神的由来 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《神的由来》内容简介：中国是富有造神传统的国家，其时间之久远，数量之繁多，门类之齐全，令人叹为观止。《神的由来》共涉及了203种神仙，通过讲故事的方式阐述其由来，读来趣味盎然。人类创造了社会的同时，也创造了丰富多彩的神仙世界。神仙是人们理想、愿望、慰藉的寄托载体，是人们生活的一部分。

保佑全家平安的神——灶神的由来

主管招财进宝的神仙——财神的由来

主管财运的神仙——利市仙官的由来

主管寿命的神仙——寿星老人的由来

长寿的女神仙——女寿星麻姑的由来

拜官之神——禄神的由来

佳吉之神——喜神的由来

祈福之神——福神的由来

驱除邪鬼，保佑平安——门神的由来

专门捉鬼的神仙——钟馗的由来

主管人间功名的神仙——文昌帝君的由来

专管男女婚配的神仙——月下老人的由来

护子吉祥神——七星娘娘的由来

喜庆之神——和合二仙的由来

嫦娥偷吃仙药成神仙——月神的由来

救助众生，送子添丁——送子观音的由来

花蕊夫人编造的神话——送子神张仙的由来

保佑产妇平安的助产神——顺天圣母的由来

主宰文人命运的神仙——魁星的由来

城市的守护神——城隍爷的由来

管理一方土地的神仙——土地爷的由来

保佑一路平安的神仙——路神的由来

先行开道、驱鬼护丧的神仙——开路神的由来

镇鬼压邪的神仙——镇鬼神石敢当的由来

保佑渔人出海平安的神仙——海神娘娘的由来

保佑行船安全的神仙——船神的由来

吉祥之神——床神的由来

主管水井的神仙——井神的由来

厕所中的平安神——厕神的由来

窑工的保护神——窑神的由来

陶工的保护神——陶神的由来

李隆基梨园行戏曲——老郎神的由来

监狱中的神仙——狱神的由来

杜康造酒——酒神的由来

保佑茶业兴隆的神仙——茶神的由来

养蚕者的保护神——蚕神的由来

专管降雨的神仙——雨神的由来

保佑风调雨顺的神仙——龙王爷的由来

主管打雷的神仙——雷公的由来

主管闪电的神仙——电母的由来

主管刮风的神仙——风伯的由来

刘猛将军勒令治虫——驱蝗神的由来

江河湖海的守护神——水神的由来

保佑五谷丰登的神仙——五谷神的由来

耕牛的保护神——牛王神的由来

总管百花的神仙——花神的由来

狩猎者的保护神——猎神的由来

制盐人的保护神——盐神的由来

酿醋业的保护神——醋神的由来

药材商人的保护神——药王神的由来

驱除疾病的神仙——保生大帝的由来

木匠的祖师爷——工匠神的由来

染织者的保护神——梅葛二圣的由来

苍颉造字——造字神的由来

造纸行业的保护神——纸神的由来

纺织者供奉的女神——棉纺织祖师的由来

郑成功收复台湾——开台始祖的由来

福建漳州的地方保护神——开漳圣王的由来

福建泉州的地方保护神——广泽尊王的由来

广东潮民地方保护神——三山神的由来

神农尝百草——药王的由来

山民的守护神——山神的由来

泰山保护神——东岳泰山神的由来

……

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：神的由来在线阅读

在线听书地址：神的由来在线收听

在线购买地址：神的由来在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

《神的由来》内容简介：中国是富有造神传统的国家，其时间之久远，数量之繁多，门类之齐全，令人叹为观止。《神的由来》共涉及了203种神仙，通过讲故事的方式阐述其由来，读来趣味盎然。人类创造了社会的同时，也创造了丰富多彩的神仙世界。神仙是人们理想、愿望、慰藉的寄托载体，是人们生活的一部分。

• 作者：アモーレ 发布时间：2022-07-22 17:22:12

  之前已经了解到罗马神话和希腊神话很像，但是真的读起来是想要直接上调色板的程度。一些战争可能是文笔的原因导致了太小儿科了，如果换一个会描述史诗般战争的人写可能会显得更加严肃庄重一点。只能作为通识书，没有文学性。

• 作者：人邮科普 发布时间：2022-12-30 15:30:08

  本书基于张景中院士长期的研究成果，介绍了面积法解题的基本工具（共边定理、共角定理）以及利用面积法解题的指导思想——消点法，并辅以大量例题来说明利用面积法解题的有效性。另外，本书以专题形式介绍了面积法与勾股定理、托勒密定理等著名定理的关系，以及面积法在不等式、三角等多个数学分支中的应用。

• 作者：一根鸡毛菜 发布时间：2022-11-10 19:01:31

  多咀嚼，酸奶多喝，食疗方案太少了。

• 作者：二十世紀梨 发布时间：2019-12-09 18:20:15

  这些天，这些天我好疲倦，这么些天。很晚入睡，每个早晨醒来都感到空空如也，要做的事情总是大过我，我却一塌糊涂像台夏天的破旧风扇。但我有时候想到为什么会是今天？明年秋天我是听不到张新颖老师读“把持一些把握不住的事体”了，我们空空听过一夜风声。我常常常常感觉冷，但我想，我是为这样一些瞬间赶路的。那些闪烁的瞬间，即使我左右闪躲遮遮掩掩，还是降落到我身上了。

• 作者：Arya 发布时间：2019-08-10 16:16:07

  一星献给怎么省钱

• 作者：liz 发布时间：2017-07-24 15:30:12

  我记得那些广阔且沉寂的乡村，混乱而蓬勃的小镇，繁华也破败的城市，陌生又熟悉的远方；我也记得，在那些乡村、小镇、城市和远方里，浮现又消失的面孔。无尽的远方，无数的人们，都与我有关。

• 他插进来，而她为此道歉

  作者：毛菇菇 发布时间：2018-01-03 16:06:38

• 相遇·分离·回归

  作者：耳东 发布时间：2009-03-05 21:29:10

   与《教学勇气》一书邂逅是在大学的课堂上，那节课至今记忆犹新。执教者是一位优秀的一线教师，也是早我们十年毕业的校友。他给我们带来了一份特殊的礼物，一个梦境和一本书。他说他总是梦到自己进入教室后发现忘了备课，这样的梦境在我从教一年多来也袭扰过我数次。他还给我们介绍了从国外译介进来的由华东师范大学出版的《教学勇气》，他与该书在书店相遇，便对其一见钟情，他向我们强力推荐了这本装桢看似普通的书，对于当时未曾真正接触教学的我来说并无多大感触，但我还是出于对他的崇敬义无返顾的买了该书。

   与《教学勇气》一书相知是在站立到中学的讲台之后，教学中的挫败感让我几度陷入矛盾的旋涡中，也想起了被闲置一旁的《教学勇气》。教学实践中屡屡挫败引发的无助感让我向书中找寻自己的“精神家园”，翻开导言“源自心灵的教学”便有一种宾至如归、似曾相识的感觉，分外亲切。作者帕尔默以独特的视角“教师的恐惧”切入，向我们娓娓道来，一一陈述教师的恐惧文化，以及因恐惧而导致的教师自我的“分离”，最后寻获回归的途径。帕尔默就如一位久违的老朋友一般“漫步教师的心灵”，痛陈教师的不为人所知或说不为人敢言的恐惧及痛苦。他道出了我所能经验到的甚至未经验到的以及我能言说甚至我无法言说的种种，总之在教学中的诸多压力和苦痛能在此处得到释放，因为你会发现不敢启齿的苦痛被另一个人如此深刻地理解，太多时候作为教师的我们并不奢求解放，但求理解。帕尔默有着对教师的一种深度理解，其实这缘于他三十余年的从教经历，他的宝贵经验使我们这些晚生小辈觅得了一位知音，让我们在孤寂的教育之路上不再孤寂。

   从走上三尺讲台的刹那开始，教师便与学生“相遇”，从此也便与艰难和矛盾为伍，理想状态到底是一种“理想”，只作为目标供人追求。曾经高高的讲台似乎铸就了教师“高人一等”的地位，似乎为“师道尊严”筑起了一座坚实的堡垒。但是如今学生“仰视”的姿态已经徒留一种外在形式，内在的实质已随时代的变迁悄然引退，甚至有了一种“反仰视”的姿态。我们总在提倡师生平等，于是我们“拨乱反正”，但如今又有“矫枉过正”之嫌。当各种法律如《教师职业道德规范》等的一一出台，教师被置于一种被动的地位，如今教师也俨然成了弱势群体，不被尊重，积劳成疾等等早已成了突出的问题。不得不承认，随着社会发展，家长日益宠溺自己的孩子，养成了“小公主”“小皇帝”的做派，结果这种架也逐渐蔓延到了课堂，学生变的任性，不尊重师长等等。面对这一形式教师能采取的是什么，是教育理论书上说的所谓“艺术”，但是哪几条“艺术”能够真正付诸实践。俗语有云“不打不成才”，但是“严禁教师体罚学生”一条横亘在这里，加之现在学生的“精明度”不容小视，教师举止稍一冲动，一个电话便能让你焦头烂额。但若仅凭教师的苦口婆心已经不足以冲破当下每个学生叛逆的心理防线。《三字经》中有云：教不严，师之惰。但如今再凭你教师勤快，却依然收效甚微，故而经常迷惘和矛盾。凡此种种可以说教师与学生尤其是那些漠视教师的在书中被称之为“来自地狱的学生”的相遇俨然是教师一场“噩梦”的肇始，这些学生会消耗你大部分甚至是全部的精力，此种学生在数量上的优势与你内心的恐惧成正比。你会发现：他们做学生，甚至是做一个“有问题背景”学生比你做教师的经验更丰富。这对于一个刚踏上工作岗位的教师体会尤甚。

   当教师感到内心恐惧时，一开始笑容灿烂的脸上慢慢愁云满布，你会发现极需要用严肃的甚至是可怖的脸孔来杜绝学生的“得寸进尺”，用强势武装着自己。站在高高讲台上的教师们一个个用自信、强势、傲慢迎对着学生，用“肃静、整齐”要求着学生，我们更能接受一片鸦雀无声一人独唱主角的课堂，也无以容忍一个充满对话略显嘈杂的课堂，我们有时宁愿去忽略那些来自地狱的学生以求精神的集中和课堂的流畅。我们总在以或这或那的方式让学生“怕”教师，并以一种近乎傲慢的方式扩张着，“以至于人们很难看在它背后的的恐惧，除非人们能记起傲慢经常掩盖着恐惧”。于是人们以“强势”来命名教师的地位，同时也将种种矛头指向了教师，殊不知教师已经处于重重围攻之下。教师将真实的自我与学生面前的自我“分离”其实又增添了教师的一份痛苦，在学生面前你要有“师道尊严”，你不能随便说笑，不能过多的自我表露，甚至还要将并不确定的事物当成定理来讲述，为的是能在学生评判你时能给你加分。这种“分离”状态还体现在当我们不能动用形体暴力时则会进行“话语暴力”来掩饰内心的恐惧，记得阿伦特曾说：“当暴力出现时，权力就明显处与危险之中。”当教师将话语暴力指向学生时，教师的所谓全力也就消弭了，也就是说暴力的一再使用更显示内心的恐惧。因此教师的“分离”状态正是内心恐惧的佐证。

   《教学勇气》为我们揭示了教育现实的母体“恐惧”，“教育深深根植于恐惧的土壤。”我们的真实状态得到了很好得体认，终于可以勇敢的正当的面对自己的“分离”了，此书给了教师自我的“分离”一个名分。到此为止，身为教师的苦痛也减了大半。即便如此帕尔默并没有就此收手，而是为我们指了一条明路“不在分离”，其实就是“回归”。“分离”是逃避恐惧的一种潜意识行为，那么当意识回归要超越“恐惧”时就是直面恐惧，“真诚对待存在的恐惧”“比要切断他与他的校长、与他的学生、与他的工作世界、与他的教师心灵之间联系的渴望”，至此为止，超越恐惧的方式就变得如此简单了，教师的“回归”之路似乎也并不艰难了。引领教师“回归”的正是那份直面恐惧的“教学勇气”。

   与《教学勇气》的相遇让我在与学生“相遇”后的苦痛中慢慢挣脱出来，审慎地分析自己的“分离”状态，并尝试着重拾“教学勇气”，找到属于自己的“回归”之路。