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• 作者：扬眉剑舞 发布时间：2013-01-21 16:26:46

  今年山水日历

• 作者：softcat 发布时间：2006-12-08 16:46:41

  研究生教程

• 作者：天蓝 发布时间：2021-06-08 17:06:05

  《汉英词通》是部1600页16开本的大词典了（以下简称《词通》），查了一些词条，比方说“企”、“金”，内容是实实在在的干货。

  “企”是想看有没有企业一词，“金”是想看有没有对应金子的英语，都没有。通常的汉英词典对前述词汇会有解释，但这部词典里没有，篇幅和页数还比其他词典大和厚，这说明《词通》有丰富的、不同于既往词典的内容。

  个人感觉了，《词通》不同于其他的英语词典，是一部应用型的大词典。

  学英语的终极目的可以看做是为了沟通，学校英语、考试英语可以看做是沟通用英语的铺垫，在与世界沟通的平台上，谁的英语可以让更多人更好的理解，谁可以更到位的理解世界各处的英语，谁才有望获得更多的认可和机会，《词通》的序中有提到，所有词条都是来自于实际使用例。这样的词典，不仅是难得的工具书，英语爱好者也会受益匪浅。

• 作者：米末撒 发布时间：2013-04-24 11:34:59

  作为建筑家的米开朗琪罗，下次有机会去意大利用的到啊，建筑入门小册

• 作者：皮下真菌 发布时间：2020-11-26 19:49:48

  好看

• 作者：[已注销] 发布时间：2019-08-29 22:49:01

  把之前五次学术研讨会出的论文集都合编成了一部大部头，做岳飞研究的话这本很重要，里面一些论文在网上查不到的。目前市面上还能买到，价格不贵。

• 高境界的科普，稳态理论的精彩

  作者：層云 发布时间：2013-08-05 18:08:19

• “始于事亲”——读《孝经注疏》有感

  作者：章黄 发布时间：2022-07-30 08:37:35

  《孝经》的写作目的，是构建和谐社会的伦理学说，即“以顺天下，民用和睦，上下无怨”。这个学说的基础是“父母子女”之间的亲情，即“始于事亲”。“奉养双亲”是“孝”的基础，被儒家视作天经地义的原理，不证自明也无需证明，也是华夏“孝”伦理与其他地域伦理的根本区别。

  从“始于事亲”的原理出发，《孝经》说明了“孝”伦理的个人行为表现，一方面是爱惜身体，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，另一方面是精神上光荣其父母，即“立身行道，扬名于后世，以显父母”。

  《孝经》从个人身体精神往外推广，认为不同阶层履行自己社会职能，保持社会地位，也是继承发扬父辈物质精神遗产的行为表现。即对于最高统治者天子“而德加于百姓，刑于四海”，对于贵族诸侯“然后能保其社稷而和其民人”，对于高级官员卿大夫“然后能守其宗庙”，对于普通官员“然后能保其禄位而守其祭祀”，对于普通民众庶人“谨身节用以养父母”。

  《孝经》从“奉养双亲”的原理出发，不但构建了和谐家庭的伦理，还阐发了稳定社会秩序的伦理。因此，《孝经》认为“孝”不是单纯人为创设的学说，而是天地自然规律，即“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”。

  《孝经》除了阐述“孝”的道德价值，还认为“孝”的道德因父母子女天性而产生同理心，维持道德秩序的成本低，即“圣人之教不肃而成，其政不严而治，其所因者本也”。同理，在低成本下仍然“不孝”的人，罪恶也是极大的，即“而罪莫大于不孝”。

  《孝经》认为行“孝”不仅仅是顺从的“敬、乐、忧、哀、严”（纪孝行章第十），还应当是谏诤，即“父有争子，则身不陷于不义”。

  《孝经》最后还限定了丧亲时“孝行”的程度，哀恸亲人不能伤害自己的健康和精神，即“无以死伤生，毁不灭性”。

  在我看来，《孝经》最有价值的地方在于其出发点“始于事亲”。我理解“始于事亲”应该有一个隐含的前提：父母对子女的抚育之恩。因为有抚育之恩在先，所以有孝经之义在后。相反，如果父母弃养子女，官员鱼肉百姓，那么子女和百姓一定视对方为路人，这样的情况不能算作“不孝”。数千年来，“以下犯上”的事实能和“孝”伦理并存于华夏，大概就是这个缘故。

  2022年7月30日于上海