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In the third edition of his award-winning book, Hal G. Rainey provides a comprehensive, up-to-date analysis of research on public organizations and management. Drawing on a review of the most current research about government organizations and managers— and about effective and ineffective practices in government— this important resource offers specific suggestions for managing these challenges in today's public organizations. Using illustrative, real-life vignettes and examples, the book provides expert analysis of organizational design, goals, power, effectiveness, leadership, motivation and work attitudes, decisionmaking, and more.

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书籍介绍

In the third edition of his award-winning book, Hal G. Rainey provides a comprehensive, up-to-date analysis of research on public organizations and management. Drawing on a review of the most current research about government organizations and managers— and about effective and ineffective practices in government— this important resource offers specific suggestions for managing these challenges in today's public organizations. Using illustrative, real-life vignettes and examples, the book provides expert analysis of organizational design, goals, power, effectiveness, leadership, motivation and work attitudes, decisionmaking, and more.

• 作者：小景酷啦啦 发布时间：2008-06-14 15:44:54

  普通人也可以读懂的 ~

• 作者：苍蓝公子 发布时间：2014-11-05 19:53:32

  一般般，韩国人的色彩标准不是RGB也不是CMYK。怪怪的，看不懂

• 作者：梦之殇 发布时间：2023-02-25 20:53:23

  整体感觉有一些文章太难了。但是对于高考来说，这是为数不多的改错练习。

• 作者：will 发布时间：2022-09-28 22:59:59

  只看照片，文字极快速地略过，有不少建筑我闻所未闻。建筑本身会说话，其他都是多余的（此话有夸大的成分，建筑的历史和背后的故事无疑会给建筑不少加分），到实地一睹应该胜过图片百倍。

• 作者：DIRTYFL 发布时间：2020-03-25 21:06:39

  这书略难，文言文过多，和其他同类教材相比有创新，重点也不同还行吧。通读一遍。

• 作者：古籍萌主 发布时间：2013-04-17 08:26:40

  相比于楚式铜器的密集恐惧，漆器实在是表现楚人浪漫主义风格的上佳载体~（PS 很多图反光严重。。

• 作为现象学的考古学

  作者：辄馨 发布时间：2014-12-28 10:55:46

      中山大学历史系的徐坚教授最近出版了《时惟礼崇——— 东周之前青铜兵器的物质文化研究》，恰好我也研究“三代”，研究青铜器的制作原料，还关心先秦时期铜矿原料的获取手段，唯独对兵器疏于认识，正好就用这本著作取长补短。

      我们知道，东周以前基本上流行青铜器，再往后铁器开始流行，铜器在当时生活和考古发掘中的比例显著下降。青铜是一种铜、锡、铅的合金，这几种矿石主要都分布在中国的南方，具体是长江以南。商、周时期的人们都热衷获取这些矿石原料，从而引发物质、人口和文化的流动，比如说商、周远征淮夷的战争，就与江南的铜矿石有着密切关系。

      当这些远方的铜料流入王朝的核心地带，相当大规模的铜器作坊就开始工作，矿石被加工成各种样式的青铜器皿。其中的样式非常繁多，有鼎、簋、罍、卣、爵、尊等等种类，分给与王室有关的重要人士，通常是在战争中立功，或者是新任诸侯即位得到王室的认可，有的可能是因为诸侯去世。许多器物上往往还撰有赠予这些器物的原因，因此我们才有机会了解它们的用途和意义。这些青铜器在主人去世之后，大部分还会随着一同下葬，等待上千年之后被后人挖出，重见天日。由于在《仪礼》等文献中会提到器物的具体搭配和数目，对应不同的社会等级，因此，在考古发掘中出土的用来体现墓主具体身份、地位的随葬品，又被称为礼器。

      礼器其实是一个非常宽泛的分类。我曾经开玩笑地和人说过，凡是考古展览中，标明“礼器”的物品，通常暗示，今天包括研究者在内，都没搞清这件器物的具体用途，这个庞大的分类中，我们可以举出：玉璧、玉琮、玉璋，其实都不知道原来是怎么用的。当然，礼器不仅是随葬品，按照《论语》“天下无道，则礼乐征伐自诸侯出”这句的讲法，礼器在诸侯活着的时候就已经在用了，只是诸侯死后与其一起下葬。所以礼器很可能包括诸侯生前的大部分物品，比如青铜制成的食器、酒器，乐器，还有竹木漆器。鉴于青铜食器、酒器或是乐器体量巨大，通常还有重要的铭文留下，所以一直被视作礼器类别的最主要构成。然而，我们很可能忽视了在墓葬中还占据非常大比例的“兵器”，徐坚认为，兵器也是礼器的一部分，不提兵器，礼器就不完整了。这就是《时惟礼崇》这本书说的第一个意思。

      研究礼器有什么意思呢？一方面可以证明古代中国是个等级严密的礼仪之邦，另一方面可以显示研究者的博大精深。因为光是这些器物的名字，比如，在食器这个大类下面，就有鼎、鬲、甗、簋、簠、盨、敦这几种，对于一般非研究者认全这几个字儿也挺有难度大，我有时也要看着说明牌的拼音才不会念错。再拿鼎来说，虽然许慎的《说文》里讲了，“鼎，三足两耳，和五味之宝器也”，我们头脑中能想到的比如有“后母戊方鼎”或者“大克鼎”，但这就有两类了，一种是四足方鼎(商代)，一种是三足圆鼎。再按照鼎的足来分，就可以分为锥足、扁足、柱足还有蹄足。这有什么讲究呢，锥足和扁足基本出自商代且锥足更早，柱足和蹄足则是周代才出现的，再加上鼎耳的变化，种类就更多了。由于不同年代不同地区生产的铜鼎具有一定的稳定性，那么对于没有明确出土情况，或者没有铭文或其他断代材料一同出土的器物，也可以按照其基本形状或纹饰判断大致情况，这就是一种考古类型学，也可以说是现象学在考古中的应用。这意味着，对于普通观众而言基本差不多的一大类青铜器，在考古学者眼中，其实存在非常众多的差异，并能提取相当丰富的信息。比如说，考古研究者根据山西临汾陶寺遗址“礼器组合种类齐全……看不出‘重酒好酒’的倾向。这也大大不同于后来二里头至殷墟王朝以酒器为主的‘酒文化’礼器组合”判断，该遗址与河南偃师二里头遗址缺乏直接联系的判断，在逻辑上是可以接受的。

      如徐坚所言，“从二里头时期开始，青铜兵器就已经成为墓葬器物组合的重要成分，并一直持续到秦汉时期，其丰富程度仅次于青铜容器”，说明青铜兵器其实很应该研究。前人把食器、酒器、乐器这些“青铜容器”研究得很透彻了，但对于兵器除了分为戈、矛、铍、戟、斧钺、短剑、铜刀、矢镞和盾这几类外，就没有深入的讨论了。一方面原因可能在于，除了少数有铭文外，如越王勾践剑等，基本没有文献价值，即使有字在数量上也远不如铜盘、铜鼎的表面积巨大，所以在以往难免被人忽略。

      那么青铜兵器是否并无研究价值呢，答案是否定的。和青铜鼎的样式多变一样，青铜兵器也有非常丰富的变化。而且研究方法和青铜容器一样，同样适用现象学。这是《时惟礼崇》这本书说的第二个意思。以铜戈为例，徐坚延续李济的构想，将其分为两大类，分别是夹柲戈和銎式戈，又各有两个亚型，一共四种。实际上就按照装柄的方式进行分类，夹柲戈就是把像匕首一样的戈绑在木柄上，而銎式戈就像锄头一样，后面有个孔直接把柄插在里面就可以了。接下去，还可以从商周之间的时段和流行地域上进一步衡量。这种基于具体兵器比如矛、戟的类型学研究可以延伸到所有达到一定出土数量的兵器。

      此外，从“情景分析”的角度，在一个遗址中，兵器与礼器的数量对比，放置位置、种类，以及是否在埋藏前有过认为折断的痕迹，都可以成为观察和提取信息的一部分。比如，提出了“戈-矛组合和钺-刀组合等社会等级表达方式”。当然，在作者多次强调下，我需要突出一下这项“物质文化”研究，通过现象学分析，我们可以从青铜容器之外的铜兵器、玉器之外获得很多以往没有注意到的信息。

      但不得不承认的一点是，其实我们现在还很难非常有效地利用这部分信息。考古类型学的确能给某个较大的理论范式提供可靠的证据，但始终无法独立支撑一种准确的推断。因为我们始终难以评估，所掌握的出土材料，占当时生活的比重和程度。同时，中国考古学传统中，注重“礼制”的研究范式，或许也难以概括生活的全貌。“礼”并非一个当代学术语言中的词汇，当我们将其“翻译”过来的时候会发现，这个宽泛的拥有“社会等级、行为规范”等多重含义的术语，其实缺乏一个更具体明确的指代对象。那么，今天的考古者，究竟要通过被称作“礼器”的物质文化遗存，揭示一种颇为模糊的社会范畴，还是回答另一些我们更关心、也更易于给出思考空间的问题。比如，这些物品的生产，原料的运输和交换，以及背后的再分配体系，都是一个值得探索的问题。

  来源：南方都市报 2014年12月28日 星期日 编辑：南都 版次：GB15 版名： 社科

  http://epaper.nandu.com/epaper/C/html/2014-12/28/content_3368375.htm?div=-1

• 每个家庭，都需要这样一位会摄影的宝藏爸爸

  作者：山川小孩 发布时间：2019-09-06 09:27:52

  我相信，对于很多女性来说，让老公给自己拍照都是自己给自己找不痛快。

  你会发现老公有一个神技能，那就是总能非常巧妙地避开你最美、最瘦、最迷人的时刻，成功捕捉到你最胖的、最丑的、最尬的每一瞬间。

  每次在苦口婆心说动我家老公给自己拍个美照之后，不看则已，看了手撕活人的冲动都有了。

  白白浪费了我无数的韶华，无法流芳百世。

  有了孩子之后，情况也好不到哪儿去，以至于家里孩子能拿出手的照片全是摄影工作室拍的，平日里那些成长的瞬间、感人的时刻，都难以记录下来。

  于是，我拿来了这本

  《我叫李梦鱼：儿童摄影创意灵感宝典》

  ，为的是治疗下我家宝爸的手残症，自己也提升下给娃拍照的技术。

  打开这本书，我顿时被惊艳到了：可人的李梦鱼小朋友，唯美的风景，精心的妆扮，美不胜收，羡慕李梦鱼有这样一位有心的爸爸，能够用摄影记录下自己成长的每一个瞬间，留下时光里的每一步美。

  这位宝藏爸爸是一位知名的摄影博主，名叫李斌（网名腰果虾仁），曾出版畅销书《你好啊！乔乔 写给爸妈的儿童摄影书》《去哪儿！乔乔 儿童摄影必拍的52个场景》，其作品被湖南卫视、视觉志、梨视频、英国每日邮报、Instagram、CGTN等国内外主流媒体争相报道。

  这本书的女主角李梦鱼，是一个2014年出生的小公主，呆萌可爱又善良。看着她在书里的各种扮相，让读者对这位女儿奴的爸爸佩服得五体投地。

  在书中，将各种主题的摄影作品按照“

  过去——现在——未来——梦想

  ”的顺序进行编排，宝藏爸爸的灵感来源可以说是无处不在，可以是一首诗词，一个传说，也可以是一个梦境，一段奇思妙想。

  比如说，当读到

  《桃花庵》：

  桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

  酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；花前花后日复日，酒醉酒醒年复年。

  这样唯美的一副意境让爸爸迅速找到灵感，然后将其变成了摄影所需的几项准备工作：

  1..场景

  农郊桃花林，周边无楼宇干扰，矮株品种与孩童同视角时可见花冠，若隐若现，美不胜收。

  2.道具

  古时生产个工具，以竹质、木质效果最佳；桃花水酒，自然要配上手工制作的粗陋土陶酒瓮。

  3.服装

  白灰色清雅淡泊，粉紫色与桃花呼应；棉麻质感干净利落，贴近古时劳动人民风貌。

  4.妆扮

  中性发型无性别限制，银饰和随手捡起的桃花插入发髻质朴随性，与场景浑然天成。

  于是我们可以看到这样的一组组画面：

  

  小梦鱼顿时化身为一个桃花林里的小仙童，让人莫不以为是青丘的小白浅。也让人惊呼，原来儿童摄影可以这么拍！不是缺少灵感，而是我们从来就没有去寻找灵感，这样的意境，诗词里随处可见，可我们何曾想过将这些运用到孩子摄影身上。最难得的是爸爸的这番用心，无论从道具还是场景，肯定都颇下了一番功夫。

  话不多说，我直接上图，让大家感受下大神手笔：

  灵感来源：一座农场《农场物语》——

  

  灵感来源：曲子《清源旋》——

  

  灵感来源：拓展《运动健将》——

  

  灵感来源：一篇田野《一期一会一梦鱼》——

  

  灵感来源：一部动画《名侦探梦鱼》——

  

  灵感来源：小说《书生宁采臣》——

  

  灵感来源：漫步《冬的校园》——

  

  还有很多很多……不一一列举。

  如果说从过去到现在的每一组画面都能感受到满满的父爱，孩子的天真美好，那么看到未来和梦想这两个部分的时候，我的内心受到了深深的震撼。

  未来，我们的孩子会变成什么样的人呢？

  是棒球手？农场主？科研人员？还是施工工人？演员？

  

  

  我们无法想象，孩子也无法确定自己想要成为什么样的人，因为他们想要成为的人的确很多，可能现在想当医生，下一秒就想当警察了。于是，宝藏爸爸用自己的镜头呈现了孩子在不同职业状态下的样子，无论他们以后从事什么职业，都是一样的美好，都寄托着父母不尽的期望，看着看着，我竟然悟出一个道理：无论孩子长大了做什么，只要幸福快乐，就是父母最大的心愿。

  在梦想这一部分，小梦鱼变成了宇航员、机械师、侦探、神笔画家，还穿越到了童年，看到了已经成为一片废墟的儿时的游乐场。

  

  

  

  

  在书中，李斌写道：

  童年就是尽情地玩耍，即便长大再也无法看到儿时的游乐场，但那份快乐却会永远存在。

  我想说的是，尽管孩子会长大，但是有了这些精心创设的瞬间，父母对孩子的用心和爱却会永远存在。孩子永远都能从这些影像的定格中，找到幸福和勇敢的力量源泉。

  在最后，李斌很用心地选取了其他孩子的照片，告诉我们这些可爱的孩子可爱的梦想：

  比如说，天天的梦想，是成为拯救人类的消防员，消灭一切灾害；

  程奕然的梦想是成为魔法女王，把光和爱洒满人间；

  张小彤的梦想是长出大大的翅膀，去遨游天空；

  还有，梦想做一个旅行家，用自己的小手捕捉四季的美好；开一间海边雪糕店，吃着永远也吃不完的冰点；梦想长得很高很高，像大树那么高；梦想有一盏星空台灯，可以看看平行世界里的自己……

  正如李斌在书中写的：

  时光会走远，影像永留存。把童年和爱，印在照片中，藏在记忆里。

  如饥似渴地看完整本书，内心满是感动。也许我们家的爸爸无法具有摄影师的潜质，但是这本书带给他更多的可能是一个父亲可以将父爱细腻深沉到何等程度！

  我迫不及待地让5岁的儿子也来看看这本书，告诉他，爸爸妈妈也会用心留下他成长的每一瞬间。这个书中的小姐姐，所体验到的每一个神奇，我们都将尽其所能地让他体验到。