。这书因为是官修，所以严格要求只给4星。好处是对河流进行了系统梳理，附录了不少水系图。缺点：一是所附照片和地图小了些；二是此卷似乎没有长江卷详细

• 作者：糊涂の侦探 发布时间：2021-12-11 21:20:54

  从《离骚》到《招隐士》，终生吟诵

• 作者：白糖|白露 发布时间：2013-04-23 01:23:37

  去了几趟国子监碑林…… 于是 我没买这本书……

• 作者：巅峰Futurama迷 发布时间：2022-03-14 04:38:24

  气格高，白话多。值得一看。

• 【鉴书团】从诗善开始觉醒

  作者：玫瑰天雪地 发布时间：2022-11-30 22:57:55

  感谢鉴书团和文治图书的赠书。

  故事从沈诗善女士的葬礼展开，巧妙串联起三代人不同的人生际遇，讲述视角不断变换，却不显凌乱繁杂。

  张桂梅说过“一个女孩可以影响三代人”，确实，沈诗善坚持以女本位思想在这个世界里横冲直撞，她敢驳斥明目张胆的厌女话语，敢直接表达传统文化的厌女性，敢不做一个世俗意义上的好母亲，敢揭开自己伤疤来戳破虚伪男性所编织的“爱”的谎言，她的自我，她的任性，她的坚强，她的特立独行，无一不在言传身教，这个家族因为沈诗善而凝聚，两代人深受沈诗善影响，最让我感动莫过于景雅对工作的坚持，对女性的扶持，“如果出现能在沉寂下来的行业里活下来的女人的话，就把接力棒交给她”。

  最后，用沈诗善女士的这段话共勉：

  【女人不要在意别人的眼光，要做大事。我们退让的话，别人就更会叫我们让开。心胸开阔起来，假如有人说三道四的话，就交给专门解决这些事的人。有人是专门把解决问题当职业的嘛。要脸皮厚，不要考虑别人，要有自己的事业。很好，很好，我就知道会很好的。】

• 从女性故事开始

  作者：MENG 发布时间：2024-02-18 09:17:20

  前两天跟着户外团去安徽山里徒步，顺便在空闲和乘车的时候读完了这本书。我发现，算上这本，今年我已经读了四本女性作者的书了。并不是刻意选择，而是越来越多吸引我的书最后发现都是女作家的了。

  《从诗善开始》讲述了一个母系家族的故事，整本书都围绕着已故女性作家、艺术家沈诗善的奇妙的祭祀活动展开。

  在诗善去世十年后，她的大女儿——也是家族中的家长明惠，决定要在母亲曾经生活过的夏威夷为她举行一次“祭祀”仪式，于是，四个子女明惠、明恩、明俊（唯一男孩），以及和诗善没有血缘关系的姻亲姊妹景雅，以及他们各自的配偶和五个子女，都来到了太平洋中的小岛。而祭祀的方式，是大家各自寻找一件与诗善有关的物品，或是回忆，来举办一场特殊的聚会。

  尽管一开始会觉得这奇怪的故事设定有些让人摸不着头脑，但是读下去之后，便被人物深深吸引。

  每一章开头都会摘录一段沈诗善的文章或是采访记录，然后开始写参与祭祀的其中一个支线人物的故事。

  这种写法让人感觉好像剥开一颗糖纸，在你读完前，会一直好奇它的味道，前调、中调、后调……味道一直在变化、在流动。

  读完一章后，又迫不及待想读下一章。因为每一个人物都是不同的味道，而他们又都神秘地和诗善相联。

  在阅读过程中，我不知不觉代入了，甚至相信了“诗善”是真实存在的，她的文章是那么有力的证明——她的语言有着独特的质地，语言练达剪断却又富于趣味。她会运用写作技巧一点一点吐露读者感兴趣的生活细节，也会刻意迎合读者的口味篡改自己的经历，却又在晚年讲这些和盘托出……

  在儿女的眼中，诗善更是无比鲜活。她能够温柔体察孩子的情绪变化，却不会收拾家里；她经常给社区邻居送泡菜饼，却不会做饭；她爱开玩笑，却总是一针见血指出他人的“错误”……

  作者用一种轻盈的笔调，就像讲睡前故事那样，讲着沈诗善和她家族的女性经历的一切：政治屠杀、家庭暴力、职场报复、男性的谎言、艺术界的潜规则、逃离、背叛、离散……

  她塑造了“沈诗善”这样一个强悍的，有着旺盛不息生命力的20世纪女性，她穿越文化的壁垒和社会的动荡，一直活到了21世纪，并且在自己周围打造起一个坚固有弹性的屏障，抵御着这个无理而糟糕的世界对自我的侵害，并持续为世界输送精神养分，她的精神一直滋养着家族里的每一个人，直到她死后十年亦然。

  诗善的人生经历跌宕起伏，战争时，她全家被杀，只有她幸存下来，跟着远方堂哥一家移民到了夏威夷，后又被一名美国艺术家“收集”为自己的情人兼女仆，并学会了画画，之后她渐渐逃离这个嫉妒她，并想要压抑她创作的男人。再后来诗善又从夏威夷逃到了德国，又从德国回到了韩国……这些都在书中以诗善“文抄”的方式进行了展开，而家人对诗善的回忆则作为补充，丰富了诗善的内涵。

  在讲述每一个家庭成员与诗善之间的特殊回忆时，作为读者的我被骗过了，那些细节、那些妙趣横生的警语，当然是发生在诗善身上才合理的呀，当然只有在母系家族长大的孩子，才会作出这样可爱、富于个性又完全不冒犯的表达呀！

  读完全书，我发现很难选出自己最喜欢的是谁？

  我喜欢景雅的女儿海林，她是一个鸟类爱好者，让我想起毛利的儿子艾文，去到哪里都要先买一本当地《鸟类图鉴》才能安心，动植物的生活比起其他人类来说更让她在意，她会把家里的每一个人都和某一种鸟对应起来，真是可爱极了。

  我也喜欢长孙女智秀，一个与谁相处都轻轻松松，即使直肠子也不会让人感到冒犯的女性。

  孙女雨润也很棒，为克服身体不好的娇弱而在夏威夷海滩报名了冲浪课，勇敢坚持到最后，终于成功站在了浪涛上，并且把第一次冲浪成功后的浪尖泡沫作为礼物送给了奶奶诗善。

  继女景雅也很让人感动，虽然与诗善没有血缘关系，却似乎被诗善偏爱着，为了找回和母亲共同喝过的咖啡的味道，精心比对了好几种咖啡豆……

  还有二女儿禾秀，在工作中无辜的她被合作单位的男领导报复，脸上泼到了盐酸，虽然因此抑郁，但还是坚忍地一点一点靠自己的力量恢复起来，并且说出“我不生（孩子）……我没法让他来到扔盐酸的世界生活。”这样掷地有声的话。

  在这本书中，男性角色是辅助线，是让位于女性的背景墙般的存在，但是他们也不乏温度，有自知之明，因为生活在优秀的女性身边，而有了成长的契机。整本书闪烁着女性独有的思想和逻辑线条，那是和男性叙事完全不同的另一条线索，正如诗善说：他们（男人）都缺少一只眼睛，不会像我们一样看世界的。

  女性睁开了另一只眼睛，看到了世界的叠影，重构了世界的样貌。

  书的末尾处，当我读到“血缘一点也不重要”，以及“家谱这种东西就应该结束”这样的话时，不禁感到非常释然，终于有人说出了真相，说出了女性的心声。

  用血缘和姓氏来划分领地和财产的行为，是男性权力的体现，女人在父系祠堂中是没有名字的。

  对于诗善的“祭祀”看似是一种父权制下的行为模式，实际上却是对“祭祀”传统的颠覆

  ，过去的祭祀，是把死去的先人当做神明来祭奠，当做家族的权力象征来膜拜，“人性”被抹杀了，而对诗善的祭祀则是一场现代的“招魂”，诗善始终被当成一个活生生的人，一个从未褪色的灵魂，她让仍然生活着的人通过她彼此联结、彼此了解，并且每一个人也仍然拥有与她平等对话、沟通心灵的可能。

  正是通过祭祀，诗善一直鲜明地活着，说着她要说的话，她的人生信条也被她的后代子孙所履行。

  在诗善家族中，不止一位女性后代做出了独身的选择，包括三位孙辈也暗自决定“要成为诗善这条支线的端点”。

  也许在父权结构下，这一决定看上去是非常“不孝”的行为，但是对于诗善这位母系家长来说，这正是值得骄傲之处。因为血缘不重要，所以她才会让景雅有了“家”的归属感；因为姓氏和家谱不重要，所以诗善才会带给她的读者和后代如此丰富的精神财富。

  某天在一档播客中得知“母亲树”这一概念，

  “母亲树”是森林中最古老、最成熟的树木，能够通过这些网络共享资源来培育和支持年轻的树木。在母系社会中，母亲便是家族的“根系”，

  而母亲是无私的，是包容而开放的，她接纳着一切向善的、美好的人和事物

  。

  果真如此，那么诗善就是一棵虽然不太古老却足够强大的母亲树了。

  

  旅途中见到了一千三百岁的香樟树

  读书时我总是在想，如果真的存在“母系家族”的话，就应该是诗善家那样的吧！

  虽然这只是一本小说，但我不认为诗善的故事只是一个乌托邦，因为我能够察觉到这其中有某种真实性，那就是

  在父权制之外，人性可以有另外一种发展的可能。一种以精神母亲为联结的人际网络；一种人人在其中都可以变得更好的社会架构；一种互相扶持、推动成长的机制；一种建立在“性情”而非“道德”之上的度量衡；一种“弱者在其中也能好好生活”的价值体系。

  最后，我查了一下作者郑世朗的信息，发现她是一位出生于1984年的韩国女性，今年正好四十岁。而这本书是2016-2020年间创作的，也就是说，作者才三十出头年纪。真好，年轻的女作家们正在奋发前进，请女人们持续发声吧！

  女性写出属于自己的故事，就是对于父权的抵抗与批判，是一种自我构建与复兴。

  沈诗善说，“发声的女性总是被讨厌，那就由反正已经被讨厌的我来说好了。”说的太好了，女性要有“被讨厌的勇气”才好呢。

  本想把读过的四本女作家的书都说一说，却忍不住对于诗善写了这么多，那就下次再写另外几本吧。