程砚秋传 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

京剧是中国戏曲大家族中成就最高、最有代表性的剧种之一，它曾经风靡全国，征服了千千万万的观众。但它在艺术上的完整性、成熟性也相应地带来了更多的凝固性，受时代的挑战也更严峻。它的丰富、深厚的艺术蕴涵必须尊重，必须继承，但面对当前的现实，更需要重视革新发展。唯有革新发展，才能真正摆脱自己的困境，走向与时代结合的康庄大道。程砚秋先生十一岁登台，十八岁成名，不到三十岁便跻身“四大名旦”，成为其中年龄最小的一位大器早成者。他以幽咽凝重的唱腔，擅长扮演身遭不幸而坚韧不屈、反抗到底的悲剧女性，创始“程派”艺术，为众多后人慕仿。又以“义伶”、归隐务农不事敌顽的人格，为后人崇敬。本书以大量翔实的材料追寻德艺双馨的一代大师的艺术轨迹。

第一章 童年学艺 备受艰辛

离家

拜师

学艺

出台第二章 恩师赎身 名师引路

恩师赎身

铺路

拜梅兰芳为师

名师引路第三章 脱颖而出 大器早成

初出茅庐

初到上海，一炮而红

成家

创业

再赴上海

奋进

痛失恩师第四章 独树一帜 程派形成

另起炉灶

“鸣和”十年

自觉的理性思考

三十而立

程派初成第五章 游学西欧 重振旗鼓

游学西欧

重振旗鼓

培育新人第

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书籍介绍

京剧是中国戏曲大家族中成就最高、最有代表性的剧种之一，它曾经风靡全国，征服了千千万万的观众。但它在艺术上的完整性、成熟性也相应地带来了更多的凝固性，受时代的挑战也更严峻。它的丰富、深厚的艺术蕴涵必须尊重，必须继承，但面对当前的现实，更需要重视革新发展。唯有革新发展，才能真正摆脱自己的困境，走向与时代结合的康庄大道。程砚秋先生十一岁登台，十八岁成名，不到三十岁便跻身“四大名旦”，成为其中年龄最小的一位大器早成者。他以幽咽凝重的唱腔，擅长扮演身遭不幸而坚韧不屈、反抗到底的悲剧女性，创始“程派”艺术，为众多后人慕仿。又以“义伶”、归隐务农不事敌顽的人格，为后人崇敬。本书以大量翔实的材料追寻德艺双馨的一代大师的艺术轨迹。

• 作者：kaninchen兔子 发布时间：2012-02-14 06:36:31

  太糙，蒙事。。。

• 作者：春夏秋冬 发布时间：2007-12-15 19:44:09

  有些太粗略了

• 作者：刘兴羽 发布时间：2008-01-25 15:26:00

  我网名的由来。。。砚池秋水

• 作者：孟之反 发布时间：2015-05-20 10:16:33

  打戏……

• 作者：shaqual 发布时间：2019-07-03 23:30:47

  老实说，还行。

• 作者：甘草和旧书 发布时间：2021-05-28 17:36:01

  在艺术上天赋异禀的大多都是早早的成名了

• 生活对于女人而言，总是如此难于安生

  作者：刘大懒。 发布时间：2009-06-04 03:55:44

  一向喜欢看缠绵悱恻的爱情故事，从小到大，看过太多曾经沧海的爱情，也读过太多海枯石烂的苦恋，倦了，厌了，这样的情感高高在上，我只能仰视，我只是个生活中一平凡的小女人，那些大风大浪离我的生活实在是遥远。

  　　

  花了一星期，断断续续看完这本《相亲之后》，合上最后一页书，最终还是被这对终成眷属的男女所感动。这些感动不仅仅源于故事的结局，更因为看到书中女主角一边受伤一边学得更加勇敢，我为她的坚强而感动。或许，她的成长历程对我这个准备迈入社会的准社会人来说，更像是一本丰富的人生教材。

  　　

  书里有很多富有哲学性质考虑的语句，然而都用在了最朴实无华的日常对白里，想必也只有经历过爱情的痛的人才会体会到。读到1/3处时做了一些摘录，惹得身边有前辈笑我中毒太深，这样的东西粗制滥造毫无深度有何可借鉴学习之处？我承认，这确实是一个有些矫情和落入俗套的故事，无非就是讲述一位优质剩女周旋在两个极品钻石男之间的爱情故事。我知道这样的事情离我生活实在太远，现实中哪有那么多的好男人等着我去左顾右盼左右逢源。可是，无论怎样，和这个世界的所有女人一样，书中女主角所追求的不过就是我们所谓的“幸福”。作为女人，究竟要过一种怎么生活的生活才算得上时幸福？所以说，每个人面对感情、职场、未来，我们可以一时迷惑，但是总要找到解决之道。故事的女主角文小陪的生存之道正是给处于迷茫困惑期的我一个亮眼的提醒，和完全可以借鉴的范本。

  　　

  这个社会女人难得安生。从小妈妈就告诉我，女孩子一定要用功读书，学习好的女孩子才讨人喜欢；要工作了，已闯荡多年的学姐告诉我，老板不会因为你是女人让你少干点活，相反面试却会性别歧视……说到底，每个女人想要的东西都很简单，无非是幸福安定的生活。这个世界让女人不能不优秀，可男人又不希望女人太优秀，总是把所谓的“女强人”当做怪物一般来看待。每个男人还是希望自己在老婆面前无论哪个方面条件都要更优一筹。 可倘若真的按照男人的意愿把自己弄得和古时候的小女人一般，男人又该有其他的怨言和牢骚了吧。

  　

  然而女人终究和男人是不同的。男人有大把的精力和激情可以挥霍，女人却不同，女人天生是用来呵护和珍惜的。所以同样的事情上男人和女人的看法也是显而易见不同的，就好比我的前辈奇怪我为什么会对这样恶俗的言情小说顶礼膜拜。我想，我只是把自己代入别人的故事里，忘掉自己， 甚或教条的“拿来主义”。

  　　

  故事中的文小培明明只是一个弱女子，却捡起片片盔甲包裹住自己，在生意场上，交际场内与男人们周旋应酬；在工地上跟男人们一同熬夜拼命；在写字间内为了自己的地位不动声色平衡权益。成功了吗，似乎还是没有，关键时候总是需要有人解救。作为女人，我理解文小培，当职业遭遇危机，当事业遭遇背叛，当身边尚未有男人可以保护，内心的纯真和善良变得不值一提，只有武装自己，只能自己学会思考，平衡利益。利用和被利用之间有时只是主动迎战和被动应战之间的差别。生活就像一面镜子，你心里想着什么，走进去，出来的时候就成了你心里的那个人。生活是如此真实，没有公主和王子，也没有白来的面包，没有可以谁会为你供房供车，甚至连爸妈都不能全然依靠。

  　　

  于是我们看到了这样一个个被现代生活打磨过的爱情，真实而又有点残酷，以至于作者在书前就讲到，“如果你是想看到风花雪月的爱情，那么本书并不适合你。”生活里的爱情总是如此复杂而又错位。我也曾经爱过被爱过，可是现在却找不到想要的。每天举着“抱定单身，不爱最大”的大旗呐喊，貌似修炼的百毒不浸，仿佛不要爱情。偶尔也会话语辛辣，作风豪放。可是每次自己低下头，不说话，我就能听到自己内心的渴望，那种对爱的渴望。我晓得我是怎样的一种人，从小到大受过良好的教育，骨子里始终是传统的中国良家妇女，我渴望爱和被爱，渴望相夫教子。

  　　

  很少有人能看到我最脆弱的一面，只是因为自己太怕怕被人伤害，所以装扮的无比坚强。一位蓝颜知己曾对我说，女人啊，真的不要假装的太强硬，这样一来，别人就以为你真的什么都无所谓，什么都不怕。男人是有英雄情节的，他愿意保护一个柔软的女生。男人都喜欢柔软一点的女人，你这样坚强又女权的表达自己，男人会吓跑的。很多时候你不说别人就以为你不要。

  　　

  男人还是不晓得，每个不敢再爱的女人一定是真的很深的爱过，正是深爱过，所以才怕了。如同故事中的女主角一般，每每付出中心，却总是以眼泪和一身的伤痛收场。来来往往几次，我开始说不爱最大，开始说爱太伤身，不是伤人就是被伤。经历过的痛苦，让我生不如死，记忆犹新，于是变得患得患失，已经没有力气再被伤一次，而对照自己我也不愿意去伤害别人。身边的朋友说我快要成仙了，母亲也从未像现在这样整天催我恋爱。可我觉得自己俨然成仙，觉得男人靠不住，我必须靠自己。可谁又晓得，我也曾经天真过，以为嫁个人，洗尽铅华，过安稳日子。经历过失望，可是我没有绝望。只是觉得男人给的快乐，其他的也可以代替，衣服、美食、化妆品、一场好看的电影都能让我心情愉悦。

  　　

  但愿自己是真的不需要爱情了，如果这是假象，某一天，但我发现原来自己对爱情的渴望一直在内心最深处，我真得不敢想象，我该如何面对，如何去安慰自己？

• 野地里蕴含着这个世界的救赎

  作者：漫步秋叶 发布时间：2018-11-22 20:40:49

  每逢周末或是节假日，大家都喜欢约上三五好友一起去户外走走，或是沾花惹草，或是征服一座山峰，无论哪一种都是惬意的。

  不得不说，户外活动成了时下流行的减压方式。仔细想来，它的流行也是有一定道理的。远离高楼林立的城市，去往自然的山水之间，这对于每日坐在水泥混凝土格子间的人来说，是一次体力释放，也是对视觉疲劳的改善，当大片的未经人工修饰的绿色冲入你的眼帘，当整个人浸泡在天然氧吧中，心是愉悦的，身体是放松的，眼睛更是经历了一次饕鬄盛宴。

  由于物种内和物种间的永恒竞争，各动植物群落得以共存共荣。

  “一只燕子唤不来夏天”，但是，当一群大雁冲破三月迷蒙的雪融天时，人们就会感觉到夏天来了。

  三月的清晨，当你在屋外闲步，如果不抬头看看天空，不听听阵阵雁声，就会觉得大地一片灰黄，了无色彩。

  

  野地里蕴含着这个世界的救赎

  --这句话出现在《沙乡年鉴》的封面上。

  纽约时报评论《沙乡年鉴》是户外随笔写作的好作品......一本犀利的书，充满美好、活力和感染力。

  奥尔多·利奥波德，美国著名生态学家和环境保护主义的先驱，被称为“美国新环境理论的创始者”。“生态伦理之父”。他发表了大量有关“土地道德”的论文，将毕生奉献给了生态保护工作。

  《沙乡年鉴》《寂静的春天》《瓦尔登湖》并称为自然文学三部曲。《沙乡年鉴》被公认为是“美国资源保护运动”的圣书。书中以四季为顺序，记录了利奥波德在美国威斯康星州一个农场进行生态修复工作的经历，以及在各个州工作和游历过程中的思考，从哲学、伦理学、美学及文化传统的角度深刻阐述了人与自然应该具备的关系。“土地伦理”代表了利奥波德生态思想的精髓，至今依然受用。这体现出利奥波德思想的前瞻性，他也因此被称为生态主义的“先知”。

  利奥波德从小就喜欢跟着父亲到野外活动。位于密西西比河滨的伯灵顿有着绚丽的自然风景，利奥波德的童年和少年时代，被大自然的温柔之手爱抚着。

  大学毕业后从事的工作也都是与林业与野生动物相关。为了更好地体验和研究生态平衡，利奥波德在威斯康星河畔购买了一个荒弃的农场。在此后的十几年里，这个被他称作“沙乡”的地方和它上面的一所破旧的木屋，便成了利奥波德和他的家人在周末和假期亲近自然的“世外桃源”。

  《沙乡年鉴》记录了有关小木屋的随笔。利奥波德在书中为我们呈现了一幅幅至美而鲜活的乡野美景。更是借由很多物种的消失，引发出对环境保护的呼唤。

  一棵吸收了80年阳光的橡树在一道闪电后皮开肉绽。在一个晴朗的冬日，锉锐了锯子，从那如同堡垒班的树干底部锯起来。木屑如同历史的碎片，纷纷在锯条周围飞舞。锯子逆着历史的年轮，在木屑纷飞中回顾了橡树80个年头对身边自然变化的见证。

  “进步”无法容忍农地和沼泽、野生的和驯服的，和谐包容地共存。人们总喜欢残杀自己喜爱的事物，作为拓荒者，我们毁掉了自己喜欢的野地。

  每一条河流都在唱着自己的生命之歌。但是大多数的河流里，长时间听到的，是掺入其中的许多不和谐之音。过度放牧让植物惨遭灭顶之灾，继而殃及土壤；来复枪、陷阱和毒药害的鸟儿和哺乳动物几近灭绝；道路和旅游者在森林和公园里出现。公园的设立原是想让许多人听到音乐，然而当大家做好聆听准备时，听到的只有噪音。

  以前的人能够居住在河边，而不扰乱河流的和谐。

  小时候，屋后的那个荷花塘是孩子们最爱去的地方，平日里淘米，拿了米篮在水中，当一圈乳白色的淘米水晕开，总会引来一群小小的鱼儿在米篮子里游动。夏天的傍晚，村里的女孩子会沿着石台排开，站在清澈见底的水中洗头嬉戏。看荷叶圆圆，看荷花点点，看水中鱼儿在脚与脚之间游过。

  而今，故地重游，那一方美丽的荷塘已是一片狼藉，荷花不再有，水也不再有，有的只是充塞其中的垃圾和建筑材料。

  小时候生长的乡村有田野，有庄稼，有孩子们在田野中奔跑，田埂上散落的不知名的小花时时吸引孩子们的眼光。爱美的孩子，会采一捧不知名的的花儿回家插在茶杯里。看到那花，心里也会美上好多天吧。

  而今，庄稼不在了，许多不知名的花儿看不到了，那时常看到刺猬和各种鸟儿的田野也没有了。那片土地已被破土而出的各种厂房占领。现代工业在抢占着各种生物的生存空间。

  有没有想过，有那么一天我们的世界布满了林立的高楼和电网，除了绿化带里培育的植物，再也见不到小时候长满各色杂草的田野。眼里的绿色都是循规蹈矩的。

  有的人的生活离不开野生生物，有的人缺了野生生物照样活得自在。像风和日出一样，人们一度把获取野生的东西当做理所当然之事。社会进步了，那些理所当然的东西便从我们身边逐渐消失殆尽。

  在《沙乡年鉴》一书中，利奥波德从三个部分告诉我们，是到了我们必须做出改变的时候了。

  第一部分沙乡年鉴，按月份记录了利奥波德一家人为逃避现代文明，周末在“木屋”的所见所闻、所作所为。

  第二部分乡野的秘密，叙述了作者生活中的一些痛苦的小插曲。记录下一个个事件的清晰样本--一个又一个曾与我们人类相伴的伙伴们离开了我们，就此永别。

  第三部分是结论，在这一部分中作者向我们解释了为什么大自然回报我们的益处随着社会的进步在递减。

  土地能够带来文化收获，这是早已被人们所熟知的事实，但最近却被人们遗忘了。《沙乡年鉴》提醒我们，野地里蕴含着这个世界的救赎。

  土地是一个群落，是生态的一个基本元素，是应该被爱护和尊敬的。这是我们能做到的一种道德上的延伸。

  人类与自然是相生的，人类和其它动物都是同路的旅伴，其它生物是我们自己的同胞手足。如果要拯救物种，那么必须要让他们有足够的存活空间。