盛锡福皮帽 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

从清末至今，这家专做帽子的老字号已经走过百余年历程，经历了时间的考验，也将传统皮帽制作技艺完整地传承下来。本书用历史发展的眼光，对以盛锡福皮帽制作技艺为代表的中国传统帽文化、中国皮毛加工技艺、盛锡福百年发展史、传统皮帽制作环节等内容进行了梳理，也记录下六代盛锡福皮帽制作技艺传承人的奋斗与思考，探讨非遗活态传承与路径创新，是深入贯彻落实习近平总书记关于弘扬中国优秀传统文化的指示精神，讲好新时代中国故事的一次尝试。

序 赵 书

序 石振怀

序 刘一达

前言

第一章 中国首服文化与皮帽发展

第一节 中国首服文化概说

第二节 中国毛皮和皮革制造技艺演进

第二章 盛锡福帽庄与京帽概说

第一节 盛锡福字号的创立与兴衰

第二节 京帽以及北京盛锡福的发展

第三章 盛锡福皮帽制作技艺

第一节 皮帽制作的材料选用

第二节 皮帽制作的工艺流程

第三节 皮帽制作的质量标准

第四章 盛锡福制帽技艺传人

第一节 第一代传人

第二节 第二代传人

第三节 第三代传人

第四节 第四代传人

第五节 第五代传人

第六节 第六代传人

第五章 盛锡福的保护与发展

第一节 技艺的保护价值

第二节 开展传承与传播

第三节 保护现状与挑战

第四节 未来发展新思路

第六章 皮帽代表作品赏析

参考书目

附录 盛锡福制帽故事

后记

李睦，笔名敬和，劳动午报社期刊编辑部主任，兼任北京市职工文学艺术促进会副会长。多年专注于民间文学的写作与民间文艺推广工作，发表作品300余篇，编辑作品百万字以上。被吸收为北京市民间文艺家协会会员、西城区作协会员。在媒体及社团任职期间，广泛结合媒体资源，通过采访写作、开设文艺专栏、参与组织活动等多种形式，挖掘整理并推广了一批民间文学、文化故事，并为民间文艺家提供展示和交流的平台，取得了一定的成效。曾担任第十五届精神文明建设“五个一工程”奖评委，入选首都优秀中青年文艺人才库。

李金善，第二批国家级非物质文化遗产项目盛锡福皮帽制作技艺代表性传承人，全国“五一”劳动奖章获得者，北京市有突出贡献高技能人才，北京市商业服务业中华传统技艺技能大师。从事裁制皮毛工作40余载，先后为党和国家领导人制作皮帽，并为故宫博物院修补龙袍，为宋庆龄博物馆复制孙中山的海龙全皮帽子。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：盛锡福皮帽在线阅读

在线听书地址：盛锡福皮帽在线收听

在线购买地址：盛锡福皮帽在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

从清末至今，这家专做帽子的老字号已经走过百余年历程，经历了时间的考验，也将传统皮帽制作技艺完整地传承下来。本书用历史发展的眼光，对以盛锡福皮帽制作技艺为代表的中国传统帽文化、中国皮毛加工技艺、盛锡福百年发展史、传统皮帽制作环节等内容进行了梳理，也记录下六代盛锡福皮帽制作技艺传承人的奋斗与思考，探讨非遗活态传承与路径创新，是深入贯彻落实习近平总书记关于弘扬中国优秀传统文化的指示精神，讲好新时代中国故事的一次尝试。

• 作者：风筝2013 发布时间：2022-10-04 07:52:10

  《45岁以后一起出发》，45岁之后，是孩子上学，老人健康，事业稳定阶段，两人自驾一段时间真的不错，书上的路线清晰，提示中肯，描述诱人……

• 作者：河图洛书 发布时间：2013-10-01 19:54:08

  做人之难，难于把握分寸，礼就是指导。

• 作者：二白 发布时间：2014-09-28 11:30:46

  水一发，简单的扑克牌洗牌发牌小技巧，学会可以炫一把。

• 作者：Cicely 发布时间：2022-09-19 22:10:17

  封面好看，别的一般，适合本科生。

• 作者：榴莲说 发布时间：2018-07-18 02:34:32

  已过

• 作者：baiya 发布时间：2010-06-03 22:13:02

  想起来了，先是躲在新华书店偷偷看，然后从老爸那里借来钱买的（又似乎是他哥子给我买的）。高一那年，她获得了诺贝尔文学奖。高一那年，我疯狂地手淫然后呕吐

• 杨朱思想 部分需要

  作者：peanut 发布时间：2010-12-05 15:04:02

  列子杨朱篇

  杨朱篇由几个寓言故事组成。主要说了以下几件事：①勿困于名；②顺应自然；③贵生爱身；④轻待生死；他的说法我方向同意，程度不同意。不知道这样还算不算是同意。

  名，我们不用去寻找，你做着自己认为对的事情，他会出现在你面前的。我觉得，名是个孩子，他需要个地方让自己停留。有时是自己找上门来，有时是被人送来。那么，当他站在门外的时候，你让他进来么？按照顺应自然的想法，开门欢迎吧。对于名，我认为，你不用恶劣手段去获得，如果属于实至名归那种情况，那么大方的接受没什么不可以。不用回避，不用有意淡处理，只要是恰当的、匹配的、合宜的，享受名带来的欢乐也是杨朱所赞同的吧。只要不把名作当成目标去追寻就好了。淡泊名誉和美名加身可以并行不悖的存在。你和名可以互利共生。

  顺应自然，书里的意思是存在的都是合理的，不要用自己的价值判断去改变什么。不无道理，因为实际上我们不能证明自己的对错。但是，人们的愿望是好的，人们之所以想要改变，只是为了人类更好的生活。

  贵生爱身，同意，当然要爱护自己。不过讲的有点极端，不同事情不同对待。一根汗毛拯救天下，干嘛不拔？一个胳膊拯救天下，考虑考虑。书里写的是，人应该利己，考虑问题关乎自己的利益就可以了，不必在意其他事情。利己之事，为之；于己无利之事，纵利于天下而不为。人当然是利己的，这么做自然不是错误的，只是这个利己不是完全的，没有限制的。殊不知，利己的态度会催生出利他的行为。人们利己，也正是这种利己的想法，使人们行事之时会考虑别人怎么看待自己。为了避免他人对自己利己想法的不满，为了不让他人觉得我们太过利己，于是，某些时候，利己的人反而会做出很多利他的行为。不管是因为什么原因，反正利他的行为产生了，我们也就不必深究其动机了。我就不信，即使是一个高度利己人，面对一点点牺牲能拯救天下的事情，面对这之后的种种利己结果，能不为所动。那只能说明他短视，不能说明他有多么利己。更何况，多数情况下，我们不是那样完全利己的。所以，这种“拔一毛而利天下，不为也”的行为，我高度怀疑其存在性。这种行为说是利己思想所致，恐怕难以自圆其说吧，也许只能用道家的出世思想来解释了。其他的，人生得意需尽欢，深得我意。

  轻待生死，同意。我们需要从容的面对死亡。说到轮回的话，我们最后会变成粒子，然后重生，只是那时的你已不是曾经的你。物理来讲，你还活着，精神的话，早就死了。现在，脑死亡算是死亡，那你说精神死亡是不是死亡啊？不追求长寿的想法，同意，因为更重要是的生活质量。可是，以杨朱的想法，我们要想欢愉总得活着吧？没错，我们需要尽人事，听天命。但看好前提，尽人事。你不能不行动，不作为，不趋利，不避害。要这样，生病了还治疗干什么？顺其自然呗，好就好，不好就病着，大不了就死了。行么？可以有个长寿的愿望，然后尽量去实现，不能的话就算了，但总得试试吧？现在跟你说，可以高质量的长寿了，你会选择按照原先的死亡时间离开世界么？要真选了离开，你不是就没贵生爱身么？

  道家的态度，我部分同意，估计还是儒家的多一些吧

  调侃一下：

  无那尘缘容易绝 日日夜夜学学学

  身处果壳既已成 心怀宇宙何不为

• 读书 1982年第9期 崔文印 重读《东京梦华录注》

  作者：小凯曦光 发布时间：2011-02-22 09:59:23