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• 作者：Eason 发布时间：2024-05-25 23:27:29

  G624.503 2019年7月第10次印刷

  区培训班使用的教材。内容过于简单，没有现在做高中数学题时 感觉来得刺激。

• 作者：Zephyr 发布时间：2024-03-22 11:19:53

  总体上和前作重复较多，但可资参考之处也不少

• 作者： 发布时间：2021-12-28 19:23:02

  害，是糟糕的故事

• 作者：苏鲁枝 发布时间：2020-02-20 10:34:34

  D·H·劳伦斯还是有眼光的，当初他就敏锐地评论海明威的这部小说不是一般意义上的小说集，而是一部风格形式独特的长篇。现在来看这本海明威年轻时的作品也还是觉得才华逼人啊。。。

• 作者：西西开 发布时间：2021-10-19 00:33:07

  就是一本剧情简介索引，放在网络不发达的几十年前还可以看，放在现在就不合适了

• 作者：Raphael 发布时间：2021-01-14 13:12:46

  比较基础

• 苏词选抄

  作者：烬余录 发布时间：2013-11-08 15:07:33

  《南乡子》

  东武望余杭，云海天涯两渺茫。何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场。

  不用诉离觞，痛饮从来别有肠。今夜送归灯火冷，河塘，堕泪羊公却姓杨。

  《南乡子》

  凉簟碧纱厨，一枕清风昼睡馀。睡听晚衙无一事，徐徐，读尽床头几卷书。

  搔首赋归欤，自觉功名懒更疏。若问使君才与气，何如，占得人间一味愚。

  《浣溪沙》

  缥缈危楼紫翠间，良辰乐事古难全。感时怀旧独凄然。

  璧月琼枝空夜夜，菊花人貌自年年。不知来岁与谁看。

  《蝶恋花•密州上元》

  灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。

  寂寞山城人老也！击鼓吹箫，却入农桑社。火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。

  《望江南•超然台作》

  春未老，风细柳斜斜，试上超然台上看，半壕春水一城花，烟雨暗千家。

  寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。

  《西江月•平山堂》

  三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。

  欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。休言万事转头空，未转头时是梦。

  《浣溪沙•徐门石潭谢雨，道上作五首》其五

  软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘。何时收拾耦耕身。

  日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰。使君元是此中人。

  《西江月•黄州中秋》

  世事一场大梦，人生几度秋凉。夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。

  酒贱长愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。

  《浣溪沙》

  山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。

  谁道人生无再少，门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。

  《定风波》

  莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

  料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

  《洞仙歌》

  冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开，一点明月窥人；人未寝，倚枕钗横鬓乱。

  起来携素手，庭户无声，时见疏星度河汉。试问夜如何？夜已三更，金波淡，玉绳低转。但屈指西风几时来，又不道流年，暗中偷换。

  《临江仙•夜归临皋》

  夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

  《卜算子•黄州定慧院寓居作》

  缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独住来，缥缈孤鸿影。

  惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

  《鹧鸪天》

  林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。

  村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。

  《虞美人》

   波声拍枕长淮晓，隙月窥人小。无情汴水自东流。只载一船离恨向西州。

  竹溪花浦曾同醉，酒味多于泪。谁教风鉴在尘埃，酝造一场烦恼送人来。【王文诰云：甲子（1084）十一月，与秦观淮上饮别作。】

  《浣溪沙》

  细雨斜风作小寒。淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。

  雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。【苏词多述及宋人点茶法，如“汤发云腴酽白，盏浮花乳轻圆”“玉粉旋烹茶乳”等句皆是也。】

  《满庭芳》

  蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。

  思量，能几许，忧愁风雨，一半相妨。又何须抵死，说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。

  《蝶恋花》

  花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。

  墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

  《行香子》

  清夜无尘，月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。

  虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。

  《阮郎归》

  绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。碧纱窗下水沉烟，棋声惊昼眠。

  微雨过，小荷翻，榴花开欲然。玉盆纤手弄清泉，琼珠碎却圆。

  说明：《念奴娇》（大江东去）和《水调歌头》（明月几时有）太过著名，略去不录。

  【图书信息】苏轼《苏轼词集》，上海古籍出版社，2009年8月第1版。

  　　 　　

  2013年11月4日-7日夜抄

• 〈食尸鬼天国阉牛考证－关于波赫士翻译的那些小趣事〉

  作者：西門剣聖 发布时间：2021-03-07 20:16:21

  

  笔者针对书本中提到的食尸鬼天国阉牛进行了一些考证。

  ---

  　　阿根廷作家波赫士，作为一个二十世纪的最伟大作家之一，他的《波赫士全集》几乎收录了他所有的作品。

  　　但即使是这样的全集书，仍有遗珠之憾，那就是他的作品《想象的动物》，听说那部作品波赫士不认为該作是他所撰写所以没有收录，事实上这本书是波赫士和其他作者共同合写之作，没有收录或许也是理所当然的。

  　　因为没有收录，原本这篇作品应该就要这样消失海外读者的眼中，但出乎意料，台湾的志文出版社居然有出版波赫士这部《想象的动物》，译者是杨耐冬，这本《想象的动物》目前唯一的中译版。

  　　志文早年是一间盗版出版社，它底下的新潮文库长年大量出版各种经典文学作品（当然没有正式取得版权），也多亏他们的盗版（？，我们才有机会读到这本书的中文版。

  　《想象的动物》是一本奇妙的动物志（或者说阿根廷的志怪笔记小说？），里面收录世界各国各种神奇的妖怪生物的故事。作为一个喜好波赫士的读者，笔者我当然从图书馆拜读了这部作品。 然而我却在这版本的翻译查找到一个奇妙的动物──食尸鬼天国阉牛。

  　　WTF？

  　　食尸鬼天国阉牛，这是什么替身使者能力吗？而且更要命的是这个「食尸鬼天国阉牛」，居然是来自「中国」的妖怪。

  　　这泱泱天朝冒出了个「食尸鬼天国阉牛」？笔者读过《搜神记》、《阅微草堂笔记》、《博物志》和《聊斋》这些妖怪笔记小说。都未曾听闻过这什么「食尸鬼天国阉牛」。 以此特地摘录了波赫士《想象的动物》〈食尸鬼天国阉牛〉，对这生物有如下描述：

  　　我们对于天国阉牛的外貌一无所知（大概是因为没有人曾经在那一刻真正瞧过一眼）但是我所知道这悲剧性的动物住在矿脉底下，它无所希求，只热望重见天日。它们有说话的能力，曾恳求矿主帮它跑出地面来。起初，有一只天国阉牛想贿赂矿工，答应告知金银矿脉之所在；当这一交易败露后，这只野兽更加麻烦了，因为矿主强施压力，将它用矿脉团团围住。又传说因围栏里的天国阉牛数量太多，矿主因之痛苦而死。

  　　传奇故事中说，如果天国阉牛跑出空旷地面来，则会便会变成恶臭的流体物，繁殖死亡与疫疾菌类造成灾害。

  　　这是中国的故事，是G.威劳比梅在他的《中国食尸鬼与恶鬼》一书所记的一页。

  ---

  「调查考据」

  　　起初我以为这只是波赫士的一个游戏，波赫士习惯在他的文章中真实和虚构幷陈，让考据者难以分辨，他曾在〈约翰．威尔金斯的分析语言〉这部短篇中描述一个虚构的书籍《天朝仁学广览》，由同样虚构的汉学家Franz Kuhn所编写。译者杨耐冬最初应该也是这样认为，他可能尝试翻过了一些中文的志怪小说，但碍于出版当时网路和图书资源有限，幷没找到这个「食尸鬼天国阉牛」的「原著」。

  　　因此翻译成「食尸鬼天国阉牛」或许无可厚非。

  　　但真的是这样吗？

  　　好奇的笔者，特地去搜寻这本《想象的动物》的原文版和他在书中提到的英国人G.威劳比梅和《中国食尸鬼与恶鬼》（Chinese Ghouls and Goblins，1928），尤其从这本《中国食尸鬼与恶鬼》去仔细寻找，发现《想象的动物》提及的食尸鬼天国阉牛，其实在原文的英文写作Celestial Stag 。

  　　Celestial Stag直接翻译也就是「天体雄鹿」、「天国雄鹿」的意思，也就是说这东西并非什么阉牛，而其实是一种鹿。于是我以此推理，这个中国妖怪，可能是叫什么「天鹿」之类，而中国古书的确有记载天鹿。

  　　《宋书·符瑞志下》：

  　　天鹿者，纯灵之兽也。无色光耀洞明，王者德备则至。

  　　但很明显这个所谓天鹿是一种祥兽，和书中提到的那种诡异形象的妖怪显然大异其趣。于是笔者想到翻译文中有提到食尸鬼三个字。在中国几乎没有提到过所谓的食尸的妖怪。而所谓的食尸鬼（阿拉伯语：الغول）是阿拉伯地区的妖怪。笔者在想这个食尸鬼可能是取自某种类似形象的怪物。

  　　笔者马上就想到僵尸。以此笔者就以僵尸和鹿的方向去思考，幷且搜寻了很多鹿的部首的中文汉字，像是麝、粗、麟之类。最终被笔者找到原型！

  ---

  「真相大白」

  　　最终在我多次搜寻的结果，我查到「僵尸+麂＋妖怪」，最终在袁枚的《续子不语》找到这个妖怪──干麂子。

  　　和波赫士引用的《中国食尸鬼与恶鬼》内容非常相似。可以看一下袁枚文言文版的叙述。 袁枚《续子不语》〈干麂子〉：

  　　干麂子，非人也，乃僵尸类也。云南多五金矿，开矿之夫，有遇土压不得出，或数十年，或百年，为土金气所养，身体不坏，虽不死，其实死矣。

  　　凡开矿人苦地下黑如长夜，多额上点一灯，穿地而入。遇干麂子，麂子喜甚，向人说冷求烟吃。与之烟，嘘吸立尽，长跪求人带出。挖矿者曰：「我到此为金银而来，无空出之理。汝知金苗之处乎？」干麂子导之，得矿，必大获。临出，则绐之曰：「我先出，以篮接汝出洞。」将竹篮系绳，拉干麂子于半空，剪断其绳，干麂子辄坠而死。

  　　有管厂人性仁慈，怜之，竟拉上干麂子七八个。见风，衣服肌骨即化为水，其气腥臭，闻之者尽瘟死。是以此后拉干麂子者必断其绳，恐受其气而死；不拉，则又怕其缠扰无休。

  　　又相传，人多干麂子少，众缚之使靠土壁，四面用泥封固作土墩，其上放灯台，则不复作祟；若人少干麂子多，则被其缠死不放矣。

  　　可以从文言文看出来这个干麂子其实也幷非什么鹿，而是一种会说人话的僵尸，幷且是由开采云南矿坑的矿夫被活埋后变成的。

  ---

  「最终解答」

  　　那么一个单纯的僵尸怎么会在《中国食尸鬼与恶鬼》被翻译成Celestial Stag（天体雄鹿）呢？Stag很容易理解，「麂」这个汉字本身就是鹿的意思，当初做研究的英国人G.威劳比梅，可能望文生义把这个「干麂子」当成是一种鹿。

  　　但是Celestia又是怎么来？其实很简单，「干」这个汉字，繁体中文為「乾」，在易经中乾卦指「天」，因此同样可能对易经有小小了解的G.威劳比梅，就把这个「乾」当成天体、天国的意思。但我个人理解，「干麂子」的「干」字并不是指「乾卦」，而是「干枯」的意思，以此推断干麂子应该是一种干尸。

  　　如此这般阴错阳差，不断变化：

  　　袁枚的「干麂子」→G.威劳比梅「Celestial Stag（天体雄鹿）」→波赫士再写成西班牙文→杨耐冬翻译成「食尸鬼天国阉牛」。

  　　一错再错最终变成截然不同的东西，但说起来，其实这也是读翻译文学的一种乐趣，不是吗？