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• 作者：摩洛哥沙漠空气 发布时间：2023-05-21 12:05:44

  朝图借阅

• 作者：厨子不看菜谱 发布时间：2019-03-14 09:37:25

  果然如作者所言，书写的很有逻辑，而且非常典型，不是那种苦哈哈的鸡汤，全是干货，对于我这样考研的人有很强的指导意义，而且可读性强，作者虽然是个二本院校的学生，但是思想以及能力，绝对是重本水平的，能够自我反思，从别人的失误中总结经验，定是个聪明人

• 作者：胡须猫 发布时间：2022-01-01 22:15:28

  18年开始的项目，那时候我们想——要做一套好玩儿的古建筑绘本，不说教，不“精致”，不“传统”。「中国传统建筑」看起来、听起来像肃穆深山，而这套书想呈现的是——肃穆背后也有轻盈的生命，像大鸟翅膀一样的屋顶、几千年也不会腐坏的石头鞋、窗棂光影的游戏、斗拱相连的力量、许许多多被遗忘了仍然保护着房子的可爱怪兽，因为有它们，人们留下的珍贵情感和记忆也和无尽时间共存。修修补补、跌跌撞撞做了好几年，成形仍然有一些各方平衡的遗憾，但是每个人都尽力尽心了。

• 作者：海上花开 发布时间：2007-03-15 07:32:40

  绘本~绘本~呼唤大陆自己的绘本时代~~

• 作者：蓝河的风儿 发布时间：2020-12-06 19:26:13

  宿命之爱

• 作者：token 发布时间：2016-07-31 21:08:58

  没多少有实质性的内容 基本上全是实验数据

• 人，是要走心的

  作者：酷夏 发布时间：2013-12-19 18:39:01

  《城的灯》是我看的李佩甫的第二本书，第一本是《羊的门》。

  两本书的风格大体一致，背景都很宏大，人心都在城乡二元对立之中挣扎，但《城的灯》我似乎更偏爱一些，因为，它更走心。

  看到刘汉香，我就想起圣母玛利亚和耶稣。李佩甫似乎很喜欢《圣经》故事，他笔下的人物总是有着西方式的悲剧色彩。比如这个刘汉香，很能打动人，这么一个漂亮的富家女，却在经历痛苦之后迸发出惊人的能量，简直成为了神一般的存在。冯家昌变心前，她拯救了冯家的四个蛋儿，冯家昌变心后，她没垮，反而凤凰涅槃，一肩挑起了拯救整个村庄的重任，就算她死了，冯家昌在她坟前那么一跪，她便顺便也拯救了这个早已走失的孤魂野鬼。这不是个女神吗？集玛利亚的母性和耶稣的受虐于一身。

  至于冯家昌，他在事业上是个赢家，成功地带领几个兄弟征服了城市，实现了咸鱼大翻身，可是他把心丢了，他走的是路，却没带心，哪怕脚底下扎了十二颗蒺藜，也能走下去。这样的人，很硬，硬邦邦，可怕。

  至于冯家老四，总算是为冯家留下了一颗心，他带着这颗心为冯家还债呢！可是还得清吗？但不管怎么说，刘汉香死后，在精神上最富有的就是他了，我相信等他还剩最后一口气的时候，是可以微笑着躺进棺材的，而剩下的那几个蛋儿，一旦跪下，就再也起不来了。

  人哪，还是要走心的，刘汉香用自己的牺牲，告诉我们，女人的美，真的是从心底里发出来的。

• 略萨史 秘鲁史

  作者：联省自治赛高 发布时间：2022-08-27 18:07:51

  日本刑法学家西原春夫曾经说过，一个法律人，法官，法学学者，想要了解真实的社会，应该多看小说。

  既然小说被认为是一个民族的秘史，那么，要成为真正的小说家，就必须对社会生活进行调查。——巴尔扎克

  凡搞政治的都必不可免地要与魔鬼签约。——马克思·韦伯

  那么如果签约的人都是流氓、无赖加政客，那政治生活岂不更污秽？反之，签约的人多一些智者，是否可用权让鬼推磨、化消极因素为积极因素呢？历史固然有其不可预测、难以捉摸的一面和令人吃惊的曲折性，但是人的主观能动性难道就没有“事在人为”的另一面了吗？大量的历史事实证明是有的。否则哪里来的清官、清明政治、变法、变革和改革呢？

  私有制、法治加自由化。

  巴尔加斯·略萨主张全民都实行私有制，他认为：国家利益、集体利益和个人利益中，个人利益是基石。法律首先要保护个人合法利益，尤其要扶植和鼓励个人创造性的劳动，为公平竞争确定法律保障。

  企业要私有化，商业要自由化，经济要多元化。

  大力引进外资，面向世界开放市场，与国际市场接轨。大力引进先进的科学、技术；发展文化教育，提倡私人办学。

  略萨主张宪法高于一切，任何政党都必须服从宪法；尤其反对独裁者凌驾国家之上。

  建立健全民主选举制，新闻自由，鼓励舆论界对政府的监督和批评。

  提倡多元文化，多元思想，反对种族主义，反对狭隘的民族主义，大力培养公民的爱国意识、环保意识和人文意识。

  为实现全方位的自由化，他给自己发起、成立的组织命名为：自由运动组织。

  而秘鲁的现实情况是：生产力低下（印第安人还在刀耕火种，其人口占全国百分之五），文盲多（两千万人口中，一半以上是文盲、半文盲），封建、落后、迷信思想占统治地位，独裁统治和长官意志很有市场（广大群众采取容忍态度），可以说，正在从以农业为主的封建社会后期向以工业为主的前工业社会过渡。《水中鱼》所表现的正是这一过渡时期不可避免的综合病症。

  古人所说的“先知者常刑”。这实在是大智慧者的悲哀。

  巴尔加斯·略萨是文学天才，不是政治家。隔行如隔山，搞政治得会玩权术，会翻手为云覆手为雨，会搞谋阴诡计，会搞蛊惑宣传，有智慧、有道德的文学家、艺术家和科学家是不应涉足其间的。这是墨西哥大学问家帕斯的忠告。