邀人跳舞的小兽 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《邀人跳舞的小兽》是由国内著名儿童文学作家薛涛联手伊戈尔·欧尼可夫创作的，是一部颇有现实质感和儿童精神的优秀作品。故事中，一只小兽走进村子里邀请人们与它一起跳舞。屡次被拒后，它认识了一个失去父母的小男孩田宝。小兽给人带来的恐慌，以及田宝的孤僻、沉默，都为村里人所不喜，这导致田宝和小兽一起走进林子，而结尾给读者带来意外的惊喜。颇有中国东北地域特色的民俗元素，在俄罗斯画家欧尼可夫的笔下有了别样的艺术表达，带给孩子审美感受和思考。

暂无相关目录，正在全力查找中！

薛涛/文

一个莽撞的观星人，一个专心为小孩（含像小孩一样的大人）写作的人。已出版作品五十余部，目标是出版一百部作品，让地球角落的人们读到他写的故事。

作品曾获陈伯吹国际儿童文学奖、冰心儿童文学新作奖、宋庆龄儿童文学奖、中国作家协会全国优秀儿童文学奖、文化部蒲公英奖等奖项。

[俄罗斯]伊戈尔·欧尼可夫（Igor Oleynikov）/图

从莫斯科化工大学毕业之后，伊戈尔·欧尼可夫一直致力于动画制作与童书插画的工作，认真地为每本故事构思别出心裁的人物造型与场景。其画风属瑰丽一派，处处可见精心的设计，再利用活泼的构图、多变的视觉角度和色彩浓淡的转换，创造多层次的画面，每每让大小朋友在图画中遇见惊喜。

他的作品曾荣获“莫斯科国际书展年度最佳选书”，多次入选“博洛尼亚国际儿童书插画展”。2018 年，他荣获国际安徒生插画家奖。代表作品有《十二生肖谁第一》《斗年兽》《布莱梅乐队》和《夫子说》等。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：邀人跳舞的小兽在线阅读

在线听书地址：邀人跳舞的小兽在线收听

在线购买地址：邀人跳舞的小兽在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

《邀人跳舞的小兽》是由国内著名儿童文学作家薛涛联手伊戈尔·欧尼可夫创作的，是一部颇有现实质感和儿童精神的优秀作品。故事中，一只小兽走进村子里邀请人们与它一起跳舞。屡次被拒后，它认识了一个失去父母的小男孩田宝。小兽给人带来的恐慌，以及田宝的孤僻、沉默，都为村里人所不喜，这导致田宝和小兽一起走进林子，而结尾给读者带来意外的惊喜。颇有中国东北地域特色的民俗元素，在俄罗斯画家欧尼可夫的笔下有了别样的艺术表达，带给孩子审美感受和思考。

• 作者：橙子果 发布时间：2021-12-30 19:05:33

  意淫历史

• 作者：青狐蛮妖 发布时间：2022-05-18 20:58:50

  虽然有国际知名插画家撑场，这种欠缺逻辑的故事，就构不成一本好书。

• 作者：就是杯杯姐姐了 发布时间：2021-02-11 14:31:11

  除了失望还是失望……两分全给欧尼可夫…真是浪费了我的男神…

• 作者：不上班的日子 发布时间：2020-06-05 11:37:44

  作者竟然是曾是摄影之友的编辑，我怎么记得是个演员呢。作为人像摄影来说，照片很少有称得上是摄影佳作的，但说是自拍也挺不错的了。还是那句话，这种书应该选用更好的纸张。

• 作者：可可乐乐 发布时间：2022-09-02 13:55:03

  这翻译的逻辑有点奇怪

• 作者：左元 发布时间：2018-03-31 20:26:57

  不存在真理。或者说不存在唯一的真理。不同的真理体系是平等的，如果只认为自己的真理是正确的，就会造成暴力和权力的压制。只有消解掉头脑中的所谓真理，或许才能有爱和自由出现。

• 神话的背后——《记忆深处的老人艺》

  作者：六零六 发布时间：2010-09-01 21:52:43

      人艺，对于中国的话剧爱好者来说，是一个神话。小时候读神话，很多结尾都是王子和公主幸福地生活在一起。长大以后才明白为什么把结尾停留在这儿，不再说俩人生儿育女以及老去的事，因为生活的真相并不像神话表现的那样美好。这本《记忆深处的老人艺》，以人物为结构，讲述了神话背后的故事。

  大演员的小角色

  舒绣文抗战时期就已成名，和白杨、张瑞芳、秦怡一起，被称为中国影剧界四大名旦。《一江春水向东流》里她演抗战夫人王丽珍，让人印象深刻。解放初期她在上海演电影，后来得了心脏病，适应不了拍电影的紧张，就被关心文艺的周总理调到了人艺。当时全国戏剧电影界只有四个一级演员，她是其中之一，所以是名副其实的大演员。

  一到人艺，舒绣文就向领导要求演戏。人艺导演夏淳当时正排吴祖光的《风雪夜归人》。夏淳是谁呢？是曾经执导过《一半是火焰，一半是海水》、《遭遇激情》、《大撒把》的导演夏钢的父亲。领导就说了，夏淳这戏主角已经定了，只有一个女学生还没定，不过只有六句台词。舒绣文说：那我来演。到排练场的时候，主角一看跟自己配戏的小角色是舒绣文，吓了一大跳。可舒绣文并没拿这当小角色，使了十二分的力。

  过了不久，人艺又排苏联话剧《带枪的人》，舒绣文仍要求上。导演说，这个戏基本都是男的，女演员就仨，已经有人了。舒绣文就问：还有没有不说话的角色呢？导演说：还有个打字员。舒绣文说：那我就演打字员。排练的时候，舒绣文没有因为自己没台词就得过且过，她非常用心，当列宁出现在舞台上时，她的打字的声音就会变小，当人物没有台词时，她打字的声音就会变大。有一次，一个保加利亚的戏剧家看《带枪的人》时，特别问导演，那个演打字员的是谁。导演说，那是个大演员，自愿来演小角色。戏剧家很激动，说：大演员演小角色，还是个没有台词的小角色，当活道具，真不可思议。我一看她就觉得不一般。你们国家有这样的好演员，了不起！

  舒绣文演小角色的事让整个人艺都很感动。后来，人艺一些老演员和主要演员有空时都主动去跑龙套、演配角，跟舒绣文其实是有关的。

  濮存昕父亲讲的笑话

  濮存昕的父亲苏民，1955年时已经是人艺的办公室主任。是本书作者的上级领导。作者对苏民的评价很高，比如组织能力强，善于做思想工作，善良方正，对下级理解宽容等。她记述了苏民讲的两个笑话，很有意思，以前没听过。

  说有个歌剧演员下乡锻炼，每天早起在村边的野地里练声，爬音阶，唱“多来米发嗖拉西”，老乡看了，很惋惜地说：可惜了的，年轻轻的怎么得了这么个病。还有个油画家去乡下画农民，画完让老乡一看，老乡不高兴了，说：你早说啊，让我洗洗脸多好，你看我这脸上一半儿黑一半儿白的。

  以前不知道的是，苏民和大画家范曾、大导演李翰祥是同学，在北平某学校一起学画。

  于是之演毛泽东

  于是之的舅舅是著名演员石挥，演《我这一辈子》的。虽然不是亲舅舅，可因为是亲戚，所以俩人长得很像。于是之后来演戏，跟石挥兄弟的影响是分不开的。

  于是之的成名角色是《龙须沟》里的程疯子。演程疯子的时候，于是之模仿了一个单弦艺人，把脑门儿的头发给剃了，前额发迹很靠上。演的时候拍剧照，有一张拍模糊了，有人看见，说于是之像毛泽东。正好当时的市文委书记、人艺院长、长征干部李伯钊在写歌剧《长征》，就决定让于是之演毛泽东。为此，李伯钊希望能让于是之亲眼看看毛泽东。1951年某天，西藏和平解放协议在北京签订，班禅本人和达赖的代表要向毛泽东献哈达，需要军乐队奏乐。人艺有个军乐队，就被派去了。于是之扮成一个提大鼓的跟着进了中南海，得以近距离观看毛泽东，据说对他后来扮演毛泽东的帮助很大。文革期间，就因为这件事，于是之被迫害得很厉害，说他是杨尚昆、李伯钊夫妇派到毛主席身边的特务。

  我们现在看到的《茶馆》，原来的结尾不是这样的，这里面有于是之的功劳。老舍先生写《茶馆》时正赶上“大跃进”，为了加强革命性，《茶馆》原来的结尾是王掌柜为了掩护革命者中弹牺牲，于是之感觉不好。后来就跟老舍先生说，结尾能不能改成“三个老头话沧桑”，然后王掌柜进屋上吊。；老舍先生当时没说什么，几天后把于是之找去，很兴奋地让他看改好的结尾，“三个老头话沧桑”和三个老头撒纸钱。

  焦菊隐为啥能成大导演

  焦菊隐先生曾经是人艺总导演、副院长，他执导的《龙须沟》《茶馆》《蔡文姬》等话剧都是人艺的经典剧目。上世纪50年代初，他从北师大老师这个职位上转行做导演，一炮成名，最终成为公认的话剧大导演，我个人觉得，原因有三。

  第一是生活阅历决定。焦先生的曾祖父是咸丰皇帝托孤的顾命大臣之一。看过电影《垂帘听政》的应该对“顾命大臣”这个称呼不陌生。顾命大臣中，为首的肃顺被杀，焦先生的曾祖父相对幸运，只被判决发配新疆，而且还是缓期执行。但无论如何官没了，于是就隐居起来。所以焦先生出生时，家庭环境很不好。父母供他上完小学和中学，他被保送进燕京大学后就没能力了，全靠在邮局工作的大哥资助他。因为生活经历的坎坷，所以焦先生对自己的第一部话剧作品《龙须沟》把握十分到位，使这部话剧最终成为人艺和他自己的经典之作。

  第二是性格决定的。焦先生对孩子很负责任。和妻子分手后，两个女儿跟着他。他是个大忙人，可有些跟孩子相关的事他会亲自管，比如补袜子。他不用布补，怕硌了孩子的脚，他用线补，就像织布一样，横织竖编；他的女儿每人身上挂三块手绢，一块擦眼睛，一块擦嘴擦手，一块小便后擦屁股。两个女儿六块手绢，他每天亲自洗。所以作者说，焦先生是个特别爱干净的人。我觉得不单是干净，这还反映出他是个极细致的人，普通人谁会想到把手绢的功用分得那么清楚？性格使然，把这股劲用在做话剧上，怎么能不出精品！

  第三是天赋。作者记述了这样一件事。有段时间，作者和焦先生家住在一个院里。有一天，作者家的阿姨洗了很多床单被里，晾在绳子上，然后就出去了。这时候，焦先生从屋里踱出来，走到晾晒的东西旁边，伸出头用鼻子闻了闻，然后对作者的母亲说：你家阿姨行，洗衣服洗得干净，没有肥皂味。还是那句话，普通人谁会想到用闻味来界定洗的东西干净与否呢？一般人是看，焦先生却闻，这与文艺理论中所说的“通感”——“把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移”是通的。家庭琐事都能不自觉用上文艺理论，不是天赋又是啥。

  小狗也是大主角

  人艺有个好传统，排戏的时候，除了导演，老演员也会给年轻演员说戏。作者有一次看见于是之先生给人说《骆驼祥子》，大受启发。那场戏是小福子帮祥子扇火，给虎妞煎药。有一两分钟时间，戏台上只有小福子一人，而且没台词。演小福子的宋风仪是人艺老演员朱旭的爱人，那天她演了好几次，于是之都不满意，后来索性把扇子拿过来，一边演一边跟宋风仪说：小福子是小角色，但是在这一两分钟里，这台上只有你一个人，你就是主角，是大角色，要拿出浑身的本事来演这场戏。

  后来有一次，作者读到契诃夫的一句话，跟于是之先生说的异曲同工，大概意思是，世界上有大狗也有小狗，大狗有叫的权利，小狗也有叫的权利。我们普通人都是小狗，是小角色，但无论如何，我们都应该拿出浑身的本事来，叫得好听一点，活得精彩一点。

  摘自新星出版社<无间书道>

• 个人重点总结

  作者：收音机 发布时间：2016-10-25 17:53:09

  1.Negro一词源于西班牙语和葡萄牙语，原本只是黑色的意思，后来进入美国的奴隶也被主人称之为Negro，渐渐有了歧视的意思。

  2.美国人公认的先驱是1620年乘“五月花”号从英国普利茅斯去美洲大陆的清教徒，在今马萨诸塞州上岸。男女和儿童共102人。他们在下船之前制定了一个《五月花号公约》，成为一些殖民地共同遵守的法律基础。然而，在1607年，弗吉尼亚已经建立了第一个英属小镇。“五月花”号的乘员到达16年之后，马萨诸塞州就创办了如今哈佛大学的前身——新市民学院。

  因为宗教对人性的深度影响，使得北方一直是美国的精神核心。

  3.康有为的《大同书》大力宣扬“无邦国、无帝王，人人平等”的“大同社会”，然而对黑人的描述却是“然黑人之身，腥不可闻……故大同之世，白人黄人，才能形状，相去不远，可以平等。其黑人之形状，铁面银牙，斜颔若猪，直视如牛，满胸长毛，手足深黑，蠢若羊豕，望之生畏”，“其棕黑人有性情太恶，或有疾者，医者饮其断嗣之药，以绝其传种。”

  4.1865年美国通过宪法第十三修正案，主要内容是废除奴隶制和强迫劳役。（宪法修正案首先由参众两院三分之二以上议员通过，再交由各州，在四分之三以上的州议会通过，才能进入宪法。）林肯促成。此前激进的反奴隶主义的白人是基于宗教理想而不断推动废奴的。

  5.摘录P158：当一个国家的建立，以最贴近长满野花和青草的土地，以最贴近追求真善美的人性，来作为它的立国根本。那么，即使在这块土地上还有许多半兽半人，尚未完全进化的“人”，可是，一旦遇到问题，在需要明辨“大是大非”的时候，人们的判断依据和历史进步的方向，在基本人性的标准下，是更容易搞清楚的。这也就是把复杂问题简单化。相反，假如人们热衷于建立非常宏伟的社会发展理论大厦。在无数的雕梁画栋、仙山琼阁之间，却迷失了最基本的人性的自我，这大概就是把简单问题复杂化的结果吧。

  6.南北战争1861年开战之前，南北双方经过长时期的司法大战，各种州立法较量和实际行动角逐。北方白人组织募捐到南方买走黑人然后将其解放，或者帮助黑人逃离南方蓄奴州。南方则赏金招人到各地捉拿自己的奴隶。北方人将解放的黑奴送回非洲。他们在那里为黑人建立一个国家——利比里亚（1847年成立）。这是非洲唯一一个没有受过殖民统治的国家。

  7.南北战争1861年4月开战，起因是南方蓄奴州自行脱离联邦，成立了一个新的国家，推选了新的总统，组成了一套新的政府。林肯认为美利坚合众国是不可分割的，于是以“爱国”的名义讨伐南方，而南方认为他们是按照《独立宣言》“分离并且平等”的原则可以自由离开联邦的，因而以“爱国”的激情反抗。战争进行到一半的时候，林肯给战争重新订了目标，就是要解放努力，推翻奴隶制。这回，北方算是有了道德正义感，而南方自动成了理亏的一方。战争打了四年，造成75万士兵死亡，40万士兵伤残。南方战败，和谈投降，战争结束，几天之后林肯遇刺。此前几个月，美国通过宪法第十三修正案，在宪法中确定了奴隶制违法。

  8.战后与站前的状态非常类似，南方不但不服，还集聚了战争的仇恨。南方蓄奴州开始实行种族隔离（黑人也要求这样的）。KKK第一次兴起，大多数成员都是愤怒、狭隘、文化水平较低、贫穷的农民和工人。南方有很多民众私刑，不只是针对黑人。二十世纪初，KKK第二波。后来还有过第三波。

  9.美国联邦政府无权干涉人民如何教育自己的孩子，因而美国没有统一教材，因而也没有全国统一考试。学校的校管会来做这些事情，他们是学校所在的地区的居民们选举产生的。许多从政的人的第一站，就是先当个社区学校的校管会成员。

  美国文化的核心之一就是，对政府的不信任，尤其是对联邦政府的不信任，其实质是对集权的恐惧，以及对思想控制的恐惧。

  10、1955年，一个黑人妇女乘坐公交车坐在灰色区（有一个白人坐下则黑人自动撤离）不愿起身，被警察带走。此事件发生在亚拉巴马州，成为黑人民权运动的导火索。马丁·路德·金登上历史舞台，推行“非暴力运动”，发出了“填满监狱”的口号。然而，马尔科姆·X和黑豹党则更为激进。前者基本是个黑人种族主义者，敌视白人；后者崇拜毛泽东，信奉“枪杆子里出政权”。

  11.美国的黑人民权运动不只是一场纯粹的群众运动，更是联邦政府和极端南方州之间的较量。他们的代表是亚拉巴马州和密西西比州，州长本人都是种族主义者。电影《阿甘正传》里有亚拉巴马州州长阻止黑人学生注册入学的镜头。

  12.南北战争后，立法规定联邦政府如果决定动用州国民兵，那么州国民兵就归总统调遣。

  13.1964年，美国通过《民权法》，核心内容是消除选举、就业以及公共场所的种族隔离，从此黑人有了和白人一样的平等权利。1963年11月22日，肯尼迪总统遇刺。1968年，罗伯特·肯尼迪遇刺。

  14.由于美国宪法对于联邦和州的双重主权的划分，联邦不能直接干预州和地方的治安。这不仅是因为维护治安是地方的权利，更因为美国就没有一个中央一级的警察机构。因而当一些大学生志愿者深入极端南方州普及《民权法》的知识帮助当地黑人时，暗杀他们的KKK甚至是治安官本身。而在当地陪审团也不判他们谋杀罪的时候，联邦只能以侵犯人权罪来起诉他们。（电影《烈血大风暴》）

  15.多数人的暴政。民众私刑。P397：民主制度所推崇和认可的多数人的统治，假如没有人性的反省和追求，假如人道主义得不到高扬，假如不在追求自己的自由的同时，也尊重他人的自由，那么民主大树上所生长的，往往只能是“多数人的暴政”这样的畸形恶果。……美国南方在历史上发生的民众私刑就是一例。

  16.“美国人实际上是很种族歧视的”这句话本身就是典型的种族歧视。在美国，作为一个个人，你有种族偏见看法，是不犯法的，这是思想自由。你假如有泛泛而指的种族主义的言论，也是不犯法的，这是言论自由。但是，假如你指着一个具体的人，特定地对他说种族侵犯的话，则是非法的。因为这是语言侵犯。假如是政府或者企业则更甚。

  17.现代的种族矛盾。多元文化、种族独特性和融合之间矛盾。黑人和白人都有分离的要求。然而克林顿这样说：“如果我们能够证明，在欧洲文化不再成为美国的主流之后，我们仍然能够和睦相处，那么，我们就完成了自开国和解放奴隶之后的第三次革命。”