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韩国延世大学韩国语学堂设立于1959年4月1日，是韩国国内*早的专业韩国语教育机构。时至今日，韩国语学堂已经发展为拥有一百五十余名教授和讲师的韩国*高韩国语教育机构。韩国语学堂积极开展韩国语教育，不仅向全世界传播韩国语言文字的神韵，还通过推广韩国语及韩国文化教育培养了一大批韩国学方面的专家和学者。

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书籍介绍

韩国延世大学韩国语学堂设立于1959年4月1日，是韩国国内*早的专业韩国语教育机构。时至今日，韩国语学堂已经发展为拥有一百五十余名教授和讲师的韩国*高韩国语教育机构。韩国语学堂积极开展韩国语教育，不仅向全世界传播韩国语言文字的神韵，还通过推广韩国语及韩国文化教育培养了一大批韩国学方面的专家和学者。

• 作者：陈令夫 发布时间：2021-12-05 19:47:57

  感觉看完还是不认识

• 作者：阿飞 发布时间：2020-02-23 15:29:52

  初级是学生懵懂充满活力，中级是初入社会四处碰壁，高级是职场太难被穿小鞋。剧情连贯…为了个100块钱的优惠券，又学了一本书

• 作者：虹见 发布时间：2013-10-30 22:34:48

  算是教科书级的

• 作者：Wekey 发布时间：2021-12-30 15:49:01

  2020.8.12-2021.2.2

• 作者：iuuuu 发布时间：2020-04-16 20:17:33

  老师：大家长句分析能力要练 你们现在就是 单词不懂 语法瞎猜 不要总是在微博上获取韩国娱乐新闻

• 作者：冰拿铁 发布时间：2021-07-18 15:43:00

  纪念一些刚来韩国的那两年

• 学习突围

  作者：雅尔 发布时间：2022-11-28 00:40:57

  在知乎上关注常青蛮久了，虽然说基本就是把知乎内容集中起来，不过这些内容确实很干货，尤其是记忆六板斧和搭建认知系统，感觉很有用。不过还是要注意他提供的案例，有些生搬硬套了。比如那个记数字的案例，这个有点像18年之前很多地方都有的速记班，搞来搞去就是那一套，没有太大意义。说实话我本人很反感谐音记忆，我觉得一个学科的记忆内容就应该用这个学科的方法解决，记单词就背音标，记数学定理就尽可能理解，不要依赖注音和口诀

  整本书最重要的就是提供的学习和记忆方法，一定要适合自己地采纳，在实践中再修改。

• 不要TM活的那么假！

  作者：哎呀妈呀 发布时间：2020-05-21 09:21:53

  ——读《缺爱：如何获取安全感，得到肯定和认同》

  一直以来我感觉自己都是一个存在感很低的人。前几天下班跟老婆散步聊天，我说感觉自己这些年干的工作、写的文章之类，也不能说全无价值，但总觉得价值很低，不管是对自己、还是对读者来说，可能产生的有益世道人心的影响非常有限。不是我故作矫情，我真是这么认为的。那么这是为什么呢，为啥我一直很努力，但却总觉得活得无意义，自我价值感和存在感都很低呢？

  最近看了一本好书，法国心理学家罗伯特·纳伯格的《缺爱：如何获取安全感，得到肯定和认同》，这本书名很鸡汤、很蛋疼的书（不知法文原名是什么），其实主要谈的是人的存在感这样一个严肃人生问题。作者认为存在感是人活下去的精神基础，而人主要通过人际关系、群属关系来获得存在感。

  人际关系比如朋友关系、夫妻关系等，而群属关系则包括家族群属、企业组织群属、社团国家群属等。人是社会动物，天生都渴望存在感、安全感与归属感，但人无法只依靠自己获得这些；唯有与他人展开人际互动，唯有融入自我之外的更大人际社群，我们才能获得自己梦寐以求的存在感、安全感、价值感与归属感等良好感觉，从而支撑自己活下去。

  同时人的自我不是一个实体，而是在各种人际互动关系中不断塑造、影响、发展、变化的产物。所谓“活出你自己”这样的鸡汤名言，会让人误以为有个真实美好、坚不可摧的自我需要我们活出来，就像把一块美玉从巨石中挖掘出来一样；而实际上我们的自我并非像石头一样固定不变，而是在与他人展开人际互动、与社群展开群体归属过程中，不断发展变化、迭代优化的。当然我们的自我也并非像流水一样不断变动，其实也具备相对稳固性。

  所以在与他人、与群属互动交往过程中，我们一方面要尊重自我当下的内心情绪状态、性情禀赋、人格基础等相对固定属性，另一方面更要勇于敞开心扉接纳、吸取人际互动中的新鲜经验，以便不断修正、完善、提升我们的自我。

  我记得早年间上学时，跟一帮同学相处都挺自然、挺融洽，大家整天说说笑笑大度开怀。但随着毕业走向社会同学们纷纷成家立业，再在一起聚会，无形中就有了某种隔阂感和拘谨感。当然我知道这是我的问题，可能其他老同学未必会有跟我一样的感受，而可能只是因为我自己个性太拘谨，放不开，反而在老同学聚会时显得不自然，生怕说错或者做错什么引起大家反感，没有了当初上学时的随意感与放松感，当然也就更加体会不到当初那种自然而然融入同学友谊中的存在感与归属感了。

  还有平时上班，出于岗位职责我写了大量工作类稿件，这类稿件必须完全符合组织文化价值观和意识形态框架，至于这类文章有没有人喜欢看、有没有人真的看进去并且相信而且践行了，我也不知道。

  记得前几年我曾经做了一个非常清晰的梦，在梦里我的左右手腕上各缠着一条绿色小蛇。当走到公司门口时，我把那两条小蛇放进草丛中，才步履匆匆走进公司大门去上班。这个梦可能隐喻了我自己只有自我阉割或自我放弃了某些无法见容于体制的个体能量，才能被体制接纳，才能获得某种程度的体制归属感与存在感。

  我说这些的意思并非是要怨恨或抱怨体制扼杀人性、体制毁了我之类，我一点都没有这个意思。我知道所有一切都是我自己的主动选择，怨不了他人、怨不了体制之类，你不满意完全可以辞职啊，又没人逼你必须如何如何。

  我想说的是，无论是跟朋友、恋人交往，还是跟家族群属、组织群属打交道，我们都要尽可能地真诚，尽可能地诚恳待人、诚实做事。这样做的前提则是始终自我清晰觉察内心、最大限度地保持自我坦诚的心理勇气。

  我时常扪心自问，这些年我活得真实吗、活得自我坦诚吗？我发现自己活得一点都不坦诚，我感觉自己活得太假了。我一直在逃避自己的真实内心和真实生活感受，用尽各种心理防御手段来让自己以为自己活得高大上（比如写各种文章、读各种书来强刷存在感，和那些在朋友圈秀各种摆拍美照的人在本质上一样庸俗无聊），实际上我的内心时常是焦虑不安、缺乏自信的，而我一直没有勇气承认并接纳这样真实、显得很脆弱很LOW的自己。

  吴至青博士在《还我本来面目：如何接纳自我和欣赏生命》一书中指出，我们大多数成人终其一生都会戴着三种人格面具，一种是权威的人格面具，觉得自己特牛逼、特正确、特伟光正（尤其是有些小孩子的父母），用尽心力追求一种尽可能掌控人生、控制他人和世界的错觉；一种是清高的人格面具，觉得自己活得特遗世独立、远离名利物欲之类，自己对各种世俗欲望、物质享受根本就不在乎，无所谓、“人间不值得”；还有一种是爱的人格面具，声称我爱我的生活、我爱我的工作、我的家人和同事伙伴、我爱世间万物，时时刻刻像得道高僧一样把“一切都是最好的安排”挂在嘴边，殊不知自己骨子里就是个不自知的傻逼。

  人格面具看着很美好、很高大上、很装逼，也像很多人发在朋友圈的图片一样美美哒。但问题是这个面具偶尔戴戴可以，时间长了你可能会下意识地误以为真，觉得人格面具就是你本人，觉得你的P图才是你的真实颜值，却对自己实际内心的各种缺点、缺陷、问题统统视而不见，甚至深深压抑或干脆投射向他人，反而认为是他人这面镜子的问题，从而不断引发与他人的各种冲突，导致自己在人生泥淖中越陷越深还不明所以。

  那么现在首要就是无条件接纳当下自我真实的心理情绪状态、接纳自己可能不太理想甚至千疮百孔的人格基础，带着当下的真实内心状态，去面对外部人际交往和群属交往，一点点努力、一点点前进，才能一步步提升自我，并且一点点真正获得自我存在感、价值感与归属感吧。

  这就是我的一点内心体会。以后我决定不再逃避、压抑以及粉饰自我真实内心状况，而是在尽可能保持自我坦诚的基础上（当然不是指故意暴露缺点，给他人添麻烦之类），真诚地与人交往、真诚地融入群属，做真人、干真事，不有意识或无意识地自欺欺人。如此一来，内心渴望的自我存在感、价值感与归属感，才会真正获得体悟吧。