云南少数民族档案信息资源开发利用研究 中国社会科学出版社 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书在总结近年来云南省各级档案部门开展的少数民族档案资源建设基础上，借鉴其成功经验和做法，试图厘清云南少数民族档案信息资源开发利用的基本概念，梳理云南少数民族档案信息资源开发利用的相关理论，探讨云南少数民族档案信息资源开发利用的特色、方法和实现路径，选择8个具有代表性的实例做了实证研究，分析云南少数民族档案信息资源开发利用的成就、特点和存在问题，提出改进云南少数民族档案信息资源开发利用的对策措施，对推动当前具有云南边疆民族特色档案信息资源开发利用工作的开展具有一定参考价值。

第一章绪论

第一节研究意义

第二节文献综述

一研究视角和内容

二对研究现状的总结评价

第三节研究途径

一调研和收集资料

二分析和解决问题

三总结并得出结论

第四节研究方法

一调查研究法

二经验总结法

三跨学科研究法

第五节创新之处

一选题有新意

二研究视角较综合

三提出了一些创新见解

第二章云南少数民族档案信息资源开发利用的概念、依据和意义

第一节基本概念

一少数民族档案

二少数民族档案信息资源

三云南少数民族档案信息资源开发利用

第二节理论依据

一档案资源开发理论

二信息资源共享理论

三多元文化服务理论

四档案信息化建设理论

五民族档案学理论

第三节目的意义

一目的

二意义

第三章云南少数民族档案信息资源开发利用的特色、方法和途径

第一节特色

一突出普洱茶档案和旅游档案的开发利用

二深化民族医药档案文献的开发利用

三加强重点、珍稀、濒危档案的开发利用

四树立精品、品牌意识

五注重深度挖掘和学术研究

第二节方法

一汇编公布民族档案史料

二编辑民族档案画册图片、信息参考、知识读本

三摄制民族档案影视专题片

四举办民族档案文化展览

五实施民族历史记忆工程（云南民族记忆工程）

六建设云南非遗资源数据库、历史档案数据库

第三节途径

一科学选题、打造品牌

二加强编研、开发产品

三引智借脑、横向联合、内外结合

四扩大宣传、开展教育、举办活动

第四章云南少数民族档案信息资源开发利用的成就和特点

第一节开发利用的成就

一石林阿诗玛档案资料的开发利用享誉海内外

二曲靖爨氏石刻档案的开发利用发现了新史料

三大理白族档案史料的开发利用独树一帜

四楚雄彝族档案文献的开发利用成就突出

五丽江纳西族东巴档案文献的开发利用成果丰硕

六西双版纳傣族历史档案的开发利用成效显著

七红河民俗文化档案的开发利用全面开花

八文山壮族档案史料的开发利用争奇斗艳

第二节开发利用的特点

一开发利用主体多元化

二开发利用模式社会化

三开发利用方法手段现代化

四编纂成果数量巨大，类型丰富多彩

五编纂成果的载体形式趋于多样化

六开发利用取得成功的关键因素较多

第五章云南少数民族档案信息资源开发利用存在的问题

第一节馆藏类型单一，不能满足社会需求

第二节缺少科学的方法、技术和实现路径

第三节缺乏有效的工作模式和创新机制

第四节数字化、网络化、信息化服务水平较低

第五节理论探讨不够，实践经验不足，相关成果稀少

第六章云南少数民族档案信息资源开发利用的对策措施

第一节围绕地方民族特色开展档案开发利用工作

一突出抓好特色产业、支柱产业的开发工作

二充分挖掘和整合民族民间丰富深厚的档案资源

第二节探索少数民族档案资源开发利用的方法和途径

一建立少数民族档案资源开发利用的规范和标准

二提出少数民族档案资源开发利用的方法和技术

三加大少数民族档案信息开放公布的进度和力度

四加快推进少数民族档案的网络信息查询和其他咨询服务

五强化少数民族档案信息的资源整合与社会共享服务

第三节创新少数民族档案资源开发利用的工作机制

一资源整合机制

二开发合作机制

三社会共享机制

四人才培养机制

五资金保障机制

第四节打造少数民族档案资源开发利用体系的新模式

一少数民族口述历史档案资源开发利用的新模式

二少数民族非物质文化遗产档案资源开发利用的新模式

第五节加强少数民族档案资源开发利用的学术研究

一总结实践经验，提升理论高度

二构建全方位、多层次档案利用体系

三加强“少数民族档案开发利用”专题研究

结语

一几点启示

二研究不足与展望

参考文献

后记

李娅佳，女，汉族，1981年生，云南昆明人。云南大学历史与档案学院档案学专业博士毕业，管理学博士，主要从事民族档案学、档案资源建设与开发等学科和思想政治教育的研究。本人在核心期刊发表论文若干篇，参与国家社科基金特别委托项目1项。

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• 作者：不流ᝰ 发布时间：2019-09-14 22:11:11

  宫泽贤治是介于“为孩子写的孩子都看得懂的童话”和“用童话的方法写给大人看的风格故事”之间的“灰色童话”大师。一个黯郁的大师。增村博的画与宫泽贤治的文字非常匹配。

• 作者：Shirleysays 发布时间：2014-02-10 09:11:05

  绝大部分读者都不会喜欢班维尔的写法，语言细节化，情节支离破碎，场景变化迅速。可是合上书，在夜晚里想想，他的书写空洞正反射我们生活的空洞。他用语言将生活打碎，捡起的碎片，或发光或阴暗。可，那真的是生活。

• 作者：改些洛 发布时间：2022-04-19 09:54:17

  好玩

• 作者：休·D·天然兽 发布时间：2012-05-02 21:09:01

  精读诸子以荀子始。

• 作者：菠萝 发布时间：2024-03-12 17:42:16

  1

• 作者：一人一人卷 发布时间：2019-11-22 23:32:11

  浏览了一下，人文拍摄给路人报酬还行

• 现代女性视角下的《宫墙柳》

  作者：麦旋风miki 发布时间：2022-06-27 22:04:43

  让我想想，这篇书评是2021.4.27写的，忘记贴过来了。

  《宫墙柳》这部小说在2019年从知乎爆火，作者用它回答了“为什么后宫中嫔妃们一定要争宠”这个问题。作者梦娃从一个现代人的角度向我们讲述了一个不同于传统影视作品中宫廷女子形象的后宫故事。《宫墙柳》的走红，与观众读者近几年对于千篇一律的“宫斗”戏码感到疲乏和近些年女性意识的不断觉醒有关。本文将从现代女性的视角下解构这个故事，挖掘其背后受读者喜欢的深层原因。

  提起“宫廷”，我们的脑海里往往浮现出的是《甄嬛传》里面几个女人一台戏的精彩剧情。这也是知乎为什么会有人提出这个问题：为什么后宫中嫔妃们一定要争宠。颠覆我们认知的是，《宫墙柳》开篇就反套路：

  “淑妃爱做饭，手艺特别好……最喜欢好好吃饭的人。而我，凭借着对她手艺的衷心赞美，和入宫半个月脸圆了一圈的切实行动，获得了她的欢心。”

  活泼的语言，一反常态的剧情，吸引观众迅速进入故事所设置的定位——“这不是普通的宫斗文”中。主人公“我”在进宫短短数月中便与几位娘娘成为了好朋友。不仅有爱做饭的淑妃，还有温柔大方的皇后，整日忙于绣花的温昭仪。书中每个角色都熠熠生辉的点在于，所有女性都是独立的个体，在她们身上你能感受到她们每一个都是“人”。人之所以为人，在于不同个体身上的独有特质。而大多数的后宫故事里，入了宫门，女子们的面貌便被模糊了轮廓，最终不免流俗于众人。在女性常被物化的古代，女性个体常常不受关注。但《宫墙柳》却不一样，淑妃的爱好是研究美食的新花样，给自己的女儿还有主人公小柳儿品尝。每次吃饭的时候都是最温情的时刻，因为这个时候她们之间不再是妃子和妃子的关系，而是一个醉心于研究美食的厨子和顾客的关系，真实且美好。贤妃的爱好是掌管中馈，在她的身上我们似乎能看到王熙凤的影子。她管理后宫的原因令人啼笑皆非，不是为了掌权，而是贤妃真的很喜欢当一个管理者。诸多现代女性的特质无一例外都能在她们身上看到，正因为对于自身爱好数年如一日的坚持，主人公们的身上始终闪着自己的光芒。

  在本书中，主人公们亲密无间的相处模式也让我们看到了有趣的一面——女性之间的关系不是只有竞争，更可以是挚友的关系。从现代女性的角度来看，由于时代进步及一夫多妻制的消亡，使得女性更多地得以从社会的宏观角度正确地处理与同性之间的相处关系。在《宫墙柳》中，作者有意识地将这一觉醒投射到了主人公们的身上，以此形成了古代威严皇权和一群思想前卫的女子这样一种反差。反差即“反套路”，反套路逐渐成为网络文学的一种新潮。随着套路化、模式化文学作品已在市场中达到饱和，在接下来的网络热潮中，反套路文学注定将取得一席之地。《宫墙柳》的反套路其实就是以一个现代人的视角去重构一个被讲了无数遍的故事。不同的是，当我们为故事注入现代女性独有的思维时，会碰撞出不一样的火花。

  当我们回过头去看为何《宫墙柳》里面的女子们关系会如此和谐时，会发现原来每个人都活得十分清醒。淑妃娘娘对主人公小柳儿说：

  “小柳儿千万不要学她（陈贵妃），喜欢谁不好，喜欢皇上，这不是有病么？”

  都说一入宫门深似海，从此女子们的爱恨情仇全都系于一人身上，这个人就是皇上。为了争夺皇上的宠爱，无数女子前仆后继，在一幕幕宫心计中葬送了自己的一生。但《宫墙柳》里面，几乎没有人真正爱过皇上。皇后年轻时曾经爱过，但后来伤了心，从此心病难愈，身体日渐虚弱。小柳儿从进宫时，得到的训诫就是：千万、千万不要喜欢皇上。可以逢场作戏，可以虚与委蛇，但唯独不要付出真心。

  小柳儿一直牢记着这句话，所有的风花雪月都没有撼动她，可能那些温柔的对视中有一刻曾经真的动心过，但她清醒地知道皇上看着她，看的分明又不是她。

  潇洒的爱情观是近代以来才逐渐形成的。五四运动后，城镇中的进步青年受到新思潮的影响，向往自由婚姻，出现了以感情为基础的自由恋爱和自助婚姻，“携一人白首到老”也逐渐成为了人们心照不宣的共识。在古代却很难如此，尤其是对皇上来说，传统的“多子多福”和“开枝散叶”思想根深蒂固，偌大一个后宫女子无数已是常态，许多人终其一生也许都无法得到皇上的青眼。“白头宫女在，闲坐说玄宗”道出了历史长河中女子们的哀怨。在这样一种潜意识结局会是悲剧的基调下，《宫墙柳》的内容却是和谐的，甚至是喜剧的，结局在我们看来可以说是皆大欢喜，几位主人公都平安活到了老。“守住真心”也许正是本书想传达给我们的宗旨。“守”住的是真心，是真正爱自己的心，是爱同伴、朋友的心，是未被薄情男子“信誓旦旦”蒙蔽双眼的心。

  我们之所以为现代女性，最重要的一点不就在于对感情清醒的认知，对自我价值的强调吗？在封建社会中，女子被投射的形象往往是男人的附属物，嫁人后便很难再有自己的思想和行动。这也是为什么后宫女子们要争宠的原因，她们不一定是爱皇上，而是为了在那个时代能攀附一人活下去，宛如菟丝子，必有附着才能存活。这不能怪女性本身，社会导向的建立和条件的限制让古代女子的“独立”难于登天，也许有的朝代条件稍稍宽松，但在整体大环境下这些女子难免被人当作异类看待。所以《宫墙柳》中的妃子身上一旦有了“觉醒”的符号，便迎合了读者的口味，深受欢迎。我们往往会对这些斗得你死我活的女子“哀其不幸”，所以现代女性独有的精神体现在了后宫女子身上时，我们对于这样的糅合感到奇异，但却又乐见其成。

  最后说说《宫墙柳》这个书名。这个名字很轻易就让人想起“红酥手。黄縢酒。满城春色宫墙柳。”当“柳”这个意象与深宫联系在一起时，我们想到的总是娇弱的美人，所以主人公小柳儿的名字起的也很有深意，看似是柔软的柳枝，最后却在复杂的环境中活了下来，形成“柔”与“刚”的对比。

  简单来说，《宫墙柳》的走红是时代使然，离不开作者的精巧构思，也离不开时代这个大环境。在整个网络文学市场中，我们乐意见到更多这样的“反套路”文学出现，为文学界注入活力。这部小说整体风格偏幽默，虽然故事背景是古代，但文风现代，普通读者读起来也没有任何不习惯的地方。优点有，缺点也有。作者在刻画人物时过于刻意，为了塑造一个特立独行的角色而塑造。为了强调温昭仪的爱好是绣花，便将这一爱好夸大，温昭仪整日除了绣花似乎对所有事情都不上心。这样容易使人物平面化，脸谱化，缺乏层次感后有些矫情和奇怪。文笔方面，全文的语言过于平铺直叙，缺乏了更加细致的刻画，对此我的理解是作者可能更注重剧情的叙述和铺垫，但同时笔力的薄弱也暴露无遗。在这方面，《宫墙柳》确实无法做到尽善尽美。当然诚如作者所言，她写下这个故事的本意就是为了娱乐读者，“当做一个睡前小故事”。从一个非经典文学名著的角度来说，这本书合格了，甚至是优秀的。它传达的价值观从头到尾都很清晰：女性要活出自我、真我、本我。在现代女性意识觉醒的大环境下，有这样一部作品的诞生，总归是一件好事。

  我趣。。。这篇书评真的是我写出来的吗。。我怎么当时对这部小说这么有感触。。嗯。。命运使然。。。

• 2023年第040本，梦与健康

  作者：easonwang23 发布时间：2023-03-15 16:25:33

  #

  阅读打卡

  #《梦与健康》徐文兵 计划阅读300min ，实际阅读171min，完成率100%

  摘录：

  多年以后，蓦然回首，回到中医对梦的理解和认识时，突然发现，我们中国人，特别是道家，对梦的解析更为独到（注意，我这里说的是道家，不是道教）

  感悟：

  对于熟知徐文兵的我来讲，这本书略微有点失望了。一方面是我原以为徐文兵会从解读梦境的角度去切入中医的理念，谁知全书关于梦境的解读少到几乎没有；一方面我又以为徐文兵会在展示完《黄帝内经》里那篇《灵枢·淫邪发梦》之后，会深入解读一下，结果完全没有，这古文有几个人能读懂呢？最后我以为徐文兵会介绍一些实用的方法，结果很有几处他都是点到为止，没有指明具体的内容，只讲述了原理和原则。所以这本书我就不太推荐阅读了，不如去读他解读《黄帝内经》的书。

  当然开卷有益，从徐文兵这本书里还是收获了不少的。徐文兵从五行说来破解健康问题，介绍了我们五脏——心肝脾肺肾——出现问题时对应的梦境会有什么，最主要的是在五脏出现问题之后该如何治疗。中医讲虚、实、寒、热，虚就是破了、漏了；实则是多了本不该有的东西；寒则是阴，代表着收缩、后退；热则是像火，代表着旺、激烈、满。总体听来还是有一些让人难以摸到头脑，徐文兵介绍的五脏那些虚、实、寒、热的症状，我对着自己的身体看了看，不能完全对的上。难道说我的身体在实热的同时，还能虚热或者虚寒吗？书中也介绍了很多穴位的按摩方法，放了很多图，只是每每出现这种穴位介绍的书籍，我总是担心自己按不准，这样专业的事情恐怕还是要找专业的医生来指导比较好一点。

  一晃距离我听徐文兵和梁冬瓜同学的广播也有十三年了，时间过得真是快。还依稀记得在高中岁月里，某一个冬季的晚上，我一个人住在校外租的房间里，床边的桌子上放着一台很大的收音机。寂寞的我随手调着收音机的旋钮，突然一个熟悉的笑声传入我的耳朵：这······好像是凤凰卫视那个主持人梁冬？怎么会做电台节目。听着听着，发现果然是他，激动异常。于是开始听《冬吴相对论》，听完之后发现后面梁冬还有一个节目，是讲中医的，于是也煞有介事地听了起来。只是这位老师居然在一个月的八期节目里，才讲了《黄帝内经》开篇的几个字而已，十足地让我感受到了什么叫“咬文嚼字”，也感受到了中国文化、中医文化的博大精深。这么多年过去了，徐文兵还开着他的医学堂，梁冬也有了自己的医馆，两人再对谈是很难了。只能在阅读这些书籍的时候，我还能勉强回忆起一点自己的青春。