雄才大略汉武帝 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

汉武帝（前156一前87），即刘彻。西汉皇帝。前156一前87年在位。景帝之子。采“罢黜百家，独尊儒术”，用法术刑名；颁行“推恩令”,削割据势力；官营盐铁贸易，平抑物价；治理黄河，兴修水利，移民屯边，行“代田法”；派张骞等出使西域，任用卫青、霍去病等大破匈奴，设郡县于云南、贵州，将汉朝推向全盛时期。能诗善赋，原有文集两卷，亡佚。

汉武帝时期的西汉帝国，是当时世界上强大的国家，在中国历史上，也是比较强盛的时期。在历代王朝的历史上，有“汉唐盛世”之说。这里的“汉”，主要是指的汉武帝时期。人们又常常把汉武帝和秦始皇相提并论，因为我国封建专制主义中央集权制国家，是秦始皇创立，由汉武帝巩固下来的。他在位54年，实行了许多新的措施，使西汉王朝出现了空前未有的繁荣景象。

刘彻是汉景帝的儿子，汉高祖的曾孙，公元前156年生于猗立殿，他7岁时被立为太子，16岁时即皇帝位。尽管汉武帝即位时还很年轻，可是他很有一套治国的办法。他即位不久，就下了一道诏书，让丞相、御史、郡守、诸侯王等人推荐贤良方正。诏令一下，各地推举了不少读书人，有100多人被选送到中央政府。汉武帝亲自策问他们的治国安邦之道。其中有一个叫董仲舒的，在对策中提出“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”这种主张恰好符合汉武帝统一天下的愿望，因此，汉武帝大为称赞，丞相卫绾也向汉武帝上了一个奏章，指出各地派来的贤良方正，有的是法家一派的，有的是纵横家一派的，还有其这各派的，这些人不但不能治理好国家，而且各立一说，会把朝庭扰乱，应当一律不用。汉武帝接受了董仲舒和卫绾的建议，只把公孙弘，庄助等几个儒家学派的留下，其余的人一律不加任用。这就是历史上有名的“墨黜百家，独尊儒术”。从此，儒家作为封建社会的统治思想，对整个封建社会产生了极其深远的影响。

汉武帝在解决整个社会问题上，也很敏锐和果断。他懂得要实现自己的政治抱负，首先要提高生产，增强经济能力。他一方面稳定个体小农经济，宣布“重本轻末”的政策；另一方面则对地主的兼并和不法行为加以限制。同时他还注意兴修水利，先后修了引谓入河，引汾入河，引斜入渭等渠道，这样既可通航，又可灌溉田地。在他即位后的20年里，又实施了新财政政策与新经济政策；整理币制，将货币的铸造和发行，直接控制起来；废销各种杂劣铜钱，统一推行“五铢钱”。实行盐铁官营，设立盐官和铁官。控制与经济命脉有关的大手工业和大商业。这些政策的实行，充裕了汉王朝的财政。

汉武帝由于中央集权大大加强，国家的经济实力空前雄厚，为了维护北方边境地区的生产和人民的生活，汉武帝决定改变汉初以来对匈奴的和新政策，进行一场反击匈奴的战争，并于公元前127年、121年、119年对匈奴发动了3次大规模的战役。这3次战役都取得了决定性的胜利，给匈奴贵族以致命的打击，基本上解决了匈奴的威胁，保障了边境地区人民的安居生产。但这些战争消耗了国家的财富，使广大人民增加了徭役之苦，付出了很大的代价。他为了联合西域，共抗匈奴，两次派张骞出使西域，沟通了同西域的联系，开辟了“丝绸之路”，开创了中原和西域各地文化、物产交流的新纪元。不但促进了亚洲各地经济和生产的发展，也促进了欧亚之间的联系。

公元前88年，汉武帝70岁时，开始考虑自己的后事。他叫画公画了一张“周公背成王朝诸侯图”送给霍光，意思是让霍光辅佐他的小儿子刘弗陵作皇帝。为了防止太后专权，汉武帝又杀死了刘弗陵的母亲钩弋夫人。汉武帝安排好后事以后，不久就死去了。

前言

章 少年天子

第二章 父子异趣

第三章 初试锋芒

第四章 后宫之变

第五章 亲握朝纲

第六章 好贤不倦

第七章 北击匈奴

第八章 削弱诸侯

第九章 通使西域

第十章 汉赋风彩

第十一章 史迁发愤

第十二章 皇权至上

第十三章 军事改革

第十四章 酷吏功过

第十五章 财政经济

第十六章 恤农治水

第十七章 绝域荣辱

第十八章 拓土定边

第十九章 迷信神仙

第二十章 泰山封神

第二十一章 奢靡之风

第二十二章 巫蛊之祸

第二十三章 罪己之招

第二十四章 赠图托孤

第二十五章 死后余波

附录1 《汉书·武帝纪》译文

附录2 汉武帝大事年表

附录3 主要参考书目

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书籍介绍

本书成功塑造了一个雄才大略、极富进取精神却又为长生成仙所困扰的帝王形象，对长公主刘嫖与情人董偃、平阳主与大将军卫青之间的浪漫爱情，也有生动入微的描写。

• 作者：艾習角™ 发布时间：2012-11-15 20:08:49

  刘对中共由衷的希望是老子所说的＂生而不有为而不恃长而不宰＂，尤其是最后的＂不宰＂。

• 作者：海飞鱼 发布时间：2014-04-05 08:02:00

  面对危机如何规避风险，如何选择投资策略以保值甚至增值。奥派实干家彼得希夫作品，推荐。

• 作者：塩 发布时间：2024-03-19 15:34:16

  作者五十年代的人啊，写了很多很多那个时候的著作电影等作品。能看出她对这些前沿科技的感兴趣，总是能把现在发展的科学和当年的开创性小说联系到一起，阅读量惊人。作者对伦理等的思想观念不是输出型的爹味指导而是引人一起去思考。我现在更想看她在chatgpt之后的书。唯一一个问题就是能多点小标题就好了，哈哈（发出了我大学教授的恶魔低语）【以及一处仙境般的景观——一条50英尺长、搭着格架的步道，上面爬满葡萄藤，给混凝土铺设的人行道投下阴凉。这条路始于爷爷老屋后门，延伸至我们开阔的草坪，却在草坪中央突兀地停了下来。这条不知通往何处的神秘走廊是爷爷当年打算送给奶奶的礼物：奶奶可以沿着这条长廊从自己家走到两户人家之外的教堂，而双脚不必沾到泥土，太阳也不会晒伤这位来自意大利北部的姑娘白嫩的肌肤。】被甜到了

• 作者：苍蓝公子 发布时间：2016-11-16 19:13:58

  浅显易懂，又不乏深度分析，不错。

• 作者：阿木 发布时间：2020-12-20 10:32:09

  写节气的时候用到的，那时是为了兴趣。现在再来看，有时就这样，无意之间塑造了人生的方向。

• 作者：管哩员 发布时间：2013-03-02 21:54:42

  挺好的一本书，活生生让人民出版社给做成了“盗版”。一边看内容，一边随手红笔改错字....

• 侧耳倾听

  作者：阿花 发布时间：2016-06-09 23:25:04

  很久没有读武志红老师的书了，最近因为需要分析自己的梦，于是读了这一本。起是以前大概是读过的（未升级版），但是可能因为当时的认识水平还不到位，所以全无印象，亦觉得毫无用处。这次倒是觉得有很多启发。真好。

  读完书以后，对梦这个事我的理解是这样的：梦境是我们自己内心活动的一部分。白天我们的内心活动多是在外界影响下，可能更偏重“理性”思考（即受到环境影响，比如同侪压力，社会规范，道德要求等等）；而到了夜间睡眠，进入放松状态，则内心活动更加自由和自我。所以关注、记录和分析梦境，是自我向内探索的一种渠道——这也是我写这篇书评的假设～=）

  书的写法是结构比较散，主要是在几个大类的梦境分类（考试梦、死亡梦、情感受挫梦、家庭变故梦、工作不顺梦）里面，讨论了作者遇到的案例以及对案例的分析，穿插相关理论的引用和一些相关社会现象的讨论。开头是关于心理学中解梦的简单介绍，结尾讨论了作者在分析自己的梦一段时间之后，收获的觉醒之梦。

  作者举的例子，其实很多跟我的个人经历或者梦境没有什么关系；但是偶尔有些相关的，多少就有参考和借鉴的意义。但更重要的是，在这一个一个案例的分析讨论中，我逐渐学习到了记录梦和分析梦的基本方法。要点稍微加以归纳，大概如下：

  1. 对梦境的记录要及时，这样才有可能记录多一些的细节；

  2. 在梦中自己的情绪和感受，是很重要的线索；

  3. 梦境和现实有多中可能存在的关系，有可能是日有所思夜有所梦，有可是实现潜在的愿望，有可能是疏导日常被压抑的情绪，有可能是告知潜意识的发现，等等等等。所以分析的时候，不用过于拘泥究竟是哪一种可能性，而是去认真体会和感受即可；

  4. 梦是很会“隐喻”和“戴面具”的，其中的形象有可能乍眼看去并不认识甚至莫名其妙，然而仔细感受，关注其内核的特质和本性，会发现很多都是自己熟悉的人、事或者物。改头换面而已；

  5. 类似的梦有可能持续很久，也会随着内心状况而慢慢变化；

  6. 一晚上可能做很多个梦，并且是相关的，慢慢深入或者越来越直接的。

  学到上述这些要点以后，这周早一点记录的几个梦境从完全无法理解，变成了可以分析。而且惊奇地发现，很多梦的暗示其实非常简单直白，很容易被自己解析。特别是有一天晚上，我做了三个梦。之前记录的时候，觉得第一个梦好笑而荒诞，第二个梦过于惊悚而不知所谓，第三个则是近期的一件事情的直白呈现，乏善可陈无需讨论。然而在用上述方法慢慢填补细节和体会梦中情景的真正内核以后，发现其实是连续的梦，而且很完整地解释和确认了这两三个月以来对自己比较重大的一件事情里，自己的真实感受和事件的本质。

  此外，至于连续重复的“系列梦”，在过去有几年间我也是深有体会。曾经我有两个这样的梦，持续出现过好几年。但是在慢慢理解到了其中的含义和隐喻之后，梦境的情节都发生了转折。并且在情节彻底反转之后，就再也没有出现过。这次看书想起来当时的经历，也确实符合本书的讨论。

  总的来说，觉得通过梦来聆听自己的内心，是一件有趣的事。之后还有十三周的分析梦境互助小组要参加，读完书以后，更多了一点点期待。希望有所进步和收获～

• 短暂的人生，为什么要战争？

  作者：小东邪 发布时间：2023-05-06 14:15:05

  这是英国历史学家、作家安东尼·比弗的一部经典作品。

  近500页37万的文字去叙述199天的战斗场面及人性情感，殊为不易。从大量档案史料中叙述历史，剥丝抽茧的功力上乘，既有宏大战争场面的背景介绍，也有个体运情感的微观呈现。读后，对于战争，人性有更多思考。最近，结合俄乌战争、中美摩擦等现实情况，我一直在思考这个问题：“为什么要打仗，那么惨烈，本来短暂的一生就完了”。

  对于战争，很多人也许可以从中读出很多战略战术战机。我还是对其中一些散发人性光辉、思想光芒的表达记忆犹新、受益良多。比如，在希特勒入侵苏联直至斯大林格勒时，作者发出了“一个人究竟需要多少土地？”的历史之问，讲述了1886年列夫·托尔斯泰写的一个故事，最终“从头到脚只有6英尺，这就是他需要的全部土地”；又如，战时逆转德军被围，作者在《德国式的圣诞节》章节描述了感人至深的细节，战地画家在冰冻掩体中创作《要塞圣母》，旁注“光明，生命，爱”，德军战士相互真诚慷慨分享仅剩的香烟、信纸和面包，带着沉重且哭泣的语调吟诵着歌曲《平安夜》，试问，那谁是始作俑者？

  人的一生是短暂的，假如遇到战争洪流，更是一叶扁舟。国家之间，无论大小，如何维护我们每个普通人孜孜以求的和平呢？《道德经》写道：大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。