中国古代服饰图典 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

人类不同于动物的文化现象是奇妙的，它在人类社会发展演变的过程中起到了重要的推动作用。衣、食、住、行既是人类社会的决定性物质基础，又是文化现象。人类经济发展经历了从石器时代到铁器时代、从蒸汽机时代到电气时代以及到今天的信息时代，而与此相伴随的社会文化也推动着历史的车轮走过了这个漫长的岁月。今天，人类的发展达到了一个崭新的阶段，同时也向着更为光明的前途迈进。温故而知新，人类对自己过去文化的研究，是为了继承、开发与利用。当前，我们在研究与继承、发展文化事业方面虽然较之以前有了长足的进步，但距离“民族复兴”的目标相距还远。通过对祖国传统文化的发掘、研究、整理和总结，让世人对中华优秀文化传统不断加深认识，从而使其发扬光大，仍然任重而道远。

这里，我们奉上的这四本小书，远谈不上对衣、食、住、行文化的概括，更难谈对文化的弘扬。如能通过本书让大家对中华传统的衣、食、住、行文化有个初步的了解，那将是我们最大的欣慰了。

第一章 衣冠溯源

一、原始服饰

（一）服装的起源

（二）美是文明的曙光

1. 美饰

2. 美型

3. 关具

（三）纺织是通向美丽服饰殿堂的基石

1. 新的服饰材料的发现和应用

2. 初期的纺织

二、走向文明

（一）传说中的纺织与服饰

1. 男耕女织

2. 蚕神嫘祖

3. 垂衣裳而天下治

（二）原始社会晚期的服饰

1. 冠巾

2. “深衣”及其他服装

第二章 夏商服饰风采

一、夏代服饰

二、商代服饰

（一）冠发风采

1. 冠类

2. 发式

3. 饰品

（二）服制初露端倪

1. 衣裳以显贵

2. 深衣的初起

3. 袍装的闪现

第三章 礼序完备和百花齐放的周代服饰

一、礼序完备前夜的周代早期服饰

（一）首服

1. 玄冠

2. 弁冠

3. 缁布冠

4. 冠缨

（二）衣裳及其他的变化

1. 衣领

2. 纹饰及其他

3. 宽衣博袖

二、礼服及礼序

（一）礼服是社会等级的语言

1. 冕服

2. 弁服

3. 王后和命妇礼服

（二）服饰中寄托的人间希望

1. 礼服上饰件和图纹的寓意

2. “君子无故玉不去身”

3. 深衣结构中的寓意

三、美服与美饰

（一）衣裳联合为一体的深衣制度

（二）裘衣袍服及其他服饰习俗

1. 裘衣和袍服

2. 其他服饰习俗

3. 鞋履和跣足之礼

（三）美服楚天下

1. 高冠与假髻

2. 衣袍与稃裙

3. 鞋履

4. 垂胡、佩饰与细腰

（四）胡服骑射与服装改革

第四章 威武秦风与两汉服饰威仪

一、秦代服饰雄风

（一）军服风采

1. 发式与冠型

2. 铠甲阵容

3. 军甲仪仗

4. 战衣及其他衣装

（二）官民服饰

1. 冠巾

2. 衣裙及其他

二、汉代服饰的转型

（一）汉冠威仪

1. 冠

2. 巾帻

（二）转型的衣袍

1. 深衣

2. 祷榆

3. 禅衣

4. 袍

5. 襦

6.褶

（三）不同的下裳

1. 裤

2. 裈

3. 行滕

（四）带绶及其他

1. 带

2. 绶

3. 簪笔和削

（五）履鞋

1. 履

2. 鞋靴

3. 袜及其他

（六）汉代妇女服饰

1. 礼服

2. 褚秆和桂衣

3. 裙和蔽膝

4. 发式与头髻

第五章 民族融合中的魏晋南北朝服饰

一、南北官服的异同

（一）冕礼服的变化

（二）其他礼冠及狗尾续貂

（三）祷褶和官服

二、魏晋风度及巾帽民服

（一）巾帽

（二）衣裳

（三）屐

三、妇女服饰

（一）假髻与发式

（二）礼服及其他

（三）足衣

第六章 异彩纷呈的隋唐五代服饰

一、祭服与朝服

（一）祭服

（二）朝服

二、公服与常服

（一）公服

（二）常服

三、章服与赐服

（一）章服

（二）赐服

四、其他冠服

（一）皇帝的其他冠服

（二）朝臣的其他冠服

五、妇女服饰

（一）礼服

（二）一般服饰

六、别致的胡服与女着男装

（一）胡服

（二）女着男装

第七章 崇尚古制的宋代服饰

一、黄袍加身及以后的服饰理念

二、等级细化的官服

（一）皇帝和皇太子冠服

（二）朝臣冠服

1. 祭服

2. 朝服

3. 公服

4. 时服

三、朴素无华的民服

四、秀美的妇女服饰

（一）礼服

（二）一般服饰

第八章 风格独特的辽金元服饰

一、泾渭分明的辽代服饰制度

（一）北班服制

（二）南班服制

（三）一般服装

二、金代服饰

（一）礼服

（二）金人之服

（三）妇女服饰

三、北域风情浓郁的元代服制

（一）礼服

（二）一般冠服

（三）妇女衣冠

第九章 繁复多样的明代服饰制度

一、朱元璋与明代服饰制度

二、帝王冠服

（一）冕服

（二）弁服

（三）通天冠服

（四）常服

（五）燕服

三、品官及各级官员服饰

（一）朝服

（二）祭服

（三）公服

（四）常服

（五）燕服

（六）赐服

（七）其他官员衣装

四、一般冠服

五、妇女服饰

第十章 端庄华丽的清代服饰

一、不同文化的激烈对抗

二、顶戴花翎论官贵

（一）冠和顶

（二）饰翎

三、马蹄箭衣与龙蟒官袍

（一）衮服和龙袍

（二）蟒袍

四、龙褂、补褂与黄马褂

（一）龙褂

（二）补褂

（三）马褂

五、端罩及其他

（一）端罩

（二）其他朝服用品

六、一般男子服饰

（一）马甲

（二）裤子

（三）帽

（四）足衣

七、旗袍与妇女服饰

（一）旗袍

（二）礼服

（三）“高跟鞋”与“两把头”

（四）衣裙和发髻

结语

后记

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书籍介绍

人类不同于动物的文化现象是奇妙的，它在人类社会发展演变的过程中起到了重要的推动作用。衣、食、住、行既是人类社会的决定性物质基础，又是文化现象。人类经济发展经历了从石器时代到铁器时代、从蒸汽机时代到电气时代以及到今天的信息时代，而与此相伴随的社会文化也推动着历史的车轮走过了这个漫长的岁月。今天，人类的发展达到了一个崭新的阶段，同时也向着更为光明的前途迈进。温故而知新，人类对自己过去文化的研究，是为了继承、开发与利用。当前，我们在研究与继承、发展文化事业方面虽然较之以前有了长足的进步，但距离“民族复兴”的目标相距还远。通过对祖国传统文化的发掘、研究、整理和总结，让世人对中华优秀文化传统不断加深认识，从而使其发扬光大，仍然任重而道远。

这里，我们奉上的这四本小书，远谈不上对衣、食、住、行文化的概括，更难谈对文化的弘扬。如能通过本书让大家对中华传统的衣、食、住、行文化有个初步的了解，那将是我们最大的欣慰了。

• 作者：支离疏 发布时间：2013-07-31 11:25:16

  挺好，有用。

• 作者：柚子酱 发布时间：2016-07-29 01:43:46

  兴趣使然，然而续借一个月还是没能读完。

• 作者：不详 发布时间：2024-03-24 11:23:59

  太空空间战，网络空间战，思想信息战

• 作者：轻松熊很紧张 发布时间：2014-11-24 15:28:20

  专业性强 看着有点儿累

• 作者：芒砀 发布时间：2015-04-11 14:01:25

  少年时代读过的一本书。

• 作者：星星的种子 发布时间：2012-03-08 08:11:03

  一般般吧，图示太少而且非常不清晰，有糊弄人的嫌疑，最糟糕的是还有常识性错误。但是体例很完善，可以随意翻翻。。。

• 《死亡间歇》：超越“死亡”的不可以是“爱”吗

  作者：小矮子 发布时间：2023-02-17 12:00:21

  《死亡间歇》是我看的第三本萨拉马戈的小说，第一本是《失明症漫记》，第二本是《复明症漫记》，第三本即是《死亡间歇》，还有一本《修道院纪事》摆在书架等我阅读。

  我依然记得大学第一次读《失明症漫记》带给我的震撼，无论是离奇的开局，还是真实的过程，再到有些寂寞的结局，其中有关国家、社会、上帝、人性的种种思量都在其中。这一次，《死亡间歇》也没有让我失望。

  故事开始于最初的话：第二天，没有人死去。并非整个世界没有任何人死去，而是这一个国家没有人死去。一个虚构的、又与当时葡萄牙有重合的国家，没有具体地理位置，没有具体的年代，事情就是这样发生了。

  然而没有死亡并不代表人可以肆无忌惮，那些濒临死亡的人只是处于濒临死亡的状态，那些本该差一口呼吸就死去的人，过了元旦十二点，却硬生生的掐断了通往死亡的路，一直保持着将死未死的状态。就是那些出了严重车祸，甚至分为两半的人，也都吊着命还活的。是的，就那些四分五裂的人，可以想象，他们只是昏迷、没有意识，但还不能说死去了。

  面对没有人死去的事实，殡葬行业首先遭到冲击，他们要失业了，最后却不得不想着给宠物班隆重的葬礼延迟下去。然后是医院，医院住满了将死未死的人，楼道也摆满了将死未死的人，因为无论怎么对待，将死未死的人就是将死未死。然后是养老院，然后是宗教。宗教的问题在于，如果没有死亡，何来复活，没有复活，哪来上帝？还有保险公司，但保险公司在任何时候都能想到存活的办法，毕竟人活着，纵然没有死亡，也可以设置保险范围，比如到八十岁，下个八十岁重新来过。

  因为是一个国家范围的人不会死，那么一旦人来到国外的土地，死亡会回来。于是，那些受不了家里将死未死的老人的家庭，偷偷的把老人运往国境之外，等人死去再埋了。这涉及伦理问题，是不是谋杀呢？但这样的需求并不少，于是有了专门营业此事的黑手黨。“黨”是区分普通黑手党的。这样的黑手黨，就连政府也害怕，也不得不选择了合作。

  但是故事才进行了三分之一，正当所有人以为这样的日子会再继续下去，他们可能还要遭受内乱之类的，一封紫色的信封打乱了压抑的和谐，来自死亡的信，她告知，第二天凌晨一过，死亡恢复。

  死亡是地下室裹着床单的骷髅女性，有着一把巨大的镰刀。她的实验还在继续，她提前一周将某人要死亡的通知信寄到他们的手里。但是，有那么一封信被退回来了。死亡提起兴趣去看，发现是个大提琴手，单身。他们有了一段情缘，他们上了床，然后：第二天，没有人死去。

  结尾的最后一句话让我拍案叫绝，太意料之外了，太圆满了。从对国家、社会、人民的宏大叙述，到死亡与大提琴手的个体叙述，两个鲜明的部分，意想不到结局。

  并非想象不到死亡和大提琴有了一段情缘，而是想象不到开头第一句话再次出现，死亡再度开启了她的任性，这一次有着明确的理由：爱。

  可能会觉得，死亡爱上了大提琴手，有些俗。但是又有什么独特的理由能让死亡寄出的紫色书信被退回呢？又有什么独特的理由让“第二天，没有人死去”回来呢？死亡和大提琴手的情缘并没有被写得多么一波三折，或凄美，或浪漫，反而莫名其妙，表面极其平淡。除了死亡忙于爱大提琴手，什么理由让死亡放下工作呢？如果“第二天，没有人死去”不出现，又有什么去超越“死亡”？“死亡”不可超越吗？难道超越“死亡”的不可以是“爱”吗？不可以是死亡和大提琴手孤独与怜悯结合的爱吗？不可以吗？可以，必须可以。

  《死亡间歇》虽然没有波折的情节，但是有着波折的、真实的对死亡停止后国家、社会、人民的变化陈述及议论（就像带解说的纪录片），那思想实验下推理出来的文字，并不比故事性强的小说弱三分，甚至充满巨大的新奇感和哲思。

• 知古论今，中国科技创新再踏征程

  作者：星空 发布时间：2020-08-28 21:08:28

  

  说起中国古代的科学技术，估计很多人“第一印象”就是四大发明，也就是造纸术、印刷术、指南针和火药。不过这个概念却来源于西方学者，即来华传教士、汉学家艾约瑟，著名英国生化学家、历史学家和汉学家李约瑟将之发扬光大。四大发明当然不能涵盖中国古代的科学技术的全部。虽然中国历史上对科学技术似乎并不那么看重，比如成语“奇技淫巧”，指的就是指过于奇巧而无益的技艺与制品；但却不能因此就说，中国古代没有科学技术；或者说，也就只有寥寥几种而已。

  要知道，最初的科学技术是从哪里来的呢？当然是从人类认识大自然、征服大自然的过程中逐步产生、发展起来的。也就是说，科学技术一开始就具有非常强的实用性。而中国古代除了有所谓的“四大发明”，还有公输班这样的能工巧匠，还有墨家这样在几何学、物理学、光学等方面取得了突出成就的学派，当然还有如华佗这样很早就创制和使用麻沸散用于外科手术的医生；其他，诸如农业科技、水利工程、数学、天文历法、机械等方面的例子也是不胜枚举的。可见，首先就能批驳的一点是，认为“中国古代没有科学技术”，肯定是一种谬论。

  那么，中国古代到底都曾经产生过哪些科学技术呢？，英国近代生物化学家、科学技术史专家李约瑟著有《中国科学技术史》一书。他认为：“就技术的影响而言，在文艺复兴之时和之前，中国占据着一个强大的支配地位……世界受中国古代和中世纪的顽强的手工业者之赐远远大于受亚历山大时代的技工、能言善辩的神学家之赐。”这样的说法是否过于绝对姑且不说，但李约瑟对中国古代科技学术的发展却经历了一个较为全面、详细的考察与研究却是事实。

  不过，不能否认的一点是，中国古代确实对科学技术不怎么看重，或者仅仅重视它们能否用于军事、能否用于征战。那些古代的能工巧匠，在传统的“二十四史”中比起那些帝王将相，所占的分量相对来说是微不足道的；他们在科学创造 方面所取得的成果，也往往被看作是“雕虫小技”，认为是不务正业——读书、做官才是正统。当今，今天的中国人已经充分认识到了科学技术所具有的重大作用，而且在具体的发展、应用中所迈出的步伐也越来越大、越来越快！虽然尚不能比肩那些传统科技大国，但显然已经不容忽视。

  那么，中国古代的科学技术究竟都曾经取得过哪些成就呢？著名科学家钱伟长在忙于本职工作之余，也潜心创作了一本“小书”，对中国古代的科学发明进行了一番回顾。虽然只是一本科普书，但钱伟长这位大科学家却非常认真，甚至还找出了每一项重大的科学发明中西方或其他文明古国达到同样水平的时间，以及很多技术的传播路线。

  这些曾经产生过重大作用的科学技术，在今天看来当然已经不算什么了，但其标杆作用却依然会值得肯定，而且肯定还会激励着今天的中国人，更加致力于在科技创新中投入更大的精力、更多的努力，以此来对人类作出更有力的贡献！这一点毋庸置疑。