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• 作者：愤怒的扬歌 发布时间：2015-06-07 13:29:43

  帮助挺大的

• 作者：琴棋作手 发布时间：2020-04-08 21:30:08

  内容很硬

• 作者：传奇☂ 发布时间：2021-03-02 21:24:42

  2021—3—2

  重点说话术7大技巧，教你掌握关键的1分钟！

  ⒈在1分钟内讲出话题的关键句

  ⒉用10秒钟提出一个厉害的问题

  ⒊用一句话点出你的提案的诉求

  ⒋明确地表达歉意让人人都气消

  ⒌简洁地下指令让工作分配顺利

  ⒍构图式的商量让沟通更加圆融

  ⒎将负面的责骂转成正面的鼓励

• 作者：Maltese Sailor 发布时间：2017-09-17 18:44:46

  水分太大，一章就可以说明白的东西硬是写成了300来页的“鸿篇巨著”；且有极大的马后炮嫌疑，书中提及各领域的品牌、公司不胜枚举，那些成功的都是用了定位理论，失败的都是定位没用好，甚至是因为产品名、公司名取的不对；最后两章熬了一手好鸡汤，怕是“定位”这个理论用的最好的产品就是此书了。

• 作者：latitude17° 发布时间：2022-03-01 18:44:06

  Jamie在起义失败后的20年也太苦逼了吧，可是依然魅力不减，男女老少都爱，求求作者也给Claire分几个爱慕者吧

• 作者：灯灯灯灯灯 发布时间：2022-03-26 16:43:41

  第一篇：不愧是荣格！Respect！瞳孔地震！第二篇：哦，原来心理学家也会不知道自己在说些什么胡乱感叹一通啊。

• 苏菲的世界——知识点不完全归纳

  作者：小不忍菌 发布时间：2011-08-23 12:16:50

  自然派：

  泰利斯 Thales 水

  安纳克西曼德 Anaximander 无限

  安那西梅尼斯 Anaximenes 气

  帕梅尼德斯 Parmenides 一直存在 感官幻象 理性 无变化

  赫拉克里特斯 Heraclitus 变化 无静止 (同一河流) 相对 一致性乃万物之源

  恩培都克里斯 Empedocles 不是只有一种基本物质 四元素土气水火 四元素的分合 力量爱恨

  安纳萨格拉斯 Anaxagoras 微小粒子(可以无限小) 太阳是石头

  德谟克利特斯 Democritus 最小单位原子 没有来自虚无 形态各异的原子 无力量灵魂 灵魂原子

  诡辩学派：

  批判神话 哲学问题或许有答案，但人类永远无法解开大自然之谜 (怀疑论)

  普罗塔格拉斯 Protagoras 事情对错好坏看它与人类需求关系 不可知论者 害羞不是天生的 没有绝对的是非标准

  古典派：

  苏格拉底 Socrates |知识的产婆 |发自内心的知识，搜索自己的内心 |称自己哲学家 (所谓哲学家就是那些领悟到自己有很多事情并不知道，并因此而感到苦恼的人) |理性主义者 |知善者必能行善| 绝对的是非观

  柏拉图 Plato |模子理论--理型的世界-永恒不变(vs 感官世界-流动) | 理性永恒不变，而且是宇宙共通的。| 不朽的灵魂-理性 eros-爱-灵魂体验到一种回归本源的欲望 |洞穴神话 | 理想国--三部分(每个国民都明白自己在国家中扮演的角色) |女人也有理性 | 公立教育 | 统治者和战士都不能享受家庭生活，不许个人财产| 律法-宪法国家 仅次于理想国

  亚里士多德 Aristotle | 自然生物学家| 理型是看到马形成的概念 | 真实世界中最高层次的事物是我们用感官察觉的事物 | 形式（个别特征）与质料（事物组成材料）| 自然界每种变化，都是物质从“潜能”转变为“实现”的结果| 目的因，质料因，主动因，形式因 | 自然界分类（生物学！）| 创立了逻辑学 | 无生物（无改变潜能，只能通过外力），生物（有潜能改变） 分类的标准是能做什么和做些什么| 有一位“上帝”存在于大自然层级的顶端——是各种活动的目的因 | 快乐的三种形式（享乐，自由负责的公民，思想家哲学家）| 黄金中庸（勇敢，慷慨）| 君主制（专制），贵族政治（寡头政治），民主政治（暴民政治）| 女性是未完成的男人，仅仅是土壤

  犬儒学派：

  真正幸福的人不依赖外在环境，一旦获得了真正的幸福，便不可能失去它。

  戴奥基尼斯 Diogenes | 木桶，斗篷，棍子与面包袋| 无需担心健康，不必担心别人的痛苦让自己受罪

  斯多葛学派：

  每个人都是宇宙常识的一小部分，每个人都是小宇宙，即大宇宙缩影。| 宇宙中有公理存在（神明的律法）| 一元论（柏拉图二元论）

  西塞罗 Cicero | 人本主义 | 无偶然，皆命运（生老病死）stoic calm

  伊壁鸠鲁学派：

  伊壁鸠鲁 Epicurus | 享乐主义 | 副作用 | 获得更大更持久更强烈的快乐的方式| 精神的乐趣与节制自我规范 | 德谟克利特斯的原子理论 | 离群索居

  新柏拉图派：

  普罗汀 Plotinus | 救赎论| 两级——神圣之光（灵魂），不存在的完全黑暗（物质）| 神秘体验 （物我合一，我既是上帝）

  *印欧文明 VS 闪族文化（听觉，一神论，线形历史）

  *中世纪，文艺复兴，巴洛克时期

  理性主义者：

  笛卡尔 Descartes | 哲学体系化，引进数学方法 | 精神物质不同（柏拉图）| 对每件事怀疑，理论建立在确定的事物上| 怀疑——思考——存在，我思故我在| 完美实体的观念必定来自完美实体本身，既上帝 | 宇宙中两种真实世界——思想（灵魂），外延（物质）（二元论者）| 理性可以挣脱原始欲望的控制

  史宾诺莎 Spinoza | 批判性眼光看圣经 | 大自然既是上帝，泛神论者| 宇宙间只存在一种实体（一元论者）| 人类只能认出思想和扩展两种上帝的属性| 上帝透过人类的身体（人不能自己决定，人的天性），上帝是内在因|

  经验主义者：

  洛克 John Locke| 思想反应看过的事物，心灵初始是空白的| 单一感觉的复合体（婴儿吃苹果）| 感官的主要性质——重量，运动，数量等；次要性质——颜色，气味，味道，声音等（受笛卡尔影响）| 每个人都有相同的一些道德原则，相信natural right的存在（理性主义者特征）| 凭借理性可得知上帝的存在| 自由宽容，两性平等| 提倡政权分立

  休谟 David Hume| 复合的概念乃不实概念，如天使| 人类应该回到孩提时代对世界的印象| 知觉分印象（对外在直接感受）和观念（对印象的回忆）| 我们心中有的只是这些来来去去的直觉和感觉，并没有一定的“自我同一性”（像电影）| 不可知论者| 大自然法则——习惯性期待| 强调经历“因果法则”的重要性，勿妄下结论| 言语和行为由感性决定，有同情心，与理智无关 |

  伯克莱 George Berkeley| 主教，唯物主义腐蚀基督徒信心| 我们无法察觉我们所感受到的事物是否确实存在| 灵——所有的观念都有一个我们意识不到的成因，且是精神性的| 万物都因为天主的灵而存在| 时间和空间可能只是有我们的心灵所虚构的产物而已|

  启蒙运动：

  *自然神论| 女权运动——龚多赛Condorcet & 德古日 Olympe de Gouges

  康德 Immanuel Kant| 世界的观念同时透过感官和理性获得| 理性如同有色眼睛干预我们获得的经验| 时间空间这两种“直观形式”先于一切经验，是人类感知的方式，并非物质世界的属性| 因果律的存在是人类理性的特色，根治于人类内心，是绝对且永恒不必的| 事物本身与我眼中的事物不同| 人类对于世界的观念受到两种因素的左右——透过感官，知识的原料；透过理性，知识的形式| 不可能得知很“大”的问题的确切答案！理性所能运作的范围超过了我们人类理解的程度。因为没有感官的材料可以加以处理| 我们可以宣称世界一直都存在，但如果世界不曾开始的话，如何一直存在呢？| 交由个人信仰，为了维护道德，应该假定人有不朽的灵魂，上帝存在，以及人有自由意志——实践的设准| 辨别是非的能力天生存在，道德法则像物理法则一样是绝对成立的| 义务伦理观| 由目的决定善恶与否，而非后果| 如果只是过着感官动物的生活，无自由可言

  浪漫主义：

  感情，想象，经验，渴望| 用艺术体验到“物自身”

  *浪漫主义的反讽——“运用这些手法的不是我们，我们只是那个反讽中两个倒霉的受害者罢了。假使一个大孩子在一张纸上画了一个东西，你不能问那张纸说他画的那东西是代表什么。”

  谢林 Schelling| 自然是肉眼可见的精神，精神则是肉眼看不见的自然。大自然中到处可感structuring spirit| 大自然从无到有的发展过程| 动态的历史观| 艺术作品，创造的行为不一定完全有意识|生命最深刻的意义在于“世界精神”上|

  黑格尔 Georg Wihelm Friedrich Hegel| 不同的世界精神——人类精神的总和| 真理是主观的，所有的知识都是人类的知识| 人类认知的基础代代不同，世间并没有永恒的真理| 历史就像一条河，哲学与思想不能脱离历史背景，向越来越了解自己的方向发展| 否定之否定——正，反，合| 辩证法，否定的思考和保留优点| 女性是劣等的| 个人是团体的有机部分，理性需通过人与人之间的互动才能得到彰显——个人不能发现自我，只有世界精神能够发现自我——个人的存在（主观精神），家庭社会国家中的定位（客观精神），艺术宗教哲学（绝对的精神）| 泛神论or观念论，每一个事物都属于一个大的自我，每一件事物都是世间唯一的世界理性的表现

  个人主义（存在主义者）：

  祁克果 Kierkegaard| 极端的基督徒| 我们不只是时代的产物，我们每个人都是独一无二的个体| 客观真理与个人的生命不相干，应去寻找对个人生命有意义的真理| 真理是主观的，真理“对我而言是真的”| 因为无法客观的抓住上帝，所以要信他，理论会使人失去信仰| 群众虚伪，肤浅，喜欢说含糊不清的词语| 生命三阶段——美感阶段（浪漫主义者），道德阶段（对生命抱有认真态度，始终做一些复合道德的抉择），宗教阶段| 害怕使人处于存在的状态中，可以跃升到更高阶段，在跃升的边缘不能徘徊|

  共产主义：

  马克思| 行动哲学——由诠释世界转向改变世界| 物质的改变造就了新的精神关系| 社会基础与上层建筑之间的互动关系（非机械论）| 生产条件，生产工具，生产关系| 社会的是非标准由社会的统治阶级决定| 否认上层建筑能有其独立的历史| 人的工作方式与心灵之间的相互影响——工人与工作之间有隔阂，同时与自我也有了隔阂|

  自然主义：

  马克思，达尔文，弗洛伊德

  达尔文 Darwin | 物竞天择| 新达尔文主义| 原始汤

  弗洛伊德 Freud| 人类的驱策力——基本需求| 灵魂追溯学| id-ego-superego | manifest dream, dream work

  存在主义：

  尼采 Friedrich Nietzsche| 应重视生命本身，而非历史和基督教的“奴隶似道德”|

  萨特 Jean-Paul Sartre | 存在主义就是人文主义| 无神论| 其他东西是in itself，人类是for itself。人的存在不等于东西的存在| 我存在比我是谁重要，“存在先于本质”| 人必须创造自我，创造自己的本质| 生命无固有的意义，但人在一个没有意义的世界会感到恐惧和疏离| 人的自由是诅咒。并没有创造自己，却要为自己的行为负责| 不能把错误归结为人性或人的软弱。要负责的活着| 并非虚无主义者| 虚无化与我们无关的事物| 西蒙波娃女性需挣脱内在偏见的束缚|

  PS.今天发现豆单上有个非常不错的武大哲学公开课！连接贴上

  http://www.tudou.com/playlist/id15328176.html

  给喜欢哲学想自学的孩子们~

  pps.谢谢大家这么支持~~其实现在我忘了不少，看自己总结的关键字都想不起来><真是惭愧~

• 曾经的玫瑰少女及其他

  作者：Eva 发布时间：2022-03-14 17:54:17

  

  “白发阿娥白发浓密了些的时候，知道她的黄金时代已经完全过去。丈夫在世，每个月的薪水都由她掌管，那时候，她处理家中所有事情，发号施令，主持一日三餐的盛宴。她打电话呼米唤油，找人修理电器和水管。她上市场为子女选购毛巾、肥皂、牙膏，挺起胸膛昂首阔步。她是精明能干的家庭主妇，一家数口的女主人。然而，这至高无上的宝座她已谦让出来。丈夫去世之后，她是寡妇，家中的主力是赚钱的女儿。谁掌握了金钱，就掌握了权力。”

  ——

  卷一

  曾经的玫瑰少女

  ⭐

  白发阿娥还是没有见到阔别二十四年之久的妹妹阿明。

  她身体不好，走到楼下的小公园都见头晕。她却不忘连连问女儿美华，真的来香港探亲的明姨（阿明）和婷婷看起来过得好不好。她只能透过女儿美华嘘寒问暖。

  阿明是她远在郑州生活的亲妹妹。她们俩用书信联系。内容不乏日常的关心还有明姨感谢姐姐给她寄来的钱。据美华说，这次明姨还写信提到姨丈想要学英文，要一个最普通的录音机。

  白发阿娥，本名余阿娥，一九一〇年生人。她可经历过太多的时代了。某天她楼下有个人说收购各种有纪念意义的钱币时，她惊讶地发现她见过收集册上的许多纸钞硬币。她不仅见过，有些还留存在钱猪（扑满）里，有的给小朋友拿去折纸飞机玩了。

  白发阿娥在想着为什么没有一九四八年以前的纸币呢？后来她恍然明白，那年冬天她还没有一条白发，跟着丈夫，带着四名子女，年老的父母和一位舅婆，一起移居到香港。（也正是如此，白发阿娥和妹妹阿明从此分别两地。阿明不舍得留下丈夫阿杰，只好留在郑州。）那么多年来，白发阿娥通过邮局寄钱给妹妹阿明，接济他们的生活。

  “也许，永远也没有再见面的一天了。”

  当听说妹妹阿明要来香港探亲，白发阿娥一家人的态度各有不同，但又非常微妙。白发阿娥担心妹妹有没有空，抽空能来吗，证件好办吗，该住哪里呀。

  虽说白发阿娥一家人都已经在香港扎根定居，可是寸金寸土的香港，有些人拼了一辈子也是一家数口人挤在小小的屋邨里。电视上那些开门就能看完家里全部家具的小房间，就是他们满当当的家。

  况且儿子家辉的妻子阿萍的脾气，并不可能让陌生人来家里住。她会责怪客人的作客礼仪没有做到位破坏了她的室内设计。家辉只留下一句，“明姨他们来探亲，原则上我们非常欢迎”。

  实际上呢？要思量的问题可太多了。他们来香港，住哪里，该带他们去哪里转转，要准备多少钱。白发阿娥还想着让女儿补买结婚礼物给阿明。盘算下来，这次姐妹团聚，要花费的可不只是时间，还有无处安置的地主之谊。

  ⭐

  年纪渐长的白发阿娥，在家里闲来无事。家里的人，上学的上学，上班的上班。她不能寄望他们回来陪伴她。

  “那时候，她整日无所事事，时间过得老慢，好不容易才盼到女儿回家。女儿一进门，她就跟着女儿团团转，仿佛她是一卷坏了的录音带。”

  白发阿娥的儿子和女儿一点办法都没有。母亲没有特别嗜好，也不爱看书听音乐（白发阿娥仅仅上了小学，看书可能对她来说有点难度）、种花养鱼，也不喜欢喝茶逛街。然而医生建议得给老人找点事做，不然人闷在家里会闷出病的。

  女儿美华试图让白发阿娥在家打扫卫生，擦擦玻璃。没想到白发阿娥生气了，觉得自己被当做女佣了。（这何尝不是家有一老的日常。何况儿女根本没有打算送白发阿娥去老人院，没有心思也没有那个钱支付起每月花在护理上的开销。）

  还好白发阿娥找到了她打发时间的事，就是马。每天她要女儿给她买报纸，一面看报纸一面研究马匹的信息，认真做笔记。以前白发阿娥唯一的兴趣就是写信，唯一的希望就是收信。她的小家都在香港。她的大家在另一边，在她出生的那块土地上。还好她有了新的兴趣，也不缠着儿女围在他们身边打转了。

  ⭐

  曾经的玫瑰少女，如今圣名罗莎（Rosa）的玫瑰阿娥。

  跟白发阿娥讲道理的罗姑娘，是亲友们安排在白发阿娥身边陪伴她的女孩子。亲友们背着白发阿娥悄声说话，说的是白发阿娥的身后事。偌大的地方，渐渐挤满了人。活着的人和逝去的人都在找寻栖息的地方。

  罗姑娘深得白发阿娥的心。白发阿娥有大大小小的烦恼，都会跟罗姑娘说。罗姑娘也不会过问太多，更多的是让白发阿娥相信一切自有上天安排。

  ⭐

  白发阿娥看到对面搬来新的住户。当她真的搭电梯碰上对面新来的住户时，她害怕极了。她急急忙忙跟儿子们说，对面搬来的住户是九纹龙。

  儿子们上班忙碌，但也算不上语言敷衍老太太。

  “我这一阵子忙，有空回来看你。”

  “九纹龙？我在看《水浒传》，花拳绣腿，中看不中用。”

  儿子们把白发阿娥的担忧，当作是她在家寂寞想找人陪伴聊天。（这何尝不是居家老人的常态呢？他们离孩子忽远忽近。像之前读到的《我们为何无聊》那样，老人退休之后空余时间多起来，可是正值壮年的孩子们都在忙碌工作和生活，无暇顾及老人的心理需求。他们的无聊由此产生。若老人没有找到新的兴趣和消磨时间的事情，无聊带来的不适感骤增。）

  ⭐

  “白发阿娥知道自己是一座古老的时钟。我从破旧房子的墙壁摔到地板上，吐出所有的螺丝和弹簧，再也砌不起来。”

  白发阿娥曾经也是亭亭玉立的玫瑰少女。她把她的人生都奉献在家庭里。她通过家信把钱寄到这世上仅存的亲人——妹妹阿明手上。她离乡别井移居香港，为了家人操持家务。曾经她是掌管家里大权的人。慢慢地，女儿美华成了接手的继承者。

  白发阿娥可以做的事情越来越少，使她发现自己越来越老。过往尘封的记忆，像极了她收在樟木箱子里面的旗袍。好看的衣裳，精致的首饰，连同曾经的青春年华一同，藏在箱子深处。

  开始吃麦糊的那天，白发阿娥觉得她要变成一朵灰尘了。小孩子还没长牙之前吃的就是流质的糊糊。而老年人越发觉得自己变老的时候，就是被家里人严格控制衣食住行，开始像小孩子那样，吃着麦糊。

  生命像是一个轮回。

  幸好白发阿娥有关心她日常起居的儿女，有能让她专心学习的新兴趣。

  ——

  卷二

  其他

  ⭐

  “相对于万般生物，狐狸或玫瑰，猎豹或郁金香，我们习惯于累积的错觉，自以为是庄严宏伟傲视不群的希腊神殿。其实，我们是与地球开天辟地以来众多微生物共生的一座巴洛克大厦。”

  人难免遇上生老病死。

  哲学家恒常思考着“我从哪里来，我到哪里去，我是什么”的问题。可是普通平凡人，只需要思考，我们从大自然来，我们仍回到大自然去。

  白发阿娥也说她最后会变成一朵微尘。自己身体状况是怎样，自己是知道的。有些损耗是无法逆转的。而以前的因种下的是未来的果。

  西西在这篇短篇里也写到自己常常喝酒。人们若是纵情狂欢无所节制的话，身体承受不住的话，总会用疼痛和不适来抗议寄生在身体里的“我”。

  “也许因为我的躯体死亡了，在弥留的最后一刻，大脑中的思维和记忆，透过电波，源源不绝向我涌至，我是在一瞬间突然强大起来的。当然，所有的感情、爱或遗憾、幻想或记忆，都不是我本有的，而为我的宿主所有，是他在回忆他的过往和当前的生活细节，辨识亲人和朋友，仿佛一幕幕时而中断时而连续的电影。这一切，将来必有发达的科学将它们转录复制为磁盘。”

  西西对死亡的态度是坦然的。她更多的是会思考究竟是怎样的状况导致如今的结果。一切归于尘土之前，她想要的是像《寻梦环游记》里面的COCO一样，与亲人共同拥有的记忆才是最珍贵的。倘若在世的人不再挂念故人，那么回忆将不复存在。人们该珍惜的是我们的思维、爱或记忆。

  衰老与成长确实同样惊心动魄。

  爱有尽头，生命亦是。留下印迹，便是生命的意义。