历史不曾远去：吴晗读史札记 吴晗讲历史中国历史常识大明帝国兴衰史明朝简史古代历史文化常识书籍 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书是吴晗在二十世纪三四十年代发表于 各大历史学术杂志上的历史研究随笔，共十一篇，属于考据型历史作品，按写作时间顺序编排。1956年曾由三联书店出版。

本书大部分篇章研究明史：（一）《金瓶梅的著作时代及其社会背景》考证《金瓶梅》一书的时代，及其与《清明上河图》之关系；（二）《朝鲜李朝实录中之李满住》是以《李朝实录》中的记载为中心，探讨建州史前期

李满住的家世、住地及建州左卫的西徙，明与朝鲜两属下的李满住及其灭亡的经过；（三）《明代的军兵》记明代的军与兵、卫所制度、京军、卫军的废弛、募兵、军饷与 财政等军事上的问题；（四）《明教与大明帝国》论证明教与明朝之间的关联等。

《金瓶梅》的著作时代及其社会背景

《朝鲜李朝实录》中之李满住

王茂荫与咸丰时代的币制改革

明代的军兵

投下考

记《明实录》

明教与大明帝国

元代之钞法

记大明通行宝钞

明初的学校

『社会贤达』钱牧斋

吴晗，原名吴春晗，浙江义乌人。中国历史学家、社会活动家、现代明史研究的开拓者和奠基者之一。先后执教于云南大学、西南联合大学、清华大学，曾任北京市副市长、民盟中央副 等职。著有《朱元璋传》《明史简述》《胡惟庸党案考》等。

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　　投下考一、辽之投下　　投下或头下，盖辽制。辽人以征伐所得俘户及私奴，建投下。《辽史》卷三七《地理志》一：　　又以征伐俘户，建州襟要之地，多因旧居名之，加以私奴，置投下州。分为州、军、县、城、堡，唯节度使由朝廷所命。

    　　《辽史》卷一七《百官志》三《南面》：　　其间宗室外戚大臣之家，筑城赐额，谓之头下州军。唯节度使朝廷命之，后往往皆归王府。不能州者谓之军，不能县者谓之城，不能城者谓之堡。其设官则未详云。

    　　刺史以下，皆以本主部曲充任。然唯横帐诸王国舅公主许创立州城，州县额由朝廷敕赐，《辽史》卷三七《地理志》一：　　头下军州皆诸王外戚大臣及诸部从征俘掠，或置生口，各团集建州县以居之。横帐诸王国舅公主许创立州城，自余不得建城郭。朝廷赐州县额，其节度使朝廷命之，刺史以下，皆以本主部曲充焉。

    　　如耶律阿没里建丰州，以家奴阎贵为刺史，《辽史》列传九：　　阿没里性好聚敛，每从征所掠人口，聚而建城，请为丰州，就以家奴阎贵为刺史，时论鄙之。

    　　投下军州赋税分二等，商税纳本主，唯酒税则归朝廷。《辽史》卷五九《食货志》上：　　各部大臣从上征伐，俘掠人户，自置郛郭为头下军州。凡市井之赋，各归头下，唯酒税赴纳上京。此分头下军州赋为二等也。

    　　投下私民官位在九品之下者，其征税亦归各主，《辽史》卷三七《地理志》一：　　官位九品之下，及井邑商贾之家，征税各归头下，唯酒税课纳上京盐铁司。

    　　《辽史》简略不能详，今 取《元史》及元人所记投下说明之。

    二、元初之五投下、十投下　　蒙古崛起漠北，入主中国。承辽旧亦置投下。《元史》卷一二〇《朮赤台传》：　　朮赤台兀鲁兀台氏。其先剌八真都以材武雄诸部。生子曰兀鲁兀台，曰忙兀，与札剌儿、弘吉剌、亦乞列思等五人，当开创之先，协赞大业。厥后太祖即位，命其子孙各因其名为氏，号五投下。

    　　此五投下后征取为探马赤军（按《元史·兵志》序：“探马赤军则诸部族也。”），平金平宋，均为主力。《元史》卷九九《兵志》宿卫条：　　国初木华黎奉太祖命，收札剌儿、兀鲁、忙兀、纳海四投下，以按察儿、孛罗、笑乃（肖乃台）、不里海拔都儿、阔阔不花五人领探马赤军。既平金，随处镇守。中统三年（1262）世祖以五投下探马赤立蒙古探马赤总管府。至元十六年（1279）罢其军各于本投下应役。十九年仍令充军。二十一年枢密院奏以五投下探马赤军俱属东宫，复置官属如旧。二十二年改蒙古侍卫亲军指挥使司。三十一年改隆福宫右都威卫使司。

    　　成宗元贞四年（按成宗元贞终二年，无四年，四当作二。1296）诏蒙古侍卫所管探马赤军人子弟投充诸王位下身役者，悉运世祖成宪，发还元役充军。

    　　《元史》卷一一九《木华黎传》：　　丁丑（1217）分弘吉剌、亦乞列思、兀鲁兀、忙兀等十军……属麾下。

    　　卷一二八《相威传》：　　至元十一年（1274）世祖命相威（速浑察子，孛鲁孙，木华黎曾孙）总速浑察元统弘吉剌等五投下兵从伐宋。

    　　按木华黎札剌儿氏，是此军历木华黎、孛鲁、速浑察、相威祖孙四世均为札剌儿一家所统。五探马赤投下主及分户之可考者有阔阔不花，《元史》卷一二三《阔阔不花传》：　　岁庚寅（1230，蒙古太宗二年），太祖（按当作太宗）命太师木华黎伐金，分探马赤为五部，各置将一人。阔阔不花为五部前锋都元帅，所向莫能支……岁丙申（1236）太宗命五部将分镇中原，阔阔不花镇益都、济南，按察儿镇平阳、太原，孛罗镇真定，肖乃台镇大名，怯烈台镇东平。括其民匠得七十二万户，以三千户赐五部将。阔阔不花得分户六百，立官治其赋，得荐置长吏，岁从官给其所得五户丝。

    　　按《元史》卷九五《食货志》三《岁赐门》与传互异，《食货志》云：　　阔阔不花先锋，五户丝，壬子年（1252）元查益都等处畸零二百七十五户，延祐六年（1319）实有一百二十七户，计丝一十五斤。

    　　按察儿即按札儿，《元史》卷一二二本传：　　岁癸未，（1223）时平阳重地，令按札儿居守……岁甲午（1234）诏封功臣，赐平阳户六百一十有四，驱户三十，猎户四。

    　　按《食货志》三《岁赐门》：　　按察儿官人，五户丝，壬子年分拨太原等处五百五十户，延祐六年实有九十八户，计丝二十九斤。

    　　肖乃台《元史》卷一二〇有传：“金亡，赐东平户三百，俾食其赋。”按《食货志》三《岁赐门》：“笑乃带先锋，五户丝，丙申年分拨东平一百户。延祐六年实有七十八户，计丝三十一斤。”“木华黎国王，五户丝，丙申年分拨东平三万九千一十九户，延祐六年实有八千三百五十四户，计丝三千三百四十三斤。”“孛罗先锋，五户丝，丙申年分拨广平等处种田一百户，延祐六年实有七十户，计丝二十八斤。”元初之五投下始末如此。

    　　除上述弘吉剌等五投下以外，又有十投下之名，亦太祖时所立。《元史》卷一一九《木华黎传》：　　太祖丙戌（1226）夏，诏分功臣为食邑曰十投下。孛鲁居其首。

    　　十投下当即木华黎于丁丑年始统之弘吉剌等十军。除弘吉刺五投下外，其他之五投下，《通制条格》卷二：　　上都、北京、西京、隆兴、平凉五路户计为有争差。至元二年（1265）中书省钦奉圣旨：据纳陈驸马、帖里干驸马、头辇哥国王、锻真、忽都虎五投下户计……　　弘吉剌五投下为探马赤军，纳陈五投下则均为蒙古。蒙古太宗十年（戊戌，1238）十投下议分东平地，东平路总管府参议齐荣显及严氏（实）故吏王玉汝力争乃止。《元史》卷一五二《齐荣显传》：　　时十投下议各分所属，不隶东平，荣显力辩于朝，遂止。

    　　卷一五三《王玉汝传》：　　戊戌，以东平地分封诸勋贵，裂而为十，各私其入，与有司无相关。玉汝曰：“若是，则严公（实）事业存者无几矣。”夜静，哭于（耶律）楚材帐后。明日召问其故，曰：“玉汝为严公之使，今严公之地分裂而不能救止，无面目还报，将死此荒寒之野，是以哭耳。”楚材恻然良久，使诣帝前陈愬。玉汝进言曰：“严实以东平三十万户归朝廷，崎岖兵间，三弃其家室，卒无异志，岂与他降者同。今裂其土地，析其人民，非所以旌有功也。”帝嘉玉汝忠款，且以其言为直，由是得不分……辛丑（1241）实子忠济袭职……分封之家，以严氏总握其事，颇不自便。定宗即位（1246）皆聚阙下，复欲剖分东平地，是时众心危疑，将俛首听命。玉汝力排群言，事遂已。

    三、元投下之五户丝制及户钞制　　蒙古太祖十年（1215）入燕后，即以所得城邑分赐诸侯王。《元史》卷一五三《王檝传》：　　乙亥……帝命阇里毕与皇太弟国王分拨诸侯王城邑。

    　　按蒙古军制，行军攻夺，诸将所俘掠子女玉帛，均得掩为己有。宋彭大雅、徐霆《黑鞑事略》记：　　其国平时无赏，唯用兵战胜则赏以马，或金银牌或纻丝段。陷城则纵其掳掠子女玉帛。掳掠之前后，视其功之等差，前者插箭于门，则后者不敢入。

    　　所降之户，因以与诸将，自一社之民，各有所主，不相统摄。朝廷征战疲敝无所得。廷议至主尽杀汉人，空其地以为牧地。《元史》卷一四六《耶律楚材传》：　　帝（太祖）自经营西土，未暇 ，州郡长吏，生杀任情，至孥人妻女，取货财，兼田土……太祖之世，岁有事西域，未暇经理中原，官吏多聚敛自私，资至巨万，而官无储偫。近臣别迭等言：“汉人无补于国，可悉空其人，以为牧地。”楚材曰：“陛下将南伐，军需宜有所资。诚均定中原地税商税盐酒铁冶山泽之利，岁可得银五十万两，帛八万匹，粟四十余万石，足以供给，何谓无补哉！”帝（太宗）曰：“卿试为朕行之。”　　由此知太宗以前，所略金地署置之长吏，其实皆投下也。赋税不入于朝廷，刑杀操之于己手，虽不能肯定其确承辽制，实则游牧民族军事统治机构故如此也。至是始从楚材言，于蒙古太宗二年（宋理宗绍定三年，1230）二月始立十路课税所，征收征服地之赋税，收财权于朝廷。六年（宋理宗端平元年，1234）灭金后，始议籍中原民，以户为定。至八年（1236）民籍定后，又从楚材言，定二户丝及五户丝制。《元史》卷一四六《耶律楚材传》：　　丙申七月忽都虎以民籍至。

    　　按忽都虎甲午至丙申籍汉民事，见《元史》卷一二二《槊直腯鲁华传》：“金亡，命大臣忽都虎料民，分封功臣。”卷一二一《畏答儿传》：“（太宗）丙申，忽都虎大料汉民，分城邑以封功臣。”卷一三五《铁哥朮传》：“甲午副忽都虎籍汉，筹其赋役，分诸功臣以地。”《太宗》本纪：“六年秋七月以胡土虎那颜为中州断事官。”胡土虎即忽都虎也。又“八年夏六月，复括中州，得续户一百一十余万”。即指忽都虎籍民事。由此可知甲午原议分诸功臣以地，太宗且曾面许。至丙申经楚材谏始改为分户也。《元史·太宗》本纪：　　秋七月诏以真定民户奉太后汤沐。中原诸州民户分赐诸王贵戚斡鲁朵：拨都平阳府，茶合带太原府，古与大名府，孛鲁带邢州，果鲁于河间府，孛鲁古带广宁府，野苦益都、济南二府，户内拨赐按赤带滨、棣州，斡陈邪颜平、滦州。皇子阔端、驸马赤苦、公主阿剌海、公主果真、国王茶剌温、茶合带、锻真、蒙古寒札、按赤那颜、坼那颜、火斜、朮思并于东平府户内拨赐有差。耶律楚材言非便，遂命各位止设达鲁花赤，朝廷置官吏，收其租颁之，非奉诏不得征兵赋。

    　　此记载极不明晰，参以《耶律楚材传》所云：　　帝议裂州县赐亲王功臣。楚材曰：“裂土分民，易生嫌隙，不如多以金帛与之。”帝曰：“已许，奈何？”楚材曰：“若朝廷置吏，收其贡赋，岁终颁之，使毋擅科敛可也。”帝然其计，遂定天下赋税：每二户出丝一斤，以给国用；五户出丝一斤，以给诸王功臣汤沐之资。

    　　盖《太宗纪》分赐诸王功臣土地诏，本意为“裂土分民”。楚材所进策则为给以五户丝，以为汤沐之资。地方正官均由朝廷署置。各位下止设达鲁花赤，由地方官吏代收租赋转交投下，使投下主与五户丝户仅有间接之经济关系。治权归朝廷，投下主则坐享金帛之富，此强干弱枝之策，固取法于前代。其不纳谷物而纳丝者，则以当时欧、亚交通发达，丝为输出之主要商品。至世祖时行钞法，且以丝为钞本，其意义固等于 之金银也。太宗用楚材策而分地则仍旧诏，名目虽同而意义则全变，不特大异于辽之投下，即与 前所已有之投下亦迥不同矣。

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书籍介绍

本书是吴晗在二十世纪三四十年代发表于国内各大历史学术杂志上的历史研究随笔，共十一篇，属于考据型历史作品，按写作时间顺序编排。1956年曾由三联书店出版。

本书大部分篇章研究明史：（一）《金瓶梅的著作时代及其社会背景》考证《金瓶梅》一书的时代，及其与《清明上河图》之关系；（二）《朝鲜李朝实录中之李满住》是以《李朝实录》中的记载为中心，探讨建州史前期著名领袖李满住的家世、住地及建州左卫的西徙，明与朝鲜两属下的李满住及其灭亡的经过；（三）《明代的军兵》记明代的军与兵、卫所制度、京军、卫军的废弛、募兵、军饷与国家财政等军事上的问题；（四）《明教与大明帝国》论证明教与明朝之间的关联等。

• 作者：花影的糖 发布时间：2014-12-30 08:00:53

  无法判断，暂不评星

• 作者：叶藏.!!张寄奴 发布时间：2019-12-28 13:18:13

  跳着读读

• 作者：晴雯 发布时间：2020-01-14 13:05:10

  朱元璋也太……吓人了

• 作者：阿肯色敏 发布时间：2019-03-17 14:49:34

  上学的时候老师就说吴晗是一个非常NB的历史学家，明史大家，这也是读这本书的直接原因，读书里这11篇研究文章，不但能读出著述的严谨，也能读出治学的艰辛

• 作者：沈青 发布时间：2021-02-22 10:41:45

  吴晗历史考据的示范，确实叹服。不过这本书的编辑好像不是很有逻辑，设计也有取噱头之意。

• 作者：麦少侠 发布时间：2020-06-06 23:27:34

  读史札记就读史札记，乱起什么名字……（我不会说是因为在书店看到了那本新版的《从金瓶梅到清明上河图》署名吴晗，猜测应该是公版了有出版社来吸引眼球，才回来查了查原本是啥）（倚天屠龙记背景考，吃菜事魔真是太好笑了）

• 汉高祖刘邦传奇一生，除了天时地利人和，他还有什么过人之处？

  作者：燕晓小读 发布时间：2023-05-18 14:38:11

  众所周知，汉高祖刘邦靠的是白手起家，从一穷二白到创立千秋大业，这个过程充满了传奇色彩。

  关于刘邦的传奇故事，许多史书上都有记载，但大多数都是只言片语，主要描写他的高光时刻或者与项羽楚汉相争时的精彩片段。

  吉林大学历史系教授黄中业的《汉高祖刘邦》则从刘邦早年“游手好闲”的经历写起，一直写到他建立伟业，励精图治，其遗风影响后世上百年，将刘邦跌宕起伏的一生完整地展现在我们面前。

  

  我个人对刘邦早年的表现特别有感触。

  刘邦在34岁之前都没什么能耐，甚至被父母嫌弃。他生于农民之家，却不下地干活，整天无所事事，在家吃闲饭。后遇秦统一天下，公务员队伍扩招，郡县制延伸到乡里，每十里需要设个亭长。

  于是，刘邦为了“混口饭吃”，便去谋求了一个泗水亭长的职务。

  不过，用今天的眼光看来，刘邦有个特别能成事的优点，那就是口才特别好！这张好嘴，使他走到哪里，都能成为焦点。他无论是高谈阔论还是拿人开涮，都能让大家开心乐呵。

  刚开始还有人不乐意，后发现刘邦不针对任何人，心胸开阔，他只是为了调节气氛，久而久之，不仅没人和他计较，反而都很愿意与之交往。

  甚至，连当地有名望的人，都愿意和他做朋友，其中包括后始终跟随他打天下的萧何与曹参。

  

  从这一点，我们可以看出，刘邦其实并非真的“游手好闲”，而是不喜欢干农活，尽管他那时候应该还自己不知道到底自己想要什么，但始终都在发挥自己的强项，并没有因父母的责备而颓废。

  读史是为了明今，从古到今，能像刘邦一样通过白手起家一跃而成真龙天子之人，实在少之又少，故而，普通人看刘邦的故事，我特别建议多读他早期的这段经历。

  作为父母来说，不说望子成龙成凤，至少希望他不要“游手好闲”整天“无所事事”。

  像刘邦30岁以前连养活自己的能力都没有，这样的娃儿，确实令人担忧！

  但是，父母真的了解自己吗？我们所处的时代和父母所处的时代不同，思想自然也不同，故而，父母担忧，父母责备，都是一种爱的表达方式。

  我们要做的，是像刘邦一样，尽可能多结交朋友，多了解世界，找到自己喜欢的事情去做，努力去发挥自己的优势，或许有一天，就能走出一条成功之路。

  刘邦便是这样，他当亭长当得无趣之极，听说有个差事是带领沛县的民夫去服徭役时，主动请缨。

  这是刘邦踏上成功之路很重要的第二个关键点——主动争取机会！

  

  正因为有机会“常徭咸阳”，他方才有机会看到更大的世界，更让他有机会见着了秦始皇的车队，其阵势“浩浩荡荡”，他不由感叹道：“嗟乎，大丈夫当如此也。”

  古语有云：“人无目标不立，事无目标不成。”刘邦能够成为后来的汉高祖，与此此刻内心种下了一颗目标的种子有关。当然，见到秦始皇车队并且立下大志的，还有其他人，比如项羽，他轻蔑地说：“彼可取而代也。”

  包括揭竿而起的陈胜吴广，各路英豪，无不渴望有一天能够如秦始皇一般，君临天下。

  为何最终的胜利者会是刘邦？

  看完《汉高祖刘邦》，我认为刘邦的成功离不开“天时地利人和”，但更离不开他豁达的胸襟、超强的目标感和坚韧的性格。尽管我们不一定会像刘邦那么成功，但能够做到这几点，我相信亦能够取得一些不错的成绩！

• 如果不能改变任何结果，回到过去是否还有意义？

  作者：大霹雳 发布时间：2017-07-05 13:51:05

  

  看到开篇罗列在册的一系列规则时，这个问题就在脑子里打转。不能改变历史进程似乎是所有时空旅行默认的规则，更何况在这本书中，甚至不能离开咖啡店中你正坐着的那张椅子，如此这般，费尽心力来一趟回到过去或者去到未来的时空穿梭，究竟还有什么意义呢？

  在这四个故事的阅读中，“是否有意义”的疑问不知何时变成了“如果真有这个机会，我自己有想回去的时刻吗？”

  这个问题在脑海中泛起时，我想起了多年前的一个瞬间。那时我尚年少，夏季在新疆家中，葡萄藤早已遮盖了半个院子，于是一整个季节，小院便笼罩在恍恍的绿光中。照顾好这棵葡萄藤很不容易，冬季叶落，要把它埋进土里，以防冻坏，春暖时分，再将它挖出，看它焕发新一轮的生命，之后便是剪枝、除虫等一系列的工作，直至葡萄挂满枝头，伸手可摘。那天黄昏时分，父亲踩着梯子，不知是在摘葡萄还是照顾葡萄藤，谁知那架粗糙的梯子喝醉了似的突然散了架，母亲想做些什么却已来不及，只是叫出了声，父亲却随机应变，当即双手攀着被葡萄腾爬满的木架，两只脚在空中晃荡，于是一场虚惊最后成了可供说笑的一幕。

  这个瞬间并没有让我印象深到时时都会想起，我却在读第四个故事时想起。父亲和我年龄相差较大，所以在我的认知里，几乎没有对他“年轻”的印象，记得小时候我知道他当时的年龄后，每次有人问起相关问题，我都固执地报着同一个数字，认为他理应停留在这个时间段。前年年初，他在饭桌旁轰然倒下，心脏问题愈加严重，入院了五个星期，那一刻我必需承认，他已经不是我小时候那个强大到可以完全依靠的人了，曾经引以为傲的游泳技术已没有力气施展，喜欢的排球运动已告别多年，他甚至不再能保护自己，走路时间长都会觉得困乏。

  如果有一个回到过去的机会，我想回到那个瞬间，不不，要回到他更年轻的某个瞬间，我想去看一看那个可以自由支配自己活力的父亲，那个在任何困苦的环境下都可以凭借自己的活力和心境找到乐子的父亲，不管是在学校球场上的他，还是在节制闸举着衣服游泳的他，或者只是在新疆的日头下赶着牛车的他……我想借助回溯的时光拂去他眼中的老态、皮肤的褶皱、头发的花白，只要那么一瞬间，让我认识一下那个充满朝气与力量的父亲就好。

  父亲曾经是全家的英雄、是全知，是毫不怀疑、给幼小的我指明方向的灯塔，时间的河流推动我，让我成长为大人，他却因为先行的步伐，回溯成为需要家人照顾的人，父亲曾经是英雄，父亲现在是父亲。

  如果真的能得到一次时间穿梭的礼物，即便不能改变什么，我想我也会选择回去，给自己一个机会去看看健康、年轻的父亲，或许回到现实，看到无法抵挡衰老侵入的他我依然会难过，但对美好事物的认识与重温，会带有无法量化的力量，让人明白，曾经他们这样存在过，曾经的每一日生活，每一次抉择，每一场际遇是每个人之所以成为现今模样的原因，过往的每一分每一秒，构建了庞大的根系系统，生成一个人的历史，把这段历史中的每一分钟掰成60秒，都储存着喜怒哀乐，这些内化的情绪内核，才是生命密码的本质。

  生命的历程本就是注定的遗憾，花费巨大的时间和精力，构起一具美妙的灵与肉的结合体，又亲历他的衰老、朽坏直至毁灭，在这个从欣喜走向悲伤的剧本中，每个人都知道结局，但悲观的结果并不意味着贯穿始终的苦涩，我们才需要温暖、愉悦、幸福的时刻给自己以慰籍：瞧，再糟糕的结果，也曾拥有过这样的美好，那便是值得。有时这份慰籍来自于重新认识一件事物，有时这份慰籍来自于解开一份误会，有时这份慰籍来自于对未来的憧憬……那把不可离开的椅子就如生活中这些聊以慰籍的时刻，它的出现与使用有诸多条件，所以有时显得无用，有时却显得那么珍贵。

  在这本奇幻的书中只有4个故事，却像《深夜食堂》一般可以无限期地写下去，又像《解忧杂货店》一般可以构建自己过去、现在和未来的时间系统。你问“如果不能改变任何结果，回到过去是否还有意义？”那不如问“在这个光怪陆离的世界中，在生命这本注定以悲剧结尾的剧本中，是不是每时每刻都有人需要得到一些慰籍？”