《黄帝内经》文化专题研究 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《黄帝内经》是中医学最早的经典著作，它总结了秦汉以前的医疗经验，汲取和融会了古代哲学及自然科学的成就，从宏观角度论述了天、地、人的相互联系，讨论和分析了医学科学最基本的命题——生命规律，并创建了相应的理论体系和预防、治疗疾病的原则与技术。 《黄帝内经》是医疗实践经验与中国传统文化相结合的结晶。《黄帝内经》文化的内涵是以中国传统文化为母体，解读中医学对生命、健康、疾病、生死等问题的价值观念、独特的认知思维方式、人文精神和医德伦理等。长期以来，学术界比较注重对《黄帝内经》学术及其临床运用的研究，忽视对其文化价值的探讨和研究。笔者认为，《黄帝内经》文化是中国传统文化的重要组成部分，我们要学习、研究中医学术，必须结合对其文化母体的审视和剖析，才能真正领会中医学术的真谛。 故此，本书以专题的形式从文化的视角出发，首次对《内经》的文化渊源、内涵、生命观、天人观、人本观、心身观、养生观，以及“和”思想、“三才”思想、“治未病”思想等的文化意义作了较为系统、深入的研究，相信对于广大中医药工作者以及从事传统文化研究的工作者有很好的参考价值。

用文化阐释医学，从医学理解文化（代序）

第一章《黄帝内经》的文化内涵

一、《内经》关于生命、健康、疾病、生死的价值观念

（一）关于生命的观念

（二）关于健康的观念

（三）关于疾病的观念

（四）关于生死的观念

二、《内经》的认知思维方式

（一）天人合一，五脏一体——整体系统思维

（二）“候之所始，道之所生”——取象思维

（三）“人生有形，不离阴阳”——辩证思维

（四）直觉领悟——灵感思维

三、防治疾病的实践方式

（一）防病的方式——“不治已病治未病”

（二）治病的方式——因人、因时、因地制宜

四、《内经》的医德伦理思想

（一）关于医德

（二）医患关系

（三）人生境界

第二章《黄帝内经》的文化渊源及价值研究

一、《黄帝内经》文化内涵探析

（一）文化的含义

（二）中医药文化及《黄帝内经》文化的含义

二、《黄帝内经》文化渊源探究

（一）先秦文化与《黄帝内经》的哲学思想

（二）先秦文化与《黄帝内经》的思维方式

（三）先秦文化与《黄帝内经》的医学观念

（四）先秦文化与《黄帝内经》的人文精神

三、《黄帝内经》文化价值探讨

（一）为构建中医学的理论体系奠定了文化基础

（二）直接影响了中医学思维方法的形成

（三）百家争鸣的先秦文化启迪中医学术的多学科发展

（四）适应和促进未来医学的发展

四、《黄帝内经》文化思想引发的思考

（一）从医学的特殊性看重视文化的必要性

（二）作为医者需要文化的滋养

（三）中医人需要文化自觉

第三章《黄帝内经》的人与天地相应观

一、古代哲学中的“天人合一”

二、《内经》中的“人与天地相应（参）”观

三、评析

（一）关于“天人合一”

（二）关于“人与天地相应（参）”

四、“人与天地相应”观在中医学的运用

（一）异常气候变化是致病之因，天人失和是发病的根本机制

（二）诊察疾病必须联系自然界的变化

（三）立法用方因时因地制宜

（四）养生防病效法自然

五、结语

第四章《黄帝内经》的心身观

一、心身医学的概念

二、《黄帝内经》对心身关系的基本认识

（一）心身关系的理论基础：天地人三才一体医学模式

（二）心身关系的本质：形神合一

（三）《内经》心身观的特点：心总统形神功能

三、心身相关疾病的发病机理

四、心身相关疾病的防治原则

（一）心身相关疾病的预防

（二）心身相关疾病的治疗

五、心身相关理论的研究前景

（一）发扬中医特色和优势

（二）完善病因病机学

（三）提高诊治疗效

（四）增强心理保健意识

第五章《黄帝内经》的生命观

一、“气精神”是《黄帝内经》生命观的核心内容

（一）《黄帝内经》生命观受古代哲学影响

（二）生命本源

（三）生命过程

（四）“气精神”是《黄帝内经》生命观的核心内容

二、《黄帝内经》“气精神”生命核心理论的发生学

（一）“气”的发生学

（二）“精（气）”的发生学

（三）“神”的发生学

三、《黄帝内经》中的“气精神”生命核心理论内涵

（一）《黄帝内经》之“气”

（二）《黄帝内经》之“精（气）”

（三）《黄帝内经》与哲学的精（气）比较

（四）《黄帝内经》之“神”

（五）《黄帝内经》气、精、神三者之间的关系

四、《黄帝内经》“气精神”生命核心理论的意义和启示

（一）促进中国传统文化的发展

（二）对中医临床实践的指导

（三）为解决当代天人矛盾提供启示

（四）为促进心身和谐健康提供启示

（五）为当今研究和发展生命科学提供启示

第六章《黄帝内经》“天地人三才观”研究概述

一、《内经》“三才观”的思想来源

（一）源于《周易》

（二）源于儒家思想

（三）源于先秦诸子思想之融合

二、三才观与《内经》理论的构建

（一）三才贯通一气

（二）三才观与中医整体观框架

（三）三才观与《内经》三分法

三、“三才观”与中医临床

（一）三才观与脉诊

（二）三才观与治疗原则

（三）三才观与方剂配伍

（四）三才观与针灸

（五）三才观与养生

四、天地人三才医学模式的提出

五、讨论与展望

第七章《黄帝内经》“和”思想研究

一、“和”的含义

（一）“和”义考释

（二）“和”的内涵

二、先秦“和”思想渊源

（一）“和”思想产生的社会基础

（二）先秦“和”思想述略

三、《内经》“和”思想探析

（一）《内经》天道观中的“和”思想探析

（二）《内经》天人观中的“和”思想探析

（三）《内经》人事观中的“和”思想探析

（四）《内经》生命观中的“和”思想探析

四、《内经》后“和”思想在医疗实践中的丰富与发展

（一）仲景之“和”思想及“和”法研究

（二）仲景后“和法”的流变

五、“和”思想的评价与反思

（一）“和”思想的文化价值

（二）“和”思想的医学价值

（三）“和”思想的反思

第八章《黄帝内经》“治未病”思想的文化意义

一、“治未病”思想是传统文化中忧患意识的集中体现

二、“治未病”思想的实质是对生命的尊爱，是医学的最高境界

三、“治未病”思想显现了未来世界医学发展的趋势

四、弘扬“治未病”思想，传承中医学文化，发挥中医学的特色和优势

第九章《黄帝内经》的养生文化

一、《内经》关于生命、健康、长寿、疾病及其防治的基本理念

（一）生命的本源——阴阳两气的交会融合

（二）健康的本质——和谐

（三）长寿的秘诀——天寿过度、气血常通、肾气有余

（四）疾病发生的主要原因——生病起于过用

（五）防治的原则——不治已病治未病

二、《内经》养生的基本原则

（一）基于“天人合一”的顺时养生

（二）基于道家“淡泊清静”的精神养生

（三）基于“谨和无味”的饮食养生

（四）基于“气血以流通为贵”的运动养生

（五）基于儒家“仁者寿”的道德养生

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：《黄帝内经》文化专题研究在线阅读

在线听书地址：《黄帝内经》文化专题研究在线收听

在线购买地址：《黄帝内经》文化专题研究在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

《黄帝内经》是中医学最早的经典著作，它总结了秦汉以前的医疗经验，汲取和融会了古代哲学及自然科学的成就，从宏观角度论述了天、地、人的相互联系，讨论和分析了医学科学最基本的命题——生命规律，并创建了相应的理论体系和预防、治疗疾病的原则与技术。 《黄帝内经》是医疗实践经验与中国传统文化相结合的结晶。《黄帝内经》文化的内涵是以中国传统文化为母体，解读中医学对生命、健康、疾病、生死等问题的价值观念、独特的认知思维方式、人文精神和医德伦理等。长期以来，学术界比较注重对《黄帝内经》学术及其临床运用的研究，忽视对其文化价值的探讨和研究。笔者认为，《黄帝内经》文化是中国传统文化的重要组成部分，我们要学习、研究中医学术，必须结合对其文化母体的审视和剖析，才能真正领会中医学术的真谛。 故此，本书以专题的形式从文化的视角出发，首次对《内经》的文化渊源、内涵、生命观、天人观、人本观、心身观、养生观，以及“和”思想、“三才”思想、“治未病”思想等的文化意义作了较为系统、深入的研究，相信对于广大中医药工作者以及从事传统文化研究的工作者有很好的参考价值。

• 作者：恶魔牌 发布时间：2021-10-26 23:17:39

  更像美术字典 各种纹饰…但缺乏对比和补充的分析，真就是“图纹典”

• 作者：婷婷 发布时间：2022-10-23 10:45:39

  无聊 @2020-08-03 12:55:40

• 作者：SHENSHI 发布时间：2022-04-02 00:22:11

  有种读国外教材的感觉，很有意思，没有想象中枯燥，//收回之前的话

• 作者：米姐起飞 发布时间：2009-09-13 21:25:35

  等人时在光合一口气读完的.其实我想说,世界对人,还算公平,所以不必刻意奢望.得到此注定要失去彼.

• 作者：撒冷的乌凌 发布时间：2016-03-15 09:42:30

  【以前家里那辆绿车不知怎么样了？那时，会有人怀念我吗】惊喜已经没有那么多了但是到最后还是被暖到！伊坂个大死人为什么写辆车也可以写成这样！

  每个人都只能陪你走一段路，车也一样。但是如果被怀念的话，车也会很高兴吧……这些恋物而长情的温柔的人呐……

• 作者：momo 发布时间：2023-11-21 12:21:32

  太难看了，浪费时间

• 做自己命运的设计师

  作者：A源清 发布时间：2023-03-24 08:17:02

  一个待客的枣红色茶台，一个设计有致的书架。在朋友的书架上，我借走了一本书《洛克菲勒写给儿子的38封信》。

  书还是借来的好。一想到是借，就有了读的紧迫感；一想到是借，不能在别人的书上随便做笔记，就觉得有写一点的必要。就这样通过速读和目的性阅读，我开始了一些思考。

  洛克菲勒真的是一位传奇式的人物，他富有远见、身上极具冒险精神。他是一个知道自己天赋的人，是一个赚钱的天才。比尔盖茨视他为“心目中的赚钱英雄”。

  洛克菲勒的家族打破了富不过三代的魔咒，富了六代。这里面到底有着怎样的神奇秘密？让我们走进《洛克菲勒写给儿子的38封信》，寻找他身上异于常人的地方。

  01.热爱工作，才有成功的可能

  洛克菲勒出身贫穷，但他从小就有成为巨富的梦想，天生就对一切赚钱的事情感兴趣。基于自己的热爱，他中学毕业后就到商界谋生。

  还没有成年屡遭碰壁的他坚持了6个星期才找到他的第一份工作——在休伊特-塔特尔公司担任记账员。他欣喜若狂，对工作的态度一丝不苟，且还能对公司的经营提出建设性的意见。洛克菲勒优秀的表现深得老板的赏识和提拔，他自己也在工作中磨炼提升出了商人应具备的能力与素养。

  基于这样的自身经历，他在给儿子的第3封信《天堂与地狱比邻》中写道：“工作是所有生意的基础，所有繁荣的来源，也是天才的塑造者”“但人们必须先爱它”“收入只是你工作的副产品，做好你该做的事，出色完成你该完成的工作，理想的薪金必然会来。”

  洛克菲勒深情地对儿子约翰说：“如果你视工作为一种乐趣，人生就是天堂；如果你视工作为一种义务，人生就是地狱。”不是所有的世人都会视工作为快乐，但洛克菲勒永远享受着工作带来的美好。

  也正是因为这样的见识，之后创建公司的他在用人标准上，喜欢想办法利用每个人的长处，来创造高效的生产力。他不无骄傲地说：“这就是我的致胜之道。”

  因此，他在给儿子约翰的信中谆谆教诲：“你需要知道，在你的部属身上也许可以挑出许多毛病，但这并不是你应该关注的地方，你要专注于发掘每个人潜在的优点。”

  己欲达而达人，洛克菲勒深谙热爱之道，知道热爱可以转化为巨大的生产力。

  02具远见卓识的人创造运气

  在看到这本书之前，我一直以为运气是与生俱来的，不由个人掌握，它属于自然规律，有盛有衰。也就是所谓的“花无百日红，人无千日好”“运来天地皆同力，运去英雄不自由”“运去金成铁，时来铁似金”。

  但不是凡夫俗子的洛克菲勒的信条是：“我不依赖天赐的运气，但我靠策划运气平步青云。”他在石油界实施的变恶性竞争为合作的计划很好地证明了这个观点。

  在洛克菲勒收购炼油厂之前，炼油商们各自为战，利欲熏心，结果引发了毁灭性的竞争，几乎个个都做着亏本生意。

  但洛克菲勒清楚地知道：要想将钱永远地赚下去，就必须驯服这个行业，让大家理智地做生意。他把这视为一种责任，前提是将所有炼油业务收置手中。

  但他并没有大量的钱去买下那些制造生产过剩的炼油厂，于是他决定组建股份公司，把行业外的投资者拉进来。

  具远见卓识的洛克菲勒真的是在创造运气，总能在别人的困境中看到自己翻盘的希望，总能从每次灾难中寻找机会。

  就如《教父》里的一句经典台词：“在一秒内看到事物本质的人，和花了半辈子也看不清一件事本质的人，自然有着不一样的命运。”

  因此，洛克菲勒在第2封书信《运气靠策划》中谆谆告诫儿子：“我的儿子，设计运气，就是设计人生。所以在你等待运气的时候，你要知道如何引导运气”。

  洛克菲勒靠远见卓识创造出来的运气，使得他的垄断组织被政府打击拆分成38家地区性石油公司时，依然能够享受到股票上的利润，其拆分后的众多公司的股票市值合起来远远超过原来美孚石油公司的市值。

  03.失败是迈向更高地位的开始

  我们每个人都渴望成功，害怕失败。可就像洛克菲勒所说的那样：“在这个世界上，任何人的一生都不可能自始至终地保持顺利；相反，却要时刻与失败比邻而居”。

  在一次豆子生意惨败之后，洛克菲勒振作起精神，借债经营。为使自己在经营上胜人一筹，他决定宣传自己，通过报纸广告让潜在的客户知道，他的公司能够提供大笔的预付款，并能提前供应大量的农产品，结果他反败为胜，赚到了一笔可观的纯利。

  事实上拥有巨大成功的人，面对的失败也往往比别人更惨重。他每次是怎么对待灾难度过危机的呢？一是借钱，他认为借钱是为了创造好运；二是他自己的诚信。有借有还，再借不难，信用第一；三是不为失败找借口找理由，而是想办法。他认为“找出更好解决问题的办法，是出色完成任何事情的保证”。因此，他的用人原则是：“被委以重任的人是能找出更好的解决问题的办法的人”。

  他告诫儿子：“当你遇到任何无法应付的困难而要寻求帮助时，明智的做法是找第一流的人物”。他不喜欢看到儿子为赔进一百万美元的投资而终日闷闷不乐、忧心忡忡。

  第7封信《别让精神破产》，洛克菲勒宣称：“失败是迈向更高地位的开始”，他的座右铭是：“人始终要保持活力，保持坚强，不论遭遇怎样的失败与挫折”。

  我们不能改变失败的事实，但我们可以改变自己对待失败的态度。否则，失败的杀伤力会打击我们的意志，让人变得一蹶不振。

  04.打造好自己的人际圈

  成功之路上，天时、地利、人和，是三要素。对于一个顶尖级的管理者来说，“人和”意味着朋友愿意帮忙、下属愿意卖命。

  在尔虞我诈的商场战争中，洛克菲勒有两封信提到朋友圈、人际交往。

  在第29封信《拒绝与消极人士来往》中，洛克菲勒表示朋友可以影响到个人的思想观念、可以增加生活情趣，扩展生活领域、甚至帮助自己实现人生理想。

  他谆谆告诫儿子：经常跟消极的人来往，自己也会变得消极；跟小人物交往过密，就会产生许多卑微的习惯。

  我们可以看到洛克菲勒为儿子圈定的朋友必须是积极的成功人士或大人物，从而使家族的事业始终处于上升运势。而大多数普通人给自己圈定的朋友更多考虑的是德行、志趣等。这就是区别，因为人生目标不同。

  集团内部雇主与雇员的人际关系如何处理好？一个好雇主势必善于利用雇员的力量为自己实现目标，这里面不是靠自以为是、居高临下的老板要求与命令。在第34封信《始终把部属放在第一位》中，我们可以看到洛克菲勒是怎么引导他儿子成为一名好雇主的。

  洛克菲勒认为：“每个人都渴望受到重视、赢得他人的尊重，希望自己的价值得到肯定。”为此，他告诫儿子约翰，给予每个雇员应得的尊重，他们就会彻底发挥他们的潜能。

  洛克菲勒对雇员的尊重表现在温情、平等、宽容、慷慨、体恤；他对雇员的尊重还表现在专注于发掘每个人潜在的优点，人尽其才，各尽所能。他把了解雇员的需求、满足他们的需求看作职务上最大的乐趣之一。当然前提是雇员的价值能被他所利用。

  《洛克菲勒写给儿子的38封信》的价值意义非上述四点能够全部概括。也许仁者见仁智者见智。但作为一个普通人翻开这本书，会发现它有颠覆我们认知的地方。

  人生有时亦如商场，瞬息万变，不妨打开这本书去寻找、获得。它像一个宝藏，意义非凡，值得我们探索：面对也许不确定的未来，思考它带来的人生启示。

• 《爱的救赎》（中）

  作者：摩卡 发布时间：2019-10-29 09:33:26

  七、与尼古拉的冒险

  让娜对姐姐的担心让她决定不顾脚伤自己铤而走险，而尼古拉自告奋勇地要陪她去。权衡自己的脚伤和尼古拉小孩子的掩蔽性后，让娜同意了。

  

  在姐姐家楼下咖啡馆等待的让娜心焦不已。已经超过约定时间一个小时，尼古拉还没有回来。看来警察大概率就在姐姐家，让娜现在懊恼的是尼古拉要是也被捕可怎么办。就在她迟疑也不要离开时候，尼古拉出现了。他夯实了德国佬就在让娜姐姐家的事实，并讲述了他谎称看牙走错房间，为卸掉怀疑不得不真的治疗了三颗蛀牙的冒险经历。

  

  

  

  从咖啡馆出来的让娜把最后的希望寄托在涌泉街的书店，那是组织秘密通信处。她祈祷在那本约定的《漫步卢浮宫》中的《蒙娜丽莎》和《花边女工》夹页上找到姐姐留下的简讯。可令她失望与失措的事书店竟然停业闭门。

  

  八、去见米歇尔

  “喜马拉雅号”的晚餐时间，尼古拉史诗般的历险逗乐了所有人。但当大家看到一脸阴沉的让娜，都收起笑容来安慰她。“德国佬在你姐姐家，那说明他们还没抓住她…至于关掉的书店，说不定老板去钓鱼了。”冷静下来的让娜想到了另一个组织里的同志。事实上，为了安全考虑，组织里每个同志只能认识其他两个人：上线和下线。姐姐塞西尔家被盖世太保控制的信息，让娜还需要通列车员米歇尔。

  

  

  第二天清晨让娜和弗朗索瓦在雷奥米尔街边的长椅上等待了三个小时和九辆公交车之后。终于等到了米歇尔的公交车。让娜告诉米歇尔她们被出卖了，盖世太保已经在姐姐家，书店也关门了，自己在塞纳河边的“喜马拉雅号”上藏身。显然让娜和米歇尔亲昵的吻别，让弗朗索瓦满脸好奇。让娜大方地解释，米歇尔不但是抵抗组织的同志还是自己的前男友，上周前他一直住在自己家。弗朗索瓦听后一笑置之。

  

  

  

  坐在弗朗索瓦车后，让娜开始打量弗朗索瓦：“这个弗朗索瓦真是有趣。他就像对待东京女王一样带着我在巴黎游走24小时以来，她对我关怀备至，而且没有任何人要求他这么做，我可能对他过快下结论了，他的行为比他的思想要好。总而言之，从高高的屋顶下来后，变得高尚了。”

  

  九、令人不安的推测

  见完米歇尔回去后船就起锚了。勒内听了米歇尔的事不禁发出质疑“弄不好就是您的米歇尔出卖了你。书店被关了，德国佬手在让娜姐姐家，而米歇尔却没被人找麻烦，继续过着平静的日子，给票打孔，悠然自得。这很可疑吧！”尽管于盖特和弗朗索瓦表示并不赞同“他们之间是不会相互出卖的。”但让娜为勒内可能一语成谶的话而恐惧。她为姐姐恐惧，为自己恐惧，为一切恐惧，这种恐慌在她被捕之前已经存在，但是之后它升级了。

  

  让娜一夜难眠。天亮后她又挑起了这一话题。

  让娜：“说实话，勒内，昨晚我一直在思考，您对米歇尔的指控。恕我冒昧。可您的推测站不住脚，他不会以涉嫌黑市买卖的罪名告发我。”

  弗朗索瓦附和着：“她说的有道理了呢，让娜明明在床下藏了武器，为什么米歇尔还要编出什么黑是猪肉制品的故事。”

  勒内：“这正是他的狡猾之处，混淆视听。如果有一天，你的米歇尔要被带去问话。而您是由于香肠，火腿什么的被捕的，这就给他摆脱了叛变的嫌疑。如果他是告发您参与了抵抗运动，那么一旦解释起来，他自己也难逃干系。”让娜一时无可反驳。弗朗索瓦安慰她，“别担心，你的米歇尔很和善。一定不是他出卖的你。”

  

  “喜马拉雅号”在大奥古斯坦码头过夜。清晨，其他早起的驳船搅起来的水波轻轻摇醒了还在酣眠的“喜马拉雅号”，它发出嘎吱嘎吱的抱怨声。

  

  十、感激以上

  弗朗索瓦刚完成夜间的拜访回来。他去拜访的是一位猪肉商，以确保后勤供应。

  

  让娜：“无论如何，我不能在这条驳船上等待战争结束。我这样是找不回姐姐的。”

  弗朗索瓦：“你想怎么做呢？你还不能走路？听着，明天我去打探一下。我去坐米歇尔那趟公交车，他可能已经回去上班了。我也会去一下书店，没准儿那又开门了呢。”

  

  

  让娜对弗朗索瓦心存感激：“他不仅很风趣，也很慷慨，几乎与勒内与于盖特一样。他们三天以来，不问缘由的给我们提供安身之处。”又也许让娜对弗朗索瓦的感情不仅仅只是感激而已。

  “亲爱的塞西尔，如果您收到了这封信，那得感谢弗朗索瓦。他是一个特别的人一个平凡而正直的公民，虽然从某种意义上讲，他既不怎么平凡又不怎么正直。我们俩成了好搭档，这是镰刀和撬棍的同盟。多亏他，我在喜马拉雅号上是安全的，至少我是这么希望的。事实上这时候他还没有回来，有点儿奇怪。”

  平生第一次让娜为弗朗索瓦感到担心。直到让娜看见窗外弗朗索瓦香烟腾起的红色微光，她才感到内心的平静。

  十一、船上来了个德国兵

  第二天让娜醒来的时候，弗朗索瓦已经走了。另一艘驳船靠了过来，船工对勒内说到：“当心，德国佬在船闸那里，他们在找你。”让娜听了心惊胆战，“糟糕，这下完了，是米歇尔这个混蛋，他是唯一知道我在哪儿的人？”勒内临危不乱道：“好啦，这不是惊慌失措的时候。只要他们找不到你就没有人会有危险。快钻到锚链舱去，不会有人想到搜查这里面。”

  

  让娜听着头顶靴子走动的声音，紧抓着潮湿又油腻的连接着船锚的链条，因恐惧和不适而动弹不得。

  

  弗朗索瓦：“他在这儿干嘛，你现在给德国佬干活儿了？”

  勒内：“才不是呢，冒失鬼，不是我给他们干活儿，是他们要我给他们干活儿，这是不一样的。他们征用了这艘驳船，去蒙索莱米纳运物资，他们留下了一个哨兵监视装卸。他们无法用铁路运输，火车到哪儿都被炸。让娜还在锚链舱里，她一定开始度日如年了。”

  

  弗朗索瓦：“转移一下德国佬的注意力，不管怎样，我们可不能等到天黑再让她出来。”

  弗朗索瓦认为最危险的地方就是最安全的地方，驳船现在安全的就像德军司令部一样。于是，让娜就以勒内表妹的身份出现在德国兵的面前。

  

  糟糕的是，勒内以为德国兵听不懂法语，便加以戏虐。没想到那个德国兵是阿尔萨斯人，他的法语和勒内说的一样好。于是船上的气氛开始紧张，无形中喜马拉雅号被分成了占领区和自由区：白天德国兵不离开船头一步，那里边成为占领区；幸运的是，生活区被划归在自由区里，也就是驾驶室和艉楼。尼古拉在这其间扮演使节的角色。为了显示爱国心，于盖特把时钟调慢了一小时，恢复为法国在被占领前的时间。

  

  离开巴黎，已经两天了。弗朗索瓦白天在船上；晚上则会消失，他又被邀请到外省人家中了，不时的还会有一个雄心勃勃的计划把他召回首都。

  战争没有波及约讷河两岸的山丘，这里是平民生活的乡村，富裕且平静，包裹着它的是由明鲜的绿色苜蓿和温暖的金色小麦构成的梦幻景象。马达柔声咕哝着，使让娜陷入舒适的迷梦之中。当她想起塞西尔和告发她的混蛋，便醒来了。原来现实才是梦魇。

  

  阿尔萨斯人不健谈。如果说白天他自我封闭在令人不安的沉默中，那么到了夜晚，他就会弥补回来。从船的前部怒吼出一些支离破碎的短语、几句咒骂，半数是德语，半数是法语。东线战场没有困扰着他的白天，却萦绕着他的夜晚，为他的梦魇提供残暴的幻象和破碎的生命。

  他也许在斯大林格勒的废墟中丧失了睡眠，或者仅仅是丧失了理智。

  十二、弗朗索瓦带回来的礼物

  “坐客”回来的弗朗索瓦给让娜和尼古拉带来了鞋子，给勒内带来了葡萄酒，还有他自己胯下的摩托车和联络书店开门的信息。

  让娜迫不及待地坐上弗朗索瓦的摩托车赶往巴黎的联络书店。