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• 作者：腿毛七 发布时间：2021-10-04 00:31:34

  没看懂

• 作者：仓奈先生 发布时间：2024-03-04 08:29:39

  立意很好！内容欠佳！

• 作者：本雅明天会更好 发布时间：2019-09-03 20:45:58

  为了那断代的价值观，我们需要一种以设计为信仰的使徒。

• 作者：琳琅 发布时间：2024-06-03 15:24:16

  断断续续读了半个月才将残雪的这部短篇集读完，我觉得首先需要揭示的其实是残雪叙事中断裂性：时代所弥留的影子的断裂和情感的断裂（残雪创作的个体体验觉知的转向是仓促的），故而事实上她纯然不似卡夫卡或博尔赫斯那样具备整体性的一种（恰如德勒兹所论述的卡夫卡是在为少数而作的次要文学，而其做法也在这种弱势的趋向中得到了政治性），她的“我”之色彩浓厚到仿佛外部是内部的显影；然而，在我看来残雪在前言所夸口的“灵魂之沟通”毕竟是没有做到的，她所期盼的是被介入和被解码，而不是任何提供整体性的图景；仅仅就我最爱的一篇雪罗汉来看，她在其中找寻到了一个放置他者（被创生）的位置的同时，使思想在固定的层面安居(我还没有到林小丫听不见）的同时被蔓延，最要紧的是，其中的隐喻性是相对生活化的；最终，我感到残雪最该去多读的是伍尔夫

• 作者：且醉冷梅泉 发布时间：2019-11-02 04:13:24

  读完让人很想亲眼看看“汤莎会”版邯郸梦

• 作者：陈阿奇 发布时间：2023-12-09 23:34:37

  字里行间溢出满满的童真童趣，每个故事都生动鲜活！

• 有三书评

  作者：wxhMM520 发布时间：2018-12-03 09:31:12

  数据结构和算法是计算机相关专业的基础，但是也是大部分学生的痛苦所在，它的学习有两座大山阻扰着学习者进步。

  第一， 数据结构和相关的算法都比较底层，实际上在学术界和工业界，大部分人并不需要自己去实现高性能的算法，因为有现成的API可以调用，这导致学生和从业人员学习相关算法的欲望和动力都大打折扣，大部分学生除了在面试找工作的时候会突击一下，根本不会去主动学习相关资料。

  第二， 大部分数据结构和相关算法的书籍使用C语言进行讲述，C语言虽然是基础的编程语言，但是因为依赖于C编译器，使用门槛比脚本语言高，导致很多人望之兴叹。

  Python语言虽然从1991年就开始发行，但实际上直到近十年才开始逐渐流行，并在近几年随着以深度学习为代表的机器学习算法的迅速发展而逐渐成为最受欢迎的脚本语言，几乎每一个稍微熟悉编程的人都或多或少地掌握了python。

  本书使用python语言，逐章节地讲述了数据结构中的遍历算法，贪心算法，动态规划算法等，受众广，图文并茂，案例丰富，使用门槛较低，适合广大对python编程和算法感兴趣的初学者，也适合经验丰富的从业人员作为案头参考。

• 万恶滴旧社会啊～～～ 《家》，读到哪说到哪

  作者：mado1983 发布时间：2006-07-14 02:04:18

  《家》里头性格迥异的三兄弟：觉新、觉民、觉慧，他们的所爱却是命运极其的相似（sorry，其实偶还没看完呢，才看到觉民逃婚那一段）。温柔的梅表姐，有着新思想的琴，被苦苦压迫的丫环鸣凤，这三个女子，即使出身不同，学识各异，可是面临的痛苦还不是一样，一样不能自主婚姻，一样被封建的旧势力逼迫着，不反抗的就流着泪形容憔悴直到生命的最后一刻；无法反抗的只能自我了解；反抗了的呢，像琴一样，我真真希望她可以和觉民在一起，找到自己的幸福，可是看着巴老的那些描述，充满无法逆转的压抑情绪，我想，他们恐怕是不能相伴到白头了。

  如今这个年代看新青年的觉醒，实在有些隔靴搔痒的感觉，当年的女子剪发尚且被卫道士们批得一文不值，惶论主宰自己的人生，自主寻找生命的另一半。在那样的社会背景下，凭借个人的力量和整个传统风气对抗，又是多么困难的一件事啊，更进一步说，即便是有钢铁般坚强意志的革新者，在茫茫浓雾中也容易失去方向，那条正确的，可以创造新世界、打破旧瓶颈的道路在何方呢，他们睁大眼睛也看不清楚，手中又无拐杖可依附，人生是迷惘的，爱情就更被缩小成点滴的泪光，悬在心上，不悲痛的时候不被想起。

  巴老说性格懦弱的觉新有他大哥的影子，这三兄弟中，我最讨厌的，也正是觉新。名字里倒有一个“新”字，思想处事却一点不新。他总说他是牺牲了幸福换来家庭的平静的，可他的决定却让梅、他的妻子和他三个人都同样的痛苦，这样的平静能算是平静吗？梅表姐已被硬生生的拖离人世了，下一个受苦的人又会是谁呢。觉新就是鲁迅黑房子里被唤醒的人，无门无窗他无法逃脱，倒不如在昏迷中悄悄死去的人幸福。这个绅士的家庭已经走到没落的边缘了，觉新也明白老太爷的强势、朱门的繁华不过是烟花落尽前最后的绚烂，他却想用尽全力拖延那一刻美好，多么卑微的心愿，多么徒劳的挽留。

  觉民就是个在爱情里浮游的小爬虫，只有为了琴，他才能展现独立坚强的一面；也只有为了琴，他才敢撕破脸和老太爷对抗，逃婚抗议。可是初初觉醒的青年是没什么韧性的，他的反抗仍带着对家庭的最后期许，满心希望老太爷接受他的意见允许他娶心爱的琴为妻，把希望寄托在固执守旧的老人家身上，就如同把千斤的重担吊在一根烂麻绳上一样，怎么可能实现呢。旧式家庭的男性掌权者都是被惯坏的，一生从母亲、妻子到儿女都在服侍着他，听从着他，他早就形成惟我独尊的性格，又怎么会在乎旁人的幸福，最重要的是自己的尊严不被侵犯，所以动不动使出断绝子女关系的手段，迫得一代代孝子贤孙低着头留着泪走不甘心的路，然后又变成下一代的家庭掌权者，因果循环、累世不休。

  觉慧的热情和鸣凤的爱慕点燃了黑夜里的火光，可惜我们的觉慧生在这样一个动荡多灾的年代，青年的责任感使他把对爱情的关注降到最低，终于，鸣凤不甘做个百岁老头的妾香消玉陨了，觉慧徒然在她投湖的岸边游荡，难道是想收集鸣凤消失前的点滴温度吗，这样一个美好的女子，死于如此荒唐的绝望；那个悲凄的时代，到底埋葬了多少活泼爱笑的灵魂呢。许多人都说，看到鸣凤投湖的一段哭了，我只觉得心有凄凄焉，摆在面前的，无非就两条路，嫁人或者去死，苟活着或者期待下次轮回，那还不如期待轮回更好，难怪代嫁的宛儿也说：权当我已经死了吧～～～

  觉慧的悲凄没持续多久，他又投入到轰轰烈烈的学生运动中去了，也许这就是命运吧，历史长河里不乏为爱受尽千般苦楚的男男女女，如晨星一般显现又消失，唯有抛下儿女情长的，才被称作真正的英雄。你说英雄无情太伶仃，可是天若有情天亦老啊。

  巴老的文看起来有一番与众不同的沉重，和林语堂的“英国式幽默”不同，巴老不粉饰太平，不作壁上观，苦和痛，旧事物消亡前的挣扎新事物出现前的牺牲，在他的笔下都一一显现；可是，他仍然是充满希望的，我们多次看见文中那句话“我们是青年，不是傀儡，我们是青年！”，迷雾笼罩的前方，就是因为有了这些充满热情的青年才有了希望。

  —— 敬那些为了新中国的建立牺牲了终生幸福甚至生命的先驱者们。