《景德镇窑：下》（中华文脉中国窑口系列丛书） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《景德镇窑：下》（中华文脉中国窑口系列丛书）从一个全新的视角梳理中国陶瓷艺术的发端、产生、演变与传承。丛书其独特的角度便是在五大名窑（宋）的基础上，着重系统地梳理中国窑口的全视角，它是中国陶瓷艺术的发展的基础，涵盖了陶瓷艺术发展历史与传承的全貌，强调窑口产品与产地的关系。

前言

上篇 釉下彩绘

第一章 景德镇窑的青花彩绘

第一节 青花彩绘的工艺特征

第二节 青花彩绘的历史进程

第三节 青花彩绘风格特征的形成

第二章 景德镇窑的釉里红工艺

第一节 釉里红的原料与工艺

第二节 釉里红的艺术特征

第三章 景德镇窑的斗彩装饰

第一节 斗彩出现的契机

第二节 斗彩与青花五彩的关系

第三节 明代成化斗彩的艺术成就

参考文献

下篇 釉上彩绘

第一章 景德镇窑的古彩彩绘

第一节 古彩的起源

第二节 古彩的工艺特征

第三节 古彩的发展状况

第四节 康熙古彩的艺术成就

第五节 古彩彩绘装饰风格特征的形成

第六节 古彩装饰的题材及艺术内涵

第七节 古彩的传承与创新之道

第二章 景德镇窑的粉彩彩绘

第一节 粉彩彩绘形成的契机

第二节 粉彩彩绘的材料和工艺

第三节 粉彩彩绘风格特征的形成

第四节 粉彩彩绘的发展之路

第三章 景德镇窑的新彩彩绘

第一节 新彩彩绘的舶入和发展

第二节 新彩彩绘的材料和种类

第三节 新彩彩绘多样化的艺术表现形式

第四节 新彩材料性能赋予的艺术优势

第四章 景德镇窑彩绘瓷业生产和经营模式的发展变化

第一节 景德镇的红店传统

第二节 彩绘瓷业生产和经营模式的变化

参考文献

后记

作者简介

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书籍介绍

《景德镇窑：下》（中华文脉中国窑口系列丛书）从一个全新的视角梳理中国陶瓷艺术的发端、产生、演变与传承。丛书其独特的角度便是在五大名窑（宋）的基础上，着重系统地梳理中国窑口的全视角，它是中国陶瓷艺术的发展的基础，涵盖了陶瓷艺术发展历史与传承的全貌，强调窑口产品与产地的关系。

• 作者：深海虾Conifer 发布时间：2010-07-13 16:51:39

  优秀的老师

• 作者：kayoko 发布时间：2018-08-03 13:31:42

  辨析不明确，区别没有说清楚

• 作者：嗨嗨嗨嗨嗨 发布时间：2024-04-14 22:09:23

  以前超爱他们这一对！

• 作者：豆友196248120 发布时间：2019-05-10 07:19:06

  打不开！！！！

• 作者：文刀喜乐 发布时间：2012-12-16 16:57:28

  太喜欢所以买了这版留下来

• 作者：台湾古早味蛋糕 发布时间：2020-11-11 10:15:27

  在出版社经手了这部译作的初稿，做了一些微小的工作。从艺术史的角度观察自北魏至盛唐期间，国家政治与宗教之间的互动，龙门石窟无疑是非常好的切入点。引进这本书也说明这本书将促进中文学术界对这一领域的讨论。和译者合作非常愉快。

• 超出预期的一群喵

  作者：哒哒不怕困难 发布时间：2024-01-08 22:07:29

  《如果历史是一群喵（隋唐风云篇）》是从朋友小孩手里抢来的，没想到超出了预期。

  第一，每个喵都有自己的特点。

  杨广喵是一个勇敢而果断的喵，他的领导能力和决策能力让人佩服。而李渊喵则是一个智慧而谦和的喵，他的智谋和胸怀让人敬佩。还有武则天喵，她是一个聪明而强大的喵，她的权谋和智慧让人惊叹。而唐太宗喵则是一个仁爱而睿智的喵，他的仁政和智慧让人感动。

  第二，一本儿童读物，可以做到评论中肯。

  隋炀帝暴虐激进，但是也恢复国子监，促进了教育事业；开通大运河，促进了经济往来和国家统一。

  武则天，肯定了武则天的野心和英武，同时，客观表达这也是在当时民族融合女性地位崛起的时代下，武则天的政治手段才得以展示，给盛世大唐留下了传奇的一笔。

  这本书通过将历史人物形象化为喵星人，生动有趣地展现了他们的特点和魅力。喵星人们的特点和历史人物的形象相得益彰，让人既愉快又有所收获。

• 反思，是一种义务

  作者：家猫甲 发布时间：2008-08-26 10:48:49

  反思，是一种义务

  ——读约翰·伯恩《穿条纹衣服的男孩》

   

      这着实是一本让人痛心的书。合上这本《穿条纹衣服的男孩》，我闭上双眼，深深地吸了一口气——沉痛与哀思几乎让我窒息。

  我们没有选择出生的权利，每个人来到这个世界都是一种偶然。两个同一天出生的九岁男孩，因为这种偶然，却拥有着截然相反的生活。布鲁诺成长于德国纳粹军官家庭，衣食无忧，总是对世界充满着好奇与幻想，而希姆尔却背负着犹太人的身份，每日目睹着残酷的屠杀，对未来充满着忧郁与不安。他们在奥斯威辛集中营的铁丝网两边相识，成为小小的生死之交。他们总是隔着铁丝网互相交流生活的经历，布鲁诺始终无法理解希姆尔眼中的灰暗，却格外珍惜这个瘦弱的朋友，希姆尔也并没有对这个天真到“不知人间疾苦”的新朋友产生丝毫的怨恨。故事就在波澜不惊中渐渐推向高潮，为了帮助希姆尔寻找失踪的父亲，布鲁诺穿上了一套闲置的条纹衣服，从一块松动的铁丝网下爬进集中营，和希姆尔手牵着手永远站在了一起……

  二战集中营题材的小说有很多，但约翰·伯恩以一个孩童一无所知的天真口吻来揭示这一幕幕真实且骇人的历史事实，更让人震撼。作者淡然冷静的文字与残酷的故事结局、两个孩子美丽的心灵与泯灭人性的屠杀之间的对比，让我如芒刺背——是谁将这两个可爱的孩子推向了黑暗的结局？是年幼无知的“探险”，是执着于所谓爱国理想的布鲁诺的父亲，还是充斥着罪恶与鲜血的战争？

  战争是一个暴君，他总是挥舞着象征权力的魔杖，肆意地撕烂我们对人性和平、真善美的幻想。叫喊战争的人是魔鬼的参谋，他们总喜欢用“爱国热情”将战争、屠杀美化成所谓的“圣战”，“物竞天择、适者生存”成为最具煽动性和破坏性的借口，人们被强行划分成各个敌对阵营，相互仇视，相互残杀。然而，就在野心家们洋洋自得地编织着所谓的“民族优劣论”时，来自柏林的布鲁诺却快乐地对来自波兰的希姆尔说：“我们是双胞胎”；面对“奥斯威辛”这样一个死亡工厂，布鲁诺也总是充满着乐观与希望地叫它为“一起出去”（Auschwits“奥斯威辛”与“Out-With”读音接近）。当一个极权的杀戮机器以其冷酷的技术理性进行惨绝人寰的屠杀时，这样一份超越了狭隘的民族主义、种族观念的善良童真，不正是对其最有力、最光辉的抵抗吗？

  许多思想家把战争视为人类的邪恶本性。人因为害怕孤独，所以需要同类的相伴，但又有着永远无法摆脱天性中的欲望和。该隐，是人类最早杀了自己亲人的人的名字，我们这些后世的血液中似乎也注定背负着这样的罪。人的诸多天性中，暴力和杀虐是最难消除的，而战争恰恰满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望。于是，人驱使着人，人杀戮着人，用尸骨和硝烟喂养着丧失理智的欲望……人总以为战争不过是自己所主宰的一场游戏，却不知自己才是战争所操控的小小傀儡。战争在你愿意时开始，却永远不会在你愿意时结束。就像布鲁诺的父亲，这个冷酷坚毅的纳粹军官，当他发现自己的儿子可能遭受到的厄运时，他过往所坚持的爱国理念、神圣使命，不过是一头将他的儿子一并吞噬的野兽。

  人是有罪的，可人从不曾真正洗清过自己的罪。惟有布鲁诺和希姆尔不同，他们纯洁、善良，他们没有遭受过丝毫野心、欲望、仇恨、猜忌的污染，他们没有绝望，没有冷眼，没有抱怨，更没有独善其身，他们就像是“神的羔羊”，成了所有人的赎罪祭，洗清德国发动战争屠杀的罪，化解犹太人所背负的历史冤仇，将人们从战争的狂热、种族的争斗中唤醒。“看哪，神的羔羊，除去世人的罪吧！”

  《穿条纹衣服的男孩》是一个对人性、对战争、对历史反思的故事。对战争进行反思，是我们每一个人的义务。人类的文明要想延续，就必须和残存在天性里的残暴作斗争，认识到战争的残酷和非人道的一面，并看到人性中最纯真善良的一面。文明、人性和自由只能在我们经历了痛苦的磨难与悲壮的情感体验后，方能成为我们秉持并追求的伟大的价值。

  与其诅咒黑暗，不如燃起蜡烛。布鲁诺和希姆尔的故事不仅属于能够理解那段历史的人，更属于所有已经远离战争的孩子，我们要将故事背后的沉重和隐喻告诉他们，将反思和自省传递下去。唯有如此，这样的事情才不会再重演，不会在现在的年代重演。

  P。S。8月15日，中国反法西斯胜利63纪念日，而我也恰巧在这几天看了这本关于二战的书。战争所制造的悲剧，似乎永远没有终止的一天。即使在奥运会进行中的日子里，战火仍在一些地区蔓延着。布鲁诺和希姆尔的血，似乎仍没有让我们忘记残暴、贪欲、杀虐所造就的罪孽。

  我看的是第二版的书，第一版的也听闻过所谓的翻译问题传言。仔细翻读了第二版，虽然部分句子翻译略显琐碎，但倒也可以体现一部分小孩子天真质朴的童言童语——小孩子讲话本就是比较碎一些的，有时谈不上什么非常连贯。当然，如果书中的句式弄得更符合中国人讲话习惯一些，或许更能拉近读者的距离。

  所以我不讨论翻译问题，仅仅谈我所看重的这个故事本身。不过我相信所有把这本书坚持读到最后的人都会和我有同样的感觉——琐碎的叙事方式，更突现了结局的震撼。一本书能引起人的思索，那便是成功了的。