吕思勉谈读书治学 吕思勉　著 华中科技大学出版社【正版】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

与陈垣、陈寅恪、钱穆并称“现代史学四大家”

为中国通史写作开一新的纪元

一生读书治学的金石之言

“阅读季”丛书•高端人文知识普及读物

大家之书，有厚重的思想,纯正的知识,宁静的文字，是汨汨流淌的甘泉，绵绵不绝的文脉,有我们心智的滋养之道。

我走进，我聆听，我在读……

“ 阅读季”丛书精选中外大家的普及类人文著作,这些历经岁月沉淀的好书，为作者苦心孤诣，勤读精思所成，绝非粗制滥造，泥沙俱下之作，实为所涉及领域上乘的作品，有很高的阅读价值，特别适合作为图书馆、单位、家庭的基本藏书。

“阅读季”丛书第一季收入以下八本图书：

邓散木讲书法 邓散木

古汉语入门 蒋绍愚 李新建

古文字四讲 姜亮夫

吕思勉谈读书治学 吕思勉

品唐诗 施蛰存

王阳明生活 王勉三

中国文学小史 赵景深

中国馔馐谭 齐如山

一、读书的方法

1.学问在于空间，不在于纸上

2.精读或略读

3.治学的程序

4.先精读后略读，再两者并用

二、青年如何为学和做人

1.青年为学应深通、深入

2.先读科学书，后读古书

3.论青年的修养和教育问题

三、论读经之法

1.经、子不同及先经后子

2.经学变迁

3.治经当从汉人之书入

4.治经当分清今古文家数

5.经学入门书目

6.经、传皆可信

7.治经三法

四、论读子之法

1.诸子的学术源流

2.读子书之方法

3.诸子学的重要性

4.诸子学与中国文学

五、我是如何走上史学研究之路的

1.少时得益于父母师友

2.我学习历史的经过

3.社会科学是史学的根基

4.职业青年的治学环境

六、怎样读中国历史

1.读史与今日之需

2.读中国历史的三大门槛

3.读史三法

4.研究历史的感想

七、学会了解中国的史籍

1.史部的分类与重新估价

2.正史的重要性：全面和直接

3.正史的由来和前四史

4.正史的注释、补和重修

5.治乱兴亡和典章制度

6.关于别史

7.国史简单参考书目

八、读旧史入手的方法

1.初学之书不在多

2.读旧史入手处

3.治古史的前提

4.初读求速不求甚解

九、治史方法谈

1.以前历史的弊病和现代史学的宗旨

2.研究历史的方法

3.作史的方法

十、怎样学习国文

1.国文的复杂性

2.三种国文与基本国文

3.国文的发展流变

4.当前国文教学中存在的问题与改正的方法

5.基本的国文应为一般人学习的工具

6.过去选本的毛病及今日选本的准则

7.看、读、作是学好国文的基本功

十一、国文杂谈

1.论文史

2.人工与天籁

3.修习国文之简易法

4.国文教学贡疑

附录一：蠹鱼自讼

附录二：自述

附录三：吕思勉为学拾零

吕思勉，江苏常州人。一位文史底蕴深厚、服膺顾炎武治学精神而又深受西方近代史观影响的史学大师，是史学界公认的旧籍读得最多的一位学者，二十四史通读数遍，为学界同人传为美谈。历史学家谭其骧称他“以史学名家而兼通经、子、集三部”。他一生著作等身，在20世纪的史学界，以一人之力几乎写完了中国上下五千年的历史。迄今，惟此一部，惟此一人。

　　他不吃自己家养的鸡鸭，是“见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉”；他称自己“不善棋而颇好弈”，尝对弈兴浓而忘了办事；在学生眼里，他是“一个年老的先生，夕阳西下，穿着长衫，有点病态”……一位博学古今的大学者，也是一位朴质恬淡的忠厚长者。

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编辑推荐

与陈垣、陈寅恪、钱穆并称“现代史学家”

为中国通史写作开一新的纪元

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大家之书，有厚重的思想，纯正的知识,宁静的文字，是汨汨流淌的甘泉，绵绵不绝的文脉,有我们心智的滋养之道。

我走进，我聆听，我在读……

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“阅读季”丛书 季收入以下八本图书：

邓散木讲书法 邓散木

古汉语入门 蒋绍愚 李新建

古文字四讲 姜亮夫

吕思勉谈读书治学 吕思勉

品唐诗 施蛰存

王阳明生活 王勉三

中国文学小史 赵景深

中国馔馐谭 齐如山

书籍介绍

与陈垣、陈寅恪、钱穆并称“现代史学四大家”

为中国通史写作开一新的纪元

一生读书治学的金石之言

“阅读季”丛书•高端人文知识普及读物

大家之书，有厚重的思想,纯正的知识,宁静的文字，是汨汨流淌的甘泉，绵绵不绝的文脉,有我们心智的滋养之道。

我走进，我聆听，我在读……

“ 阅读季”丛书精选中外大家的普及类人文著作,这些历经岁月沉淀的好书，为作者苦心孤诣，勤读精思所成，绝非粗制滥造，泥沙俱下之作，实为所涉及领域上乘的作品，有很高的阅读价值，特别适合作为图书馆、单位、家庭的基本藏书。

“阅读季”丛书第一季收入以下八本图书：

邓散木讲书法 邓散木

古汉语入门 蒋绍愚 李新建

古文字四讲 姜亮夫

吕思勉谈读书治学 吕思勉

品唐诗 施蛰存

王阳明生活 王勉三

中国文学小史 赵景深

中国馔馐谭 齐如山

• 作者：安 发布时间：2016-03-18 16:12:08

  大家风范，有思想有内容，且笔力极盛。着重看了旧史的读法，和国文学习的一些方向。最后几篇对自我还有社会的小简介很有共鸣。先生称得上是好老师！

• 作者：嘿嘿黑小豆 发布时间：2018-03-16 00:32:21

  为什么不是十年前读到这本书~PS:卷首语好美。世上无一事不在变迁进化中，大力莫之能阻；历史是维新的证佐，不是守旧的护符；真的学问，在空间，不在纸上。先经：《经学历史》《新学伪经考》后子：老、庄、管、韩、墨、荀、吕览、淮南；史：通鉴、通考。

• 作者：ly的读享生活 发布时间：2015-05-11 21:45:28

  一套6本目前看了两本，其余暂时翻了翻，估计吕思勉这本大概是最好的，吕先生说的话实在，学术功底扎实，所谈的读书治学的方法我们如今也会有启发。我尤其喜欢他对诸子百家、经史子集的点评。

• 作者：KeptZer0 发布时间：2014-12-27 21:03:13

  日本人写的书就一个字：好。国人写的书，云里雾里根本不知道在讲什么；美国人写的书，罗哩罗嗦同一个东西讲个没玩。

  这本书适合有Linux使用经验的用户，希望能稍微深入进程和内存相关的知识。

  虽然内容不多，但里面提供了很好的学习方法。

• 作者：恶鸟 发布时间：2019-08-30 08:37:10

  经史治学，学问在于空间，不在纸上。无论处人事，还是经世变，做学问，其实那上千年的国学宝矿里都有。比如格物致知，大家都理解成了自然科学的致知，而二程子曰：“仁义理智，非由外铄我也，我固有之也。因物而迁，迷而不悟，则天理灭矣，故圣人欲格之。”完全是内外有别的「格」。中国之不知自己有学问，中国人之失却根据，非一日矣。格物是要你认识“天理”，不是要你认识“物理”。

• 作者：ligeng 发布时间：2016-01-19 20:41:00

  读史当先读《资治通鉴》、前四史（史记、汉书、后汉书、三国志）

• 书评|《吕思勉谈读书治学》的第二天：谈经、子之学的读法

  作者：堇世 发布时间：2023-07-21 11:52:10

  第三四章主要讲如何读中国文化瑰宝的经、子之学。内容较为深涩，又因行文偏古，读起来可能觉得晦涩难懂。

  而我本人对于经学、子学毫无涉猎，就书中所言，既无法辨义，也无法释义，就不做心得之说了，免得贻笑大方。

  就我个人而言，以后若要试读经、子之书籍，必可按照本书的建议，按顺序、方法进行阅读，免去一番迷茫探索之苦。就此一点，这两章已给我足够多的启示和帮助了。

  现在仅是简单将这两章的内容，整理汇总如下，以供各位参考：

  一、 关于经史子集的定义：

  书籍以记载现象为主者，是为史。【以记载为主】

  就现象加以研究，发明公理者，则为经、子。固无所谓集。【以发表意见为主】

  在经史子三部中，无类可归；乃不得不别立一名，而称之曰“集”。

  二、关于“经”学：

  经、子本相同之物，自汉以后，特尊儒学，乃自诸子中，提出儒家之书，而称之曰经

  读经应从汉书入手，避免主观，。研究经、子之学的，可以作为参考学习

  经学的书单：皮锡瑞《经学历史》、廖平《今古文考》、康有为《新学伪经考》、《礼记·王制注疏》、《周礼注疏》、《白虎通疏证》、《五经异议疏证》

  三、关于“子”学：

  1、诸子十家：阴阳、儒、墨、名、法、道德、纵横、杂家、农家、小说家

  2、诸子十家要读哪些：

  阴阳家，专门之学，不易晓。

  小说家无关宏旨，可读《宋子》十八篇；

  农家，专门之学，可暂缓；

  纵横家鬼谷子系伪书，其真者《战国策》，归入史部。

  所以，要学的是：儒、墨、名、法、道及杂家。

  儒家，《孟子》《礼记》《荀子》

  墨家，《墨子》

  名家，《经》《经说》

  法家，《商君书》《管》《韩》

  道家，《老子》《列子》《庄子》

  杂家，《吕览》《淮南》

  可以按顺序，读这八部经典：老→庄→管→韩→墨→荀→吕览→淮南

  四、关于古籍的阅读：

  作者认为，因古往今来各部经典都有注疏及各类伪书，需要先辨别真伪，先读原文，再读注疏。

  读书，要留意其大意，而不是局限于名物训诂，典章制度。如今读书依然，不要只是摘抄，还要明白文章所说的真正大义到底是什么。

  以上，为《吕思勉谈读书治学》的第三、四章。

  后面的内容都会偏晦涩一些，感觉不会太多人愿意看下去了。

  对于读书，我的看法，看不下去就不看了，换一本。

  我们都有不读的权利，不要让读书成为一种任务，一种负担。

• 书评|《吕思勉谈读书治学》的第三天：青年人该如何读书和读史？

  作者：堇世 发布时间：2023-07-21 19:07:27

  我们，不仅生活焦虑，连读书这一闲活，都变得焦虑！

  焦虑于看的没别人多！

  焦虑于看的没别人快！

  焦虑于看的没别人深！

  读书，反而成为一种任务，一种负担。

  读书也讲究方法，《吕思勉谈读书治学》能带你找到读书的方法，缓解你的读书焦虑。

  特别是今天要分享的第五、第六章。

  哈喽，我是堇世。

  共读《吕思勉谈读书治学》的第三天，今天阅读的是五、六、七章：作者的学史之路及如何读中国历史。

  本篇读书笔记，我归纳成以下两个方面进行分享：

  1、我们该怎么读书才有效果？怎么缓解读书焦虑？

  2、普通人该怎么进行历史书籍阅读？有哪些捷径？

  一、我们该如何读书？

  在第五章中通过先辈之口讲述了《曾文正公家书》（曾国藩家书）中一句话：读书如略地，但求其速，勿求其精。点明了我们读书，应不求甚解，不求记得，知其大略即可。不能“要句句看得懂的书，方才能看，肯看，不然就搁起。如此，天下岂复有可读之书？若其所涉博，则看此书不能懂的，看到别一部书，自然会懂。”。

  我们读书以博学，以养性，不是跟别人比多、比快、比深，徐徐图之即可。

  现今多数人读书，有个不好的习惯——只摘抄，甚至只看别人的摘抄，就觉得书已经读完了。

  并非摘抄不好，我也摘抄。但不能只摘抄，需要有自己的感悟和想法。作者对摘抄的评价是：不该不备，既无特见，亦无体例。聚集抄撮，不过做一次高等的抄胥工作。

  没有自己的感悟想法的摘抄，也无法记住，因为那只是外来知识。

  作者延伸来讲，学在空间，不在纸上。读书是要知宇宙间的现象，就是书上所说的事情；而书上所说的事情，也要把它转化成为眼前所见的事情。书本的记载，和阅历所得，合同而化，才是真的学问。

  二、普通人该如何读史。

  普通人读史，作者认为可以这样按以下的顺序读：

  1、通过读编年体了解历代的治乱兴衰、变迁趋势，把握历史的大概脉络后，就不会怕零碎而觉得茫无头绪了。

  2、编年体：《资治通鉴》《续通鉴》《明纪》《明通鉴》《清朝通史》。除此，还有更适合现代人的，看记录片，如《中国通史》。

  3、后就可以读正史了。但正史太多太杂，非研究人员，除了四史外，其他的可以不读。因为四史（史记、汉书、后汉书和三国志）差不多是后世历史的渊源，成了治史的常识和普通的学问；

  4、要求我们要将史书上所记载的，和生活的阅历见闻相结合，才能形成自己的认知和知识。史学是说明社会之所以然的，即说明现在的社会，为什么成为这个样子。