唐高宗的真相 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

传世史书多认为唐高宗“软弱无能”，但它们却无法解释为什么高宗时代拥有唐代最辽阔的疆域，高宗之后能有“开元盛世”的到来。事实上，唐高宗外圆内方、胆大心细，敢想敢为。没有高宗时代的发展、巩固、铺垫，“贞观之治”就只是短暂的高潮，“开元盛世”将成为无源之水。无论用“君主无为”的传统政治思想还是实际达成的事功来衡量，高宗都是一个成功的皇帝。

史书之所以如此描绘唐高宗，无非是由于他培养的武则天用“武周”取代了“李唐”。后来的史家要为防止再出现女皇专政的局面，必须可以为戒的史实。因此，他们宁愿“弱智化”唐高宗，而牺牲历史的真实。本书在梳理、甄别大量史料的基础上，大胆为高宗正名，为我们描绘了一个不一样的唐高宗。

001 引 子 拨开迷雾，告诉你一个真高宗

003 第一讲 殿下的早年生活

020 第二讲 从殿下到陛下

039 第三讲 舅舅当家

057 第四讲 房遗爱谋反案

073 第五讲 长孙的巅峰时刻

091 第六讲 高宗突围

107 第七讲 公主之死

128 第八讲 甥舅战役

148 第九讲 高端决战

165 第十讲 反对派的结局

185 第十一讲 悲剧渊源

203 第十二讲 唐高宗的功臣们

222 第十三讲 帝后一家

244 第十四讲 高宗的孩子们

264 第十五讲 亲密战友

281 第十六讲 升平皇帝

303 参考文献

305 附录一 唐高宗大事年记

311 附录二 唐高宗世系表

312 后 记

孟宪实，中国人民大学历史学院教授、博士生导师，主要从事隋唐史、敦煌吐鲁番学研究，著有《汉唐文化与高昌历史》《敦煌民间结社研究》《出土文献与中古史研究》等论著，在《历史研究》《北京大学学报》等学术杂志上发表论文一百九十余篇。曾在《百家讲坛》主讲《玄武门之变》《贞观之治》《唐高宗的真相》等。2009年，与作家阿城合作编剧大型历史电视剧《贞观之治》。

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从以上的这些记载，我们可以发现，公主之死的文字记录，有一个由简至繁的变迁过程，在该过程中，重要的信息如事件发生的时间没有得到进一步的确认，但是细节反而越来越清晰。在中国古史研究中，曾经有过一个“层累地构造学说”，意思是古代的历史随着时间而越来越清晰，恰好证明是后人缔造的结果。文学史上也有类似的问题，作品在流传的过程中被不断地加工和创造，最后的模样与初始状况相去甚远。那么宫廷秘史，是否也有这种规律呢？所有的当事人都没有留下记录，那么后人是通过什么途径反而获得了更多的细节呢？所以，当我们面对的历史事实，有着一个由简至繁的描述过程的时候，这样的事实本身就值得我们提出疑问。

书籍介绍

传世史书多认为唐高宗“软弱无能”，但它们却无法解释为什么高宗时代拥有唐代最辽阔的疆域，高宗之后能有“开元盛世”的到来。事实上，唐高宗外圆内方、胆大心细，敢想敢为。没有高宗时代的发展、巩固、铺垫，“贞观之治”就只是短暂的高潮，“开元盛世”将成为无源之水。无论用“君主无为”的传统政治思想还是实际达成的事功来衡量，高宗都是一个成功的皇帝。

史书之所以如此描绘唐高宗，无非是由于他培养的武则天用“武周”取代了“李唐”。后来的史家要为防止再出现女皇专政的局面，必须可以为戒的史实。因此，他们宁愿“弱智化”唐高宗，而牺牲历史的真实。本书在梳理、甄别大量史料的基础上，大胆为高宗正名，为我们描绘了一个不一样的唐高宗。

• 作者：匪廢費·老 发布时间：2022-02-26 13:25:10

  雖然不喜歡「真相」之說，彷彿作者獨佔話語優勢，但可取之處在於揭示高宗一度「用弱」的處世哲學及其取得的豐功偉績卻被史書描述得如此不堪，這一形塑實出自於宋初《新唐書》《資治通鑑》一時所需的政治意識形態，更根源於對父權/男權制的「國本」的動搖、故而以妖魔化武則天為己任的後見之明。皇帝尚不能免，何況生民？謝@maixin

• 作者：似云 发布时间：2022-02-12 22:35:20

  这才发觉唐高宗的厉害之处，不过就这本书而言，主观推断有点多……

• 作者：祭酒 发布时间：2022-02-28 21:42:24

  回顾历史人物，政治判断的是非，在各种复杂关系中，正确处理上下关系，权力这把双刃剑的危险。保全忠义又自保，如高明的李绩。从作者试图还给高宗一个本来面目，提醒在读历史要小心，史料及历史流行意见不见得是正确的判断。

  比起另一本唐太宗，作者容易陶醉于颂扬贞观之治，优点在于，在众多史料中，理清楚围绕皇权，皇帝与官僚，皇族，各个党派，之间复杂利益关系与斗争，在各种偶然与必然之间，观察事件演变与发展。历史带给人更多启示，也是读史的价值之一。

• 作者：狐狸尾巴 发布时间：2013-12-26 12:38:35

  素描.果然.很牛.很牛

• 作者：风挑一点灯 发布时间：2022-03-03 10:04:44

  抬武后以抬高宗。

• 作者：松露蛋卷 发布时间：2022-04-02 22:39:08

  读的时候就觉得很百家讲坛风，原来真的是百家讲坛的稿子。看完对长孙无忌和李治的关系比较迷惑，长孙无忌是真心觉得这侄子适合做皇帝还是觉得这侄子比较软弱好控制自己好当霍光?你说他霍光侄子后来一狠心搞他似乎轻轻松松就搞垮了，他也太没后手了?这什么纸糊的权臣

• 强者的爱情——我读《唐高宗的真相》

  作者：驭笔峰居士 发布时间：2010-08-30 10:25:48

                《唐高宗的真相》，我很早就知道有这一本书。然而我以为，所谓“真相”者，不过沿史家路数，说一说文治，讲一讲武功。联系到孟宪实讲的玄武门和贞观的一贯，我更是对自己的判断毫不怀疑。可是看尽了这本书才知道，我确实低估了孟先生的艺术才能。唐高宗的真相，说到底，是一个帝王作为一个人的真相，既非是光耀，也非是大是大非。所以既略去了五千年间只有六次的封禅大典，也没有写薛仁贵三箭定天山的豪迈与传奇，没有写到文成公主入藏后的贡献与老去，也没有写初唐四杰的文章与才思。真相，就是人，人，总应该有爱。

         《唐高宗的真相》是一本爱情书，爱情的主角，一个叫李治，一个被称为武则天。

          无论哪一个时代，爱情都是需要代价的。儿子与庶母的不伦，更是弃世俗的锁链于不顾。爱与伦理，爱与束缚，在太宗驾前，那一次回眸，碰撞出爱情的火焰——请相信我，这是一次爱情。

          或者，有人嘲笑我的天真。爱情，那里可能是帝王的所有？不过是希求一种美貌，一种满足。爱情，怎么会是武则天的需要？不过是一种交易，希望自己登上权力的顶峰。但是，我不知道你是否想过，就是这一次的回眸，他们彼此要付出多少的代价？那时的李治，离皇位不过咫尺之遥，如果贪恋父亲身旁的女子，就有可能丧失即将到来的所有。那时的武瞾，还是太宗的才人，进宫九年却没有在太宗旁边的要求与卖弄，却押宝在了太子，这样一个不可知的未来？

          确实，唐高宗与武瞾都是历史上有名的强势人物，但是，我们却不能说因为他们是强者，所以不能拥有爱情。

          武则天是强者，正因为她是强者，她脆弱的一面才无从向人所说。当了皇帝的武则天有最称心的面首，但她知道，那不过是权力寄寓下的附庸。武则天的爱情有且只有一次，那属于她的丈夫，李治，那个被后人称作唐高宗的人。她对着他，可以哭，可以笑，可以在充满欢乐的情境下撒娇，可以为了一时无法获得他的爱情而烦恼。她是强者，可她也是女人，一个需要理解，需要爱的女人。

          在宋代，由于政治宣传的需要，武则天由一代英主被丑化为了妖魔。唐高宗自然就成了蓄养妖魔的可怜者。事实上，纵观李武二人，似乎武瞾事事出于李治之上，可是作为帝王的李治竟然一味地向自己的夫人妥协。明知道武则天的强势还要给她表现的机会，这不是自甘堕落又是什么呢？

          如果说这真的是一种堕落，那么我想，就算这是堕落也来的光荣。唐高宗用他的文治和武功已经足以证明他不是一个懦夫，在所爱的人的面前妥协，堕落，那也是爱。你比我强，我不嫉妒，只要你爱我，只要你对我方方面面的不如没有怨言，我就会用我的所能去爱你，去呵护你，去怜惜你强势背后脆弱的心灵，凭此一点说，唐高宗自有一种男人的可爱之处。

          我总是认为，无论怎么评价高宗都好，但有一点是不能让我们否认的，唐高宗，李治，确确实实是一个情圣，他是一个出色的帝王，他开拓了大唐王朝最辽阔的疆土，隋唐两代远征高丽的事业也在他的手中完成，五经正义的齐备在他的时代出现，初唐诗歌的情意在他的时代中闪光。他是一个强势的男人，但是他为了自己心爱的女子，为了自己的爱情，他敢于默默承受来自四周的压力。为了自己心上人的成功，他默默地培植一个潜在的对手，给她最大程度上表现的可能。她处处比他强，可是他甘愿，甘愿做一片绿叶，衬出自己的皇后——武瞾，武则天——最绚丽的牡丹。

          我常常听到出色的女性不停地抱怨，很多男子都是受不了女方的强势，而不惜舍弃真情分开。回首一千五百年前，那一次惊天动地的恋爱，一个文武功德齐备的帝王，能够允许一个比自己强势的恋人存在，为她搭台，为她喝彩，那些自以为是懂得爱情真谛的人难道不应该赧然吗？

          什么是爱？爱不是依靠，不是依存，是独立，是自由，是彼此的尊重，是你容得下对方比你强。

          爱是什么？爱不是炫耀，不是压制，是欣赏，是奉献，敢于用你的一切资产，功名甚至是你身后的声誉为你所爱的人铺垫下道路，敢于用你今生的所有去换她一个满足。

          不要以为女孩强势就会让你丧失了爱情的主动，错了，强者也需要爱情，强者也有脆弱的一面，强者也会在自己心爱的人面前小鸟依人，得到一种幸福与满足。爱的天空没有贵贱，只有两颗心的遨游。爱是情感，一定要那么功利干什么？！强也好，弱也好，只要彼此相惜，就是爱情最美丽的诠释。

          回想一千五百年前，太宗病驾那一次的回眸，随着两双目光碰撞出的爱情的火焰，随着那时间的流逝，岁月的更迭，一抹清泪从我的眼里流出。

          看见了，那是唐高宗的真相。

• 把“历史意识”转变为“常识”

  作者：霍无涯 发布时间：2008-04-30 10:41:50

      很喜欢《唐高宗的真相》这本书，因为它对长期以来一直困扰我的一个问题，给出了答案。这个问题是：怎样的历史，才能不再是“象牙塔”里的学问，不再是乏人问津屠龙之术？

     最直接的回答来自这本书的“后记”里，作者与吴宗国先生的一段对话。孟先生的问题是：“历史研究如何发挥推动历史的作用？”而吴先生的回答很简单：“转变为常识。”作者的问话显然比我的疑问包含了更高远的目标和更多的期待，但我还是冒昧的揣测，这两个问题是有些相通之处的，因为二者关心的，其实都是“如何实现历史学科的现实意义”这样一个问题。

     间接一些，但却更直观、更有启发性的回答则来自对这本书的阅读。或许《唐高宗的真相》这个书名并不十分贴切，因为正是这本书告诉我们，不论对于普通读者还是研究者而言，“真相”的地位，可能远远没有我们想象中那么重要。因为虽然历史的真相只有一个，但每个人的解读都会掺入自己的臆测和立场，这个“真相”或许永远无法达到。这本书讲述的，其实恰恰是关于“真相”如何被扭曲的故事。

     那么，与其说“还原历史本真”是作者力求达到的效果，还不如说它是一种贯穿全书的写作态度。这就是以怀疑的眼光看待历史记载，以怀疑的态度分析历史过程。或许这也就是人们所说“历史意识”的重要内容。对于一本普及性历史读物来说，传达历史意识要比讲述历史知识或者“历史事实”重要得多——除了那些以历史研究为职业的学者，有多少人会在乎房遗爱是不是真的想要谋反或者李（ji）是不是真的支持武则天掌权呢？

     中国古代的历史写作，往往把“教化”作为最重要的目标，为了传达“正确”的政治意识、伦理道德，历史记载的歪曲不实之处比比皆是，关于李治、武则天的记载就是一个很明显的例子。作者认为，是后世，尤其是宋代的历史学家为了防范武则天式的女主掌权再次出现，因而不遗余力地丑化武则天，连带着也把唐高宗弱智化，把他写成了一个“懦弱无能”的皇帝。其中，尤其以宋代史学家如司马光等人发挥的作用为大，这又与宋代曾有多位太后深入参与政局的政治现实相关。在关于这些问题的论述里，作者不知不觉地传达了两个信息：一是历史记载并不就等于是历史事实，二是记载与事实的偏离很大程度上是为了因应现实的需要。可以肯定地说，领悟这些信息，实际上就已经是在培育历史意识了。当前的绝大多数历史类普及读物，或以“事实”的全面丰富标榜、或以行文的生动幽默自夸，但在向读者传达历史意识上往往多有不足。恰恰在这一点上，《唐高宗的真相》独具匠心，高出同侪。

     其实，不论是古人所说的“读史使人明智”，还是今人提倡的人文素质的提高、独立思考精神的培育，最重要的就在于历史意识的提高，而不是掌握更多的所谓“史实”材料。因为历史学的意义，绝不在于能使人充实谈资或者附庸风雅，而是使人有能力用历史的眼光看待世界、判断是非、引领生活。所谓“转化为常识”，绝不是说让读者记住哪个皇帝姓甚名谁、哪场战斗发生在某年某月、哪件功绩是谁人所为这样的“常识”，而是潜移默化地培育读者的历史意识、把历史意识转变为读者的“常识”。

     尤其值得强调的是，作者在全书中没有一处直接提到“历史意识”这个颇有几分难解的词汇，而是把它浸透在全书的讲述中。文字生动、语言活泼，颇有几分口语化的行文使读者彷佛亲耳聆听。作者使讲述历史还原到“讲故事”最原初、同时却又最有效的方式。同时，作者又是一位成绩斐然的史学工作者，对于问题的论证绝不轻忽。可贵的是，这种论证，绝非板着脸地、冷冰冰地摆出专业人士的架子，而是结合材料，揆之以情、考之以理，再用生动的方式讲述出来。比较典型的如“高宗突围”一讲中讨论为什么在永徽五年，唐高宗对待长孙无忌等大臣的态度忽然变得强硬起来。作者认为，这是遭遇大水险死生还和即将再为人父这样的人生经验带来的变化。这样的分析，很难找到什么坚实的证据来坐实确证，这不是历史学科惯常使用的分析手段，在专门的史学研究中很难有立足之地。但是很显然，这样一来，唐高宗李治就不再是停留在纸上的名字和一个模糊不清的符号，而是一个活生生的人，而每一个拥有类似人生体悟的人都会对此报以会心一笑。这样的分析方法，似乎比“这是君臣矛盾长期积累而导致的结果”之类的论述，让人更加容易领悟和信服；而这样的叙述方式，无疑也比一板一眼地考证、论述更能激发人们的阅读兴趣，使人们感觉到历史的可亲、可爱。

     但《唐高宗的真相》也有它的不足之处。或许是太急于拨正唐高宗被扭曲的“真相”，作者如同褚遂良和李治一般，有一点用力过猛，有一点矫枉过正了。比如李治少年时代的“用弱”、韬光养晦，到底是为了取得太子地位的有意为之还是性格、地位使然？李治禁止王皇后的母亲入宫到底是有计划、有目的的深思熟虑还是事件发展的偶然性起了作用？人真的可以如此有计划、有步骤的规划自己的人生吗？这些问题，或许很有可以商榷的地方。

     怎样的历史，才能不再是“象牙塔”里的学问，不再是乏人问津屠龙之术？似乎很多人都已经意识到，唯一的出路，就是把历史变得通俗、生动，把历史知识变成“常识”。于是，通俗历史读物如雨后春笋，层出不穷。比较而言，《唐高宗的真相》不是第一本，也未必是最优秀的一本，但却是我最喜欢的一本，因为它不再把目光局限在讲述历史“事实”或者品评人物“是非”，而是关注历史的“真相”如何被扭曲。这或许就是阅读这本书的最大收获。

                    ——原刊于2008-04-25《中华读书报》