杜甫传 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

冯至是继闻一多之后的又一位致力于杜甫研究、致力于向文学界和全社会传扬杜甫精神的著名诗人。《杜甫传》于1952年11月初版后，引起广泛的影响。1980年3月又出版了增订版，附录了三篇文章、一篇小说。本次重印，补入一些具有重要文献价值的材料，包括冯至撰写《杜甫传》时所作的笔记、所绘的图表等材料，冯至参加纪念杜甫活动的照片，一些著名学者有关《杜甫传》的信笺，夏承焘《读》书评一篇等。本次图文版提供了丰富的资料，对于感受杜甫、理解冯至与《杜甫传》都有很大的帮助。

插图目录

重版说明

前记

家世与出身

童年

吴越与齐赵的漫游

与李白的会合

长安十年

流亡

侍奉皇帝与走向人民

陇右的边警与艰险的山川

成都草堂

再度流亡

幕府生活

夔府孤城

悲剧的结局

[附录一]人间要好诗

[附录二]纪念伟大的诗人杜甫

[附录三]论杜诗和它的遭遇

[附录四]白发生黑丝

[附录五]读《爱国诗人杜甫传》（夏承焘）

冯至（1905-1993），原名冯承植，字君培。诗人，翻译家，教授。直隶涿州（今属河北）人。著有诗集《昨日之歌》《北游及其他》《十四行集》等，被鲁迅称赞为“中国*秀的抒情诗人”。《杜甫传》是一部融自己的人生经验、创作体会和研究心得于一炉的著作，也由此冯至成为继闻一多之后的又一位致力于杜甫研究、致力于向文学界和全社会传扬杜甫精神的著名诗人。他是中国文学研究家，其治学严谨认真，与其诗歌风格一样，抒情而不恣情，凝练而不怪异，《杜甫传》即此一特点的具体体现。

该书于1952年11月初版后，引起广泛的影响。1980年3月又出版了增订版，附录了三篇文章、一篇小说。本次重印，补入一些具有重要文献价值的材料，包括冯至撰写《杜甫传》时所作的笔记、所绘的图表等材料，冯至参加纪念杜甫活动的照片，一些著名学者有关《杜甫传》的信笺，夏承焘《读（爱国诗人杜甫传）》书评一篇等。本次图文版提供了丰富的资料，对于感受杜甫、理解冯至与《杜甫传》都有很大的帮助。

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同时吐蕃趁着边疆的防务空虚，占领了西方的一些要塞；后来大食（阿拉伯）也从海路登上南方的海岸，围攻广州。

从这样的诗句里我们会感到，杜甫是无路可走了，他的诗歌也唱到最后的一个阶段，在这阶段里说到自己的境遇时，已经没有多少高亢的声音，只有些日暮穷途的哀诉。虽然如此，他并没有放弃他诗人的责任，反映人民的生活。他说，他老年看花，模糊不清，好像在雾里观看一般，但是他看湘江一带人民的痛苦，却看得和从前一样清晰。

大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城（成都）传；君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜。

强将笑语供主人，悲见生涯百忧集！

床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。

仰面贪看鸟，回头错应人；读书难字过，对酒满壶频。

书籍介绍

冯至是继闻一多之后的又一位致力于杜甫研究、致力于向文学界和全社会传扬杜甫精神的著名诗人。《杜甫传》于1952年11月初版后，引起广泛的影响。1980年3月又出版了增订版，附录了三篇文章、一篇小说。本次重印，补入一些具有重要文献价值的材料，包括冯至撰写《杜甫传》时所作的笔记、所绘的图表等材料，冯至参加纪念杜甫活动的照片，一些著名学者有关《杜甫传》的信笺，夏承焘《读》书评一篇等。本次图文版提供了丰富的资料，对于感受杜甫、理解冯至与《杜甫传》都有很大的帮助。

• 作者：光涪 发布时间：2019-04-25 11:16:07

  冯至是很优秀的白话诗人，写的《杜甫传》却不甚高明，既不是因为文字功底差，也不是历史材料掌握得不到位，毋宁说恰恰相反。写得不够好的主要原因还是时代的局限，太多“封建主义”、“地主阶级”一类陈词滥调。解析历史背景，或者整体社会背景时，使用这些概念还不那么惹人讨厌，可是用来解释诗人的所感所想、所作所为时，就显得过度简化、标签化与隔膜——并没有触碰到诗人真实的生命，没有鲜活的血肉。

  相比之下，附录五所收的夏承焘商榷的文章《读〈爱国诗人杜甫传〉》所提的意见都切中肯綮。而且夏文本身即是好文章，不落在时代的窠臼里。可惜夏承焘所寄望冯至的，以此传为底子，再写一部精详博大的杜甫传，并没有实现。就连这篇文章（写于1951年），好像当时也没能发表，注释说文章系根据手稿整理。可为一叹。

• 作者：苏丹红 发布时间：2016-02-10 15:27:12

  顾随先生说杜甫是“诗人中的英雄”。读罢此书无限感慨。老杜颠沛流离半生艰辛，却能悲而不颓，身形衰弱元气不减。情厚之人。冯至先生以诗人心见诗人心，行文时见。附录照片丰富。2018年暑假再读一遍。

• 作者：死神的挽歌 发布时间：2019-07-25 20:29:49

  抛却冯至陈腐的阶级观不提，本书最大的贡献在于改变了人们对杜甫刻板的凄惨印象，把他从扁平固化的“贫病不忘忧国”的形象中剥离出来，还原了一个精彩立体的杜甫。杜甫出身好（奉儒守官，未坠素业），成名早（七龄思即壮，开口咏凤凰），年少优游（裘马颇清狂）。但是在经历了战乱流离和西南漂泊后，人生从春意盎然转为秋意肃杀，从“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”转为“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”。但正是这“敏捷诗千首，飘零酒一杯”的后半生所经历的各种苦难，所接触的各类底层人民，才让他从一个优秀的诗人蜕变成一个伟大的诗人。杜诗的历史厚重感让他不同于“欲上青天揽明月”的李白，而是深深地扎根进了大地，留存住了一个时代。

• 作者：陆钓雪de飘飘 发布时间：2019-05-19 00:49:08

  P27认为《房兵曹胡马》杜本人把马“看成最忠实的朋友”失当；P33将“李邕求识面，王翰愿为邻”泥实；P34误解“往往似阴铿”；P39对李杜生活方式有误会；P59未点出房党之争；P66参见陈贻焮考北征骑马说；P81钱杨寄冯至信甚好；P82错以为《石壕吏》为零度写作未考虑音乐性；P90对永王璘案为冤案有所不知；P95以759年为杜诗最高成就恐有过之；P104应为“杨王卢洛当时体”；P115叹杜甫分不清农民起义和军阀叛变本质区别云云，为全书“封建社会主义思想”所常有；P123等处对章彝严武的相关问题未能详明；P139对《秋兴八首》理解有欠，参鲁迅《革命的文学》一文；P144提到一百韵的《夔府咏怀》，而莫砺锋讲演录有记忆偏差；其他问题可参夏承焘的批评，我这里仅举没说的问题。时代所限固然难免，但实在浅

• 作者：杨世子 发布时间：2018-06-08 16:37:00

  看的是肉禽篇，不过实用力MAX!

• 作者：三三黔首 发布时间：2015-04-07 15:51:43

  一边看胡兰成那如数家珍式的传记，再看冯至写的杜甫传，陡然有些不适应。而冯至笔下的杜甫也没有过什么好日子。游历了江南、齐赵，混迹长安，日子过得是一天不如一天。可是一个伟大的诗人确如一盏汽灯，摇曳而顽强，直到油尽灯枯。无怪乎有人在附录中要求冯至添加点暖色，写写长怜小儿女，写写糟糠妻。建议开着地图APP阅读，跟随冯至的描写，穿越到杜甫生活周转的由盛而衰的苦难唐朝。

• 《杜甫传》读书笔记

  作者：穿花踏月 发布时间：2018-12-15 21:20:57

  “江汉思归客，乾坤一腐儒。”《江汉》中这两句诗是对杜甫一生最好的写照。独立于茫茫宇宙之间，诗人深深地悲哀自己的孤独和无力，但我们也能从中看出作为诗圣的杜甫他那博大的胸怀和对世事不能如愿的惋惜。

  我想就这样吟着《江汉》去走进这个伟大诗人的一生。

  翻开冯至先生的《杜甫传》，作者用“家世与出身”、“童年”、“夔州孤城”、“悲惨的结局”等十三个章节把杜甫的故事向我们娓娓道来。读《杜甫传》时，我也渐渐看到一个不一样的杜甫，或许他并不如我想象中的完美，但他依然令我崇拜和尊敬。

  杜甫（712－770），字子美，汉族，唐朝河南巩县人，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。杜甫出身在一个世代“奉儒守官”的家庭，但到杜甫降生以后，他家庭的声势已经不如往日煊耀，渐渐衰落下来。由此我们可以理解杜甫庸俗的一面，他中年时期在长安那样积极地营谋官职，不惜向任何一个当权者寻求援引，这和他的家庭环境是分不开的。杜甫在他的诗里常常推崇杜预和杜审言，前者是由于他的事业，后者由于他的诗。杜甫的母系家族虽然是一个盛大的士族，和最上层的统治阶级通婚，但它承袭下来的并不是贵族的豪华，而是惨绝人伦的悲剧。母系家族对杜甫的影响可能也只是为他的诗多添些悲剧的气氛吧。虽然杜甫一直到晚年都没能完全摆脱掉他的家世和出身所给他的影响，但我认为真正成就他的是他所处的时代环境。开元时代由于社会繁荣产生的高度文化与天宝以后唐代政治和经济所起的重大变化才是孕育杜诗的肥沃土壤。

  《杜甫传》的前两章主要是介绍他的家庭环境和童年成长环境对他的影响。作者从第三章开始向我们介绍杜甫成年后的人生经历。从他的经历去感悟他的诗，从他的诗去探究他的情感与人生追求是我读《杜甫传》时想做的事。

  杜甫曾走过的那些年那些月，有着一个普通人的艰辛困苦，他所期望的功名利禄，是凡夫俗子所追求的浮华。但是他的诗，却是在平淡艰苦的生活中最为与众不同的亮点。情随事迁，他的诗，随着他生活的欢喜悲忧而千变万幻。

  他一生五十九岁，将近四分之三的时间是在盛唐度过的。盛唐是出狂人的时代，他又和李白、高适、岑参这样的豪放之人交往，难免染上几分豪放之气。　如《望岳》中荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。又如《房兵曹胡马》所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。早年的这些诗句，展示出他不平凡的气度，表明他内心充溢着盛唐的浪漫精神。也正因为这样，当他中年身处窘境，体味炎凉的时候，他始终保持着正视现实的热情。

  中年的杜甫，可能是到了他此生最忧郁的时候，忧郁到他都不愿意生男孩，我记得自己在《兵车行》里读过的诗句：“信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！”读了让人忍不住热泪盈眶，在那样战乱的年代，他甚至“不重生男重生女”，却不是像普通人那样，受杨贵妃被宠的影响，为了靠女儿的美艳过上荣华富贵的生活，他虽颇有抱负，但他毕竟只是一个忧心忡忡的父亲，不愿让自己的孩子上战场送死的父亲。在这样的情况下，他更加思念李白，李白的洒脱与不羁，是他所向往和曾经试图追随过的。除去与李白朋友般的情谊，实质上，他思念的是他对浪漫主义的向往，而这种向往，却是来源于他对现实的失望，故而连写两篇《梦李白》。他对现实极度失望，但他不是圣人，他只是一个活在世俗的文人，他还要依靠着这些世俗活下去。于是，他曾经不羁的心、他曾经向往的浪漫，在世俗中已然成了海市蜃楼。

  《孟子》有云：穷则独善其身，达则兼济天下。然而杜甫的胸怀足够宽广，即使是身处困境，他依然心系天下苍生。他为君所忧，为民所殇。在秋风掀掉他草屋房顶的时候，在床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝的时候，他居然还能想到：安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！　杜甫一向如此，他对身处困境的人总是充满关怀。直到自己走投无路了，他还在《又呈吴郎》中写道：　堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨，正思戎马泪沾巾。这个无食无儿的妇人，到杜甫门前来打枣充饥，只是一件小事，诗人竟把她记住了。第二年，诗人把这所房子借给一个吴姓亲戚。还特意写这首诗叮嘱说：“不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲”，要不是穷得没办法，这妇人何至于稀罕这几个枣子？正因为她心怀恐惧，因此来打枣时一定要尽可能对她和蔼一些。从这首诗我们能看到杜甫的一片真情。诗人用广大的心胸去关怀最底层的穷人时，他自己也正是一个无依无靠的穷人。

  安史之乱爆发后，杜甫写下了“三吏三别”，这一系列的作品深刻反映了民间的疾苦以及诗人自己身处乱世人生飘荡的孤独之感，也表达了诗人对倍受战乱摧残的老百姓深切同情。初我对初中时学习的《石壕吏》至今也印象极深。诗人晚间投宿在石壕村的一个穷苦人家，夜半有差吏敲门捉人，老翁跳墙逃走了，家里只剩下一个老太婆和一个带着吃奶孙儿的儿媳。最后没有法子，老太婆只有牺牲自己让差吏把她带走。这首诗虽只是客观的叙述，但其中充分表达了作者感到的人民最深的痛苦。杜甫的诗能有如此高的成就，与他的接近人民和心怀天下是分不开的。

  这样一位伟大的诗人即使是临死前也依然是心怀国家的，他不会忘记国家的苦难， “战血流依旧，军声动至今”。这首诗写出不久他就在湘江上的舟中死去了。杜甫的一生是一个不能避免的悲剧，但他也被生活中的一个又一个悲剧磨练成了一代“诗圣”，名流千古。读完《杜甫传》，我重新认识了杜甫，他的人生遭际、心路历程、博大胸怀无不让我难以忘怀。掩卷追忆，心中只剩下了敬意与赞叹。

• 根据《杜甫传》整理杜甫生平

  作者：SeekingC 发布时间：2020-01-17 03:09:43

  712年

  出生

  河南巩县，先祖杜预、祖父杜审言、外祖是士族、母亲早亡，寄居在姑母家中；六岁观公孙大娘舞剑器，七岁咏凤凰；诗文斩露头角，受谢灵云、谢朓、阴铿、何逊、鲍照，庾信等人影响。

  731年-734年 漫游吴越

  在江南漫游3-4年（至江宁、会稽、天姥山...），

  735年 回巩县 参加考试，落第。

  735年-740年 漫游齐赵

  父亲在兖州做司马；与武功苏源明游猎，写出诗集中最早的诗《登兖州城楼》、《望岳》。

  741年 回到洛阳

  二年客东都，所历厌机巧。

  744年 初遇李白

  游侠、求仙访道。秋季与高适重逢。

  745年 与李白到齐州

  拜访李邕，在兖州重逢李白。

  746年 困守长安十年；

  与高适、岑参、郑虔交好

  747年 野无遗贤事件：

  政治打击；父亲在奉天任上去世：经济打击。卖药都市，寄食亲朋

  749年 曾短暂回到洛阳

  750年 长子宗文出生

  751年 进《三大礼赋》

  长安生活巅峰，待命集贤苑

  751年秋 在旅舍大病一秋：健康打击；岑参随高仙芝入长安

  752年 再回洛阳小住；高适随哥舒翰入长安。

  752年秋 与高岑同游慈恩室塔

  四十岁左右，写出兵车行

  ，第一首反映人民疾苦的诗

  753年8月 霖雨成灾，杜甫每天领赈灾米，常与郑虔买酒痛饮；苏源明到长安；次子宗武出生。

  754年 再进两篇赋，四处投赠

  751年以前没有固定寓所，此后开始在曲江南、少陵北、下杜城东、杜陵西定居

  754年春 妻子迁至长安，不满一年送往奉先，自己仍去长安

  755年10月

  任河西尉，拒绝任命，改就右卫率府曹胄参军，看守兵甲，管理锁钥。接受职务后到奉先探妻，不料幼儿饿死，做

  《赴奉先咏怀》

  ，划时代的杰作，思想和艺术上到超过了同时期的诗人。

  755年11月 安史之乱爆发

  756年正月 长安沦陷

  ，杜甫离开长安。

  756年5月 自奉先领家人至白水

  756年6月9日 潼关失守，白水沦陷，安家在鄜州。

  756年7月15日 马嵬坡兵变。7月13日，肃宗即位灵武。8月洪水过后，只身投奔灵武，途中被俘，虏至长安。

  757年正月，安禄山被儿子杀死，二月，肃宗至彭原南迁凤翔。4月，杜甫出金光门奔向凤翔。

  757年5月16日，到达凤翔，任命左拾遗。

  757年5月 涉房琯案被审讯，

  6月1日宣告无罪，8月受命离开凤翔往鄜州探看妻子。《羌村》《北征》

  757年10月，收复长安，洛阳，肃宗还京，杜甫携家属回长安。郑虔贬至台州。

  757年11月-758年6月

  ，杜甫在长安最后一次居留，与贾至，王维，岑参，严武等人并肩出入，互相唱和。

  758年，出金光门赴华州。

  758年冬末 回洛阳，途中与孟云卿相遇。

  759年春到洛阳，《赠卫八处士》，洛阳至华州路上“三吏三别”

  759年秋

  放弃华州司功参军职位，举家搬到秦州。初冬十月，从秦州赴同谷，停留一月左右，十二月起程入蜀，年底到成都。半年内流传下诗120首，两段路程写纪行诗。

  760年暮春

  建成成都草堂，歌咏自然的诗歌，《茅屋为秋风所破歌》

  761年十二月

  ，严武为成都尹，未到成都时，高适代理一月，两人常来草堂

  762年四月，玄宗、肃宗先后死去，代宗即位，7月召严武入朝，杜甫送到绵州分手。

  762年秋，严武去后，成都发生叛变，道路阻隔，杜甫流亡到东川梓州。晚秋到成都接妻子到梓州。

  762年11月 南游射洪通泉

  763年正月，史朝义缢死，安史之乱结束，

  《闻官军收河南河北》

  763年春，送友赴绵州，西去汉州

  763年8月房琯病死在阆州，杜甫9月赴阆州吊唁。得家信女儿得病，回到梓州。

  764年春，再赴阆州，以便从阆水东下。严武又被任命为成都尹，杜甫放弃东游计划。

  764年暮春

  ，回到成都，进严武幕府。

  764年正月三日，请求解除幕府职务，回到草堂。

  764年，郑虔死于台州，苏源明饿死长安。

  765年正月，高适死于长安。

  765年四月，严武死去。

  765年5月，率家人离开草堂，乘舟东下，经过嘉州（乐山）、戎州（宜宾）、渝州（重庆）、忠州（忠县），9月到达夔州西的云安县，病卧在县令严某的水阁。

  766年4月-768年正月，居住夔州，创作丰富，共四百三十余篇。夔州生活多迁移，客堂、西阁、东屯、城东赤甲山、瀼西、回到东屯。不少叙事诗回忆生活，《壮游》、《昔游》、《遣怀》、《洞房》、《宿昔》。

  767年10月19日，观李十二娘剑器舞。

  768年早春，出峡。二月到荆州，发生叛变，交通阻塞。

  768年晚秋，迁至江陵以南公安县。

  768年暮冬，到岳州（岳阳），晚年最重要的杰作《岁晏行》。随后乘船经过潭州到衡州（衡阳），投奔衡州刺史韦之晋，不料途中韦之晋便改任潭州，后在四月死去。

  769年夏，离开衡州，夏末至潭州。居在船上，结识苏涣。

  770年落花时节，遇李龟年。

  770年4月，潭州叛变，与苏涣出逃潭州。计划赴郴州投奔舅父，入耒阳，江水大涨，困5天，耒阳县令解救。洪水围困无法南下，杜甫预备沿汉水回长安，由秋到东漂泊江上，疾病转剧，写最后一首诗，《风疾舟中伏枕书怀》。

  770年冬天，杜甫死在湘水舟中，灵柩厝在岳州。