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《倾销:反倾销法抑或竞争法(英文)》从历史渊源出发，跟随反倾销制度的发展，探究其长久以来“不证自明”之前提的真实性——“倾销有害”，在明确其与竞争法的相关性后，结合传统的和新的“重度使用反倾销者”两方面实践，以比较的方法全面探讨将“倾销”置于竞争法而非反倾销法之下的优势，同时梳理及剖析反对该取代的主要理由。最终得出：以世界贸易组织《反倾销协议》为基准的各国反倾销规则应最终为日益发展并相互融合的各国竞争规则以及有关掠夺性价格歧视的国际统一竞争协议所取代。为逐步达到该目标，更多的可行性方案应自双边和区域展开。

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书籍介绍

《倾销:反倾销法抑或竞争法(英文)》从历史渊源出发，跟随反倾销制度的发展，探究其长久以来“不证自明”之前提的真实性——“倾销有害”，在明确其与竞争法的相关性后，结合传统的和新的“重度使用反倾销者”两方面实践，以比较的方法全面探讨将“倾销”置于竞争法而非反倾销法之下的优势，同时梳理及剖析反对该取代的主要理由。最终得出：以世界贸易组织《反倾销协议》为基准的各国反倾销规则应最终为日益发展并相互融合的各国竞争规则以及有关掠夺性价格歧视的国际统一竞争协议所取代。为逐步达到该目标，更多的可行性方案应自双边和区域展开。

• 作者：sallie 发布时间：2017-11-23 23:37:53

  49前后

  os:一个多月才看完一本书，要被乱七八糟的课逼疯了

• 作者：粟冰箱 发布时间：2019-06-03 19:41:50

  我这个色彩控看得很满足，而且学到了好多日本的风土人情：流水素面、曙染和服、入道云、黄瓜马跟茄子牛、秋季七草……有趣，风雅又富含生活气息。

• 作者：普罗米修斯 发布时间：2019-05-16 15:36:17

  有点贵，单词也比较有难度。要是这本书的单词和范文都能背下来，我觉得日常交流，商务交流，考六级都不是问题。

  谁他妈告诉我BEC初级只和四级差不多！

• 作者：林子懿 发布时间：2022-11-24 20:08:03

  新版比旧版增加了内容，那就多加一星⭐

• 作者：婧_影沉璧 发布时间：2022-04-01 23:31:15

  小小的茶馆犹如缩小的社会，在时代的几度变迁中，由热闹繁华日渐衰败，也见证了几代人民的苦难。

  秦二爷一生兴办实业，倾注心血的工厂被摧毁后只能凄凉地以自嘲收场。

  常四爷正直善良，盼自己所爱的国能迎来光明，却因闲话之非落入大牢。他爱国，谁来爱他呢？

  即便是精明会道、顺应时代的变化的顺民王利发，也被时代的黑暗压迫得喘不过气。变着法子，也只想活下去而已。在茶馆里自尽，或许是他这辈子唯一也是最后一次的抗争吧。

  还有那些数不尽的底层人物，在黑暗中苦苦挣扎。一个茶馆，道尽了世道的黑暗，不得不为底层人民感到痛心。

• 作者：abru 发布时间：2016-08-23 11:17:59

  有点奇怪，全是应用文写作。一前一后的附录还挺有用，分写法，拼写法，以及常见的语法错误的归纳。

• c++编码实践准则

  作者：akon21 发布时间：2009-04-29 00:45:35

  引用pongba的话：C++中众多的细节虽然在库设计者手里面有其用武之地，但普通程序员则根本无需过多关注，尤其是没有实际动机的。

  关注编码实践准则才是真正需要花时间掌握的东西!

• 无穷的远方，无数的蠢人，都与我无关

  作者：Chaos 发布时间：2023-10-17 22:54:53

  还记得初夏的正午，我从一座小山丘上连滚带爬地跑下来，把密林里成群结队的蚊蝇甩在身后。汗水顺着脖子流进衣领，很热，却有种说不出的爽快。我把一瓶水和着阳光一起倒进身体，然后寻了个树荫，懒洋洋地舒开四肢，吹着小风，掏出手机，读完了这本书。

  一个念头突然在树荫下冒出。我想到，等我老了，一定会怀念这样的日子吧？年轻，有力，误打误撞走进了无人的山路也不害怕，下山时摔了一跤却只觉好玩，大汗淋漓后吃吃喝喝，每一个细胞都在快乐地呼喊。啊，多么美好的生命！这一刻，“生命”不再是一种感觉，而是一种实实在在的物体，它似乎有了形状，有了质量和体积。

  可是书中的文字明明白白地在警告我，我拥有的这个物体是短暂的，一次性的。衰老和死亡那可怕的影子就跟在后头，就像山里的蚊虫挥之不去，嗡嗡轰鸣。

  为了虚妄的观念，去牺牲这实实在在的美好生命，在萨宁看来是愚蠢可笑的。

  而书中的每一个配角，都在为着观念而挣扎。

  丽达觉得自己失去了“贞洁”，这种耻辱让她差点轻生。但萨宁告诉她，除了生孩子是一件肮脏痛苦的事情，其他痛苦都是不存在的。“那个男人虽然很漂亮，适合谈情说爱，可他既恶劣又下流……他身上仅有的好东西就是美貌，可他的美貌已经被你足足地享用过了！”身体“享用”了美貌，得到了快乐，这到底有什么耻辱的呢？啊，细想起来，贞洁不过是一种观念，而这些观念不过是来自于周围那群愚蠢的人，他们一生当牛做马，不过是致力于把生活变成“一座无法忍受的监狱”。

  扎鲁丁则觉得自己丢了“荣誉”，从而举枪自杀。对他赴死心理的描写，满篇“耻辱”一词，而“无法在团队里呆下去了”一句更是重复数次，揭破所谓荣誉即是庸人的集体认同。为了这样的东西去死，把自己漂亮的肉体打得脑浆迸出，荒谬得让人笑出声来。

  而尤里，寻找着“纯洁的、无疑的理想”的知识青年，是囿于观念的又一典型人物。在本书中，理想和贞洁、荣誉似乎也没什么不同。或许作者想说，执着于观念，就是否定生命本身，不管这观念是低俗的还是崇高的，不管是因为被男人抛弃了就要投河，因为对手当众羞辱自己就饮弹，还是为革命的受挫而迷茫自杀，都差不多，如同追逐灯火而死的飞蛾，毫无意义。

  面对理想主义革命青年尤里的死，萨宁邪恶地笑，说：“世界上又少了一个傻瓜，仅此而已！”

  也难怪这本书当年受到那么多批判，它实在是有点邪气的。

  其实，尤里显然才是作者真实的自我，而萨宁则是幻想中的“高人”，正如汨罗江边那个唱着歌一笑而去的渔父。超脱的自我在嘲笑挣扎于世俗的自我，这嘲笑是冷峻的，却也是悲悯的。当时，俄国革命陷入低潮，知识分子难免怀疑，为什么要牺牲自己去拯救那些愚蠢的人，为什么要费尽心力去给人们他们并不想要的东西。“尊重他人命运，放下助人情结”，理想幻灭后是一片空虚。或许，所谓理想，只是一种自我感动，甚至只是性压抑？那索性饮酒作乐，冷眼旁观，看傻瓜们去死好了，这无可救药的世界——无穷的远方，无数的蠢人，都与我无关！

  然而，这种颓废背后也是深深的痛苦。正如库尔特·图霍夫斯基所说：“那些激烈恨着的人一定曾深深爱过。那些想否定世界的人一定曾拥抱过他们现在焚烧的东西。”

  坐上火车逃离城镇的萨宁，又该去向哪里？回到旷野之中吗？或许只有强健的生命，只有浩瀚的大自然，才能容纳这颗孤独痛苦的心。