非常人物之非常记忆?瑞典女王:葛丽泰?嘉宝 林原树 民主与建设出版社【正版书】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《非常人物之非常记忆•瑞典女王:葛丽泰•嘉宝》主要内容简介：一个人，要站到“不朽”那个位置上去，是很不容易的，嘉宝做到了；一个人，要站到“伟人”那个位置上去，是很不容易的，嘉宝做到了。她是银幕卜的女神，是默片年代唯一的女王。她的嫣然一笑，可以“使男人变为奴隶”；她的美目一瞥，可以“置人死地”。她的美是诗人们梦幻中的美，就像一座冰山，却蕴藏着岩浆一样火热的情感。她是“安详女王，是“梦境女王”，在纽约的七间房子中隐遁，似乎只生活在银幕上，并不生活在俗世中。

绪沦不习惯幸福的电影女神

一、生者的传奇

二、缘起

三、破茧而出

四、买一赠一的附属品

五、肉与魔

六、一颦一笑皆文章

七、抛弃光环的女神

八、风中剪影

章 天才白痴梦

一、新绿

二、阴霾

第二章 闪光的瞬问

一、幸运儿

二、梦的开始

第三章 命运之门

一、美国梦

二、好运降临

第四章 新的世界

一、国王陛下

二、凋零的茶花

第五章 迷雾中的女神

一、帷幕落下

二、归途

附录 嘉宝电影作品简介

葛丽泰·嘉宝年表

《非常人物之非常记忆》是一套系列丛书，现已出版了五十余册，内容涵盖了现当代的科学、影视、文学、政治、音乐、体育等等各行各业的名人，例如伊丽莎白二世、戴安娜王妃、普京、奥黛丽赫本、玛丽莲梦露、简方达、索菲亚罗兰、英格丽褒曼、葛丽泰嘉宝、伊莉莎白泰勒、罗密施耐德、爱因斯坦、麦当娜、鲁迅、冰心、巴金、梅兰芳、张爱玲、林徽因、梁思成、徐志摩、阮玲玉、周旋、陆小曼、董竹君、苏雪林、张曼玉、赵雅芝、蔡琴、琼瑶，等等。

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书籍介绍

《非常人物之非常记忆•瑞典女王:葛丽泰•嘉宝》主要内容简介：一个人，要站到“不朽”那个位置上去，是很不容易的，嘉宝做到了；一个人，要站到“伟人”那个位置上去，是很不容易的，嘉宝做到了。她是银幕卜的女神，是默片年代唯一的女王。她的嫣然一笑，可以“使男人变为奴隶”；她的美目一瞥，可以“置人死地”。她的美是诗人们梦幻中的美，就像一座冰山，却蕴藏着岩浆一样火热的情感。她是“安详女王，是“梦境女王”，在纽约的七间房子中隐遁，似乎只生活在银幕上，并不生活在俗世中。

• 作者：行走的雕像 发布时间：2017-11-23 19:04:17

  误把其他女星的图当成嘉宝的传在了前几页中，尽管只有一张也让人无法忍受。作者对影片的评价比较客观，但对嘉宝个人的看法太主观。

• 作者：晓·熟 发布时间：2022-09-06 16:03:12

  帮助别人获得自信心，让成长不在再孤单。

• 作者：夜阿凉 发布时间：2021-07-12 17:53:52

  好小的时候看过这个动画片，这回看到了小说版本~很多有趣的细节又重新回来啦~以前看动画只是觉得阿莉埃蒂一家和他们的“财产”都小小的超级可爱，这回竟然还看出了些亲子育儿的门道来~最后结局也算是神来一笔了~爱了爱了~童话的意义大概就在于让世界充满各种可能吧~有了可能就有了希望~

• 作者：乌鱼子酱 发布时间：2023-08-06 21:53:05

  这本书跟美丽与哀愁系列葛丽泰嘉宝篇应该是同一本书，不过这本书里面有错别字，哪个是正版就不知道了。

• 作者：季米 发布时间：2020-07-13 10:03:42

  高莽的主要身份还是一位俄苏文学的翻译家，他为将俄苏文学介绍到中国可以说居功至伟。翻译的作品还曾经入选中学语文教材。但他还是一位美术家，举办过画作展览。当然他还担任过《世界文学》杂志的主编，为中国与世界的文化艺术交流沟通做出了重要的贡献。本书是他的自述，提到人生经历中的一个个故事，都如同一幅幅鲜活生动的画面，构成了高莽先生作为翻译家、美术家、编辑家的生命组图，彰显的是一位学者毕生的执着追求与人生哲学。在看过他的画集和杂文随笔后再看看他的自述文章，对他的生平有了比较详细的了解，特别是对于他主编《世界文学》时期的经历印象尤其深刻，那时正是中国国门开放的时候，无数的国外文学作品需要向国人介绍，如何能够在有限的篇幅内展示那些最值得介绍的精华，这需要精到的眼光和深入的洞察力，高莽先生基本上做到了。

• 作者：R.coffee 发布时间：2018-10-22 12:32:59

  自我感觉还是更喜欢第一部。第二部好像又看到了一次面临地球末日的诺亚方舟冒险。生态资源的滥用与破坏最终导致了末日降临。。如果真的如此，还会有如书中地球重生的机会么。。最后两个仙族的小孩就如亚当与夏娃了。。在全新的地球上肩负着繁衍后代的使命么。

• 不错的书

  作者：叫小白叫了N年 发布时间：2009-04-20 16:20:43

• 我们心中的暴力

  作者：麒麟 发布时间：2023-05-13 23:23:37

  

  这本书认认真真读了一周，几乎本周所有阅读时间都花在这本书上。

  书并不厚，250页，但是内容高度凝练，带给我的新知识新思想，比其他书籍多很多，所以读着感觉有收获，有提升。自然花时间就长些。

  书籍翻译的特别流畅，虽然对于一些理论概念第一次接触，但并不会有难以理解的晦涩或者专业太深的感觉，我觉得只要正常生活在这个社会中的人，读了就都能读懂。

  

  《敏感与自我》听名字是心理书，最近书籍市场心理书太多了，这样的名字难免会让人在浩瀚的心理书海洋里错过了它，但实际这是一本哲学书、社科人文书、讲社会，讲人性，讲时代变迁人们思考方式的转变。很可能还是有人会说，哲学？那肯定还是太难懂了吧。其实不是，哲学要我说就是大道理么，很多时候咱们人，之所以焦虑、困惑、迷茫，心里不痛快，往往不是心理问题，而是有些本质上的道理没看清，道理讲透，豁然开朗，思想和视角一转变，人的心态立马也就转变了，所以哲学书，要看，要读，对每个人来说都应该接触。来源于生活的东西，必然好理解，讲的就是咱们所经历的这些人和事。

  

  书籍主要讲的什么内容，简单说，现在各种运动、思潮、主义越来越多，人们变得越来越“敏感”，社会越进步，人们的权益越得到维护，人反而对外界的伤害或者杂音越敏感越难以承受，但人生的主要内容就是自身对抗世界的各种天灾人祸、周围人对自己的打击压迫，丧失韧性，变得越来越敏感，是一件好事么？我们是怎么变得如此敏感的？未来又将何去何从？

  关于敏感度提升的案例，大家身边都接触很多，比如最近新闻的热点，列车上因为孩子踹座椅导致一女子和孩子家长双方大打出手，比如美国因为要尊重跨性别人群有些网站上性别一栏的选项居然有200多种，比如最近豆瓣上闹得沸沸扬扬的性侵事件，以及在男性在无法共情的情况下贸然参与进讨论时所引发的更多连锁反应。。。这些我们都可以看出敏感性提升的实际情况，在我们小时候，菊花还只是简单的指代一种植物，鸡也只是一种动物，外地人也只是简单的形容非本地区居民，但我如果在今天说这些词，难免会有人产生其他方面的联想和对我的看法。书中也举了相当多的案例，作者是德国作家，这情况在欧美，有过之而不及，Nigger在莎士比亚的戏剧台词里都有，但如今成为了禁止出现的词汇，甚至连学术论文中的引用都会遭到攻击。社会在这样的矛盾中，逐渐走向割裂，你甚至不知道下一秒自己会不会触犯某些人的敏感，而陷入深渊。

  

  书籍的开端为了方便读者理解，颇有创意地提出了一个假象人物，11世纪中世纪的约翰，是一位骑士，他粗鲁暴力无恶不作崇拜力量和压迫，心目中只有自我，然后约翰死了投胎到了现代社会，变成了今天的杨，杨是一位知识分子中产阶级有教养有礼貌。书中通过对比不同年代的两人天壤之别的差异，突出了世界敏感化的进程。

  从约翰到扬，是从一个贪婪的肉食者到一个谨慎的素食者，是从一个无情的强奸犯到一个对语言敏感的女性主义者，是从一个虐待狂征服者到一个富有共情力的难民帮助者和环保主义者，是从一个在角落里拉屎、用手擤鼻涕的人到一个精心布置房间的美学家。这对人类来说是多么巨大的转变啊！用埃利亚斯的关键词来说，这是多么强的“情感调节”（Affektregulierung）和“抑制本能”（Dampfung der Triebe）的能力啊！正如埃利亚斯所说，文化成就导致了“人类行为和感觉向一个非常具体的方向转变”，这个方向就是对自我日益增强的惩戒和敏感化。

  

  世界由古代那种蛮荒暴力的时代转变为现在文明秩序的世界，人们越发敏感化，作者认为，敏感化是一把双刃剑，一方面人们认识到自己的野蛮暴力并有意识地规范和克制它，“这种纪律约束使人类行为越来越文雅精致，也使得人们对自己和他人的越界行为明显地越来越敏感。埃利亚斯认为，这种精致化的基本方法是“抑制本能”、“情感调节”、形成有自控力的超我。换句话说，为了变得敏感，我们必须驯服自己，“将外部强迫转化为自我强迫”，并形成有调节能力的羞耻感和尴尬感。”，另一方面由于人们要时刻警醒自己保持克制，压抑自己内心原始的暴力冲动和欲望，导致了更多的问题，大城市就像“大囊泡”包裹着城市中的人们免受各种自然挑战，而人们自身也像生活在一个个“小囊泡”一样时刻保护着自己的身体和心灵不被外界打扰，这使得人们对外界默然，这种傲慢的保护膜掩盖了人们自身的脆弱性。

  书中也提到了一种心理学家的理论，之所以现在越来越多人得抑郁症，焦虑，等心理问题，主要就是因为社会的敏感化导致我们不能释放人性中的恶，善和恶本来就是人性中固有的天性，当为了顺应社会的要求，而压制内心的冲动时候，这种压力逐渐内化，承受力差的人就会出现各种各样的心理问题，经常去教-堂的人往往人性中恶的冲动更大。反观现在啊，同样的天天嘴上念叨女性主义的也许就是性侵犯的帮凶，很多时候人呈现出来的各种表象实际就是在排解心中真实的欲念，小心哟~

  

  那句名言：“没有杀死我的东西，会让我更加强大。”在现今时代快没人提了。人们丧失了作为人类应该有的韧性，而无限强调自己的敏感性，并要求社会和他人顺应自己的敏感。也许很多人甚至期望自己的同胞能拥有韧性，在未来面对类似于战争这种毁灭性灾难的时候替自己挡在前线，但这显然不现实。“我们目前正经历着敏感性从一种建设性力量向一种破坏性力量的转变。敏感不是连接我们，而是分裂我们。敏感性把社会分成了若干群体，在某些群体相互对抗的前线，双方甚至都将敏感性作为一种武器来使用。”

  

  我认为少子化是这一问题在咱们这边发展的一个促因，生孩子少了，家庭对于自己的孩子更加宝贵，更加温室化培养，比如过去生七八个孩子的家长，孩子离家出走一个可能一时半会儿都发现不了，歌手郑钧就提过这么一件事，小时候跟他妈怄气，一怒之下离家出走，结果发现他妈该干嘛干嘛，根本没发现他离家出走，最后灰溜溜自己又回家了，他妈还是没发觉有什么异样。现在的家庭，4个大人甚至夸张到6-7个大人围着1个小孩转，在这样高度关注下成长的孩子，必然越发敏感，缺乏韧性，这怎么办？书里并没有定义敏感或者韧性哪一种才是对的，作者不站立场，从历史、文化的高度，剖析解答关于人类社会如何一步步因敏感而分裂的过程，以及提出了在这样的社会，你如何处理人与人之间的关系。