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• 作者：阿斯酉 发布时间：2022-10-04 19:47:02

  技能向！

• 作者：猫熊不要黑眼圈 发布时间：2010-04-01 12:09:37

  前20章写得挺好。发发小感慨：老祖宗聪明过头了，用郡县制一下子把全国管死了。要是像西方那样搞封建制，或者藩属制，地方竞争才会激发活力。另外，意识形态对经济发展的作用亦不可小觑。保持开放心态，重视人才培养、知识积累和组织结构进化。

• 作者：blackcat 发布时间：2008-11-22 15:47:00

  40页的笔记啊！保佑我的侵权~~~

• 作者：李先生 发布时间：2022-12-04 17:47:47

  导读的意思就是基本没有信息的意思吗？

• 作者：业余读者绿 发布时间：2020-02-24 10:40:19

  这个版本很垃圾，凑单买的。

• 作者：心在北京 发布时间：2015-07-19 15:49:19

  上海的百年写真，写了八大家族在上海的形成和盛衰过程。

• 世事未易言，请设譬以说之

  作者：郗小敬 发布时间：2014-04-11 02:41:17

  大半夜的，突然精神很好，全网各站地搜这本书。

  注楚辞的版本多了而认准这个，一来是因为朱熹的名头，二来四库简要排比之下力荐，三来手上一本金圣叹评点才子古文收了个序、几年前看过。

  几年前也有心要读楚辞读诗经，在朱熹的这篇燃序激励下，靡不有初般地做功夫，但只一篇就不得不停了。现在看来是因为用力过猛而力有不逮，也是年少气盛：奇字古义间稍一遇挫，便讥之诮之，以为章句不足学。

  如今自以为长进了，更知读楚辞不易：只一篇离骚，文字疏通至今半月，读览功夫虽废，未尝不每日萦绕心头——世事未易言，请设譬以说之：

  框架眼镜戴久了，世界已判然分为不戴眼镜的模糊世界和戴眼镜的清晰世界，以清晰度为真实度的标的、心不惕然晓然，初换上隐形眼镜的时候我就震惊了，世间万物以第三种形态出现在眼前；当你在实验室中使用显微镜时，你知道你将探索事物的放大态——清晰度如此，为目的如此，而日用之间，用何种眼光审视万物，不也是不更是一层可怕的滤镜？

  向来说朱王二家，不论分歧、至少说明是旗鼓相当的双方，我只对王比较熟悉，所以借他的譬来说还不太熟悉的朱熹和楚辞：世间景从雷同的人，大抵是矮子观场，力有不能识便人云亦云，稍自命不凡便诋为不足观——我前之讥之诮之，大抵如是，至于用力过猛，更是一矮子跃跃欲取巧，又岂能不苶然疲敝？

  写至此，只是个人诸多检讨，尚不及离骚一二好处。请再以王说说之：

  人蔽蔽于气、习二俗。矮子观场不得而诋为不足观是年少“气”盛，学问不足不通章句如此是积“习”如此。学问固简易纯粹，人浸于撮要阉割谓科学方法凡十有余年，忽忽直面乎此完牛，能不张皇震怖？不知此，便不能知何为习俗、如何脱俗。

  王说简易，如何脱俗只消向本心去求。习于旧俗以科学权威至上者，有科学方法如context法，如同情的了解，可以为入门之径。但若只是以此为拿显微镜做研究，观一物性质之仿佛，便是为科学献身了。

  欲知离骚好处，全在以“朕”作我，故朱序中有其行过于中庸而不足法、其心出于爱国忠君之诚足可叹之语，只是朱行高识远，只以我遇事如屈、而非以我为屈。我仍为我，而遇事如屈，此为贾谊、曹植至朱熹而一脉相承之读离骚之法，然后可观吊屈赋、洛神赋与集注序。此三子与屈子气质或有不类，方之为人气质又何仅万殊，衍而为万世可观之离骚学。后之读者，脱争胜之气、弊陋之习，自能有跻于此列，只是屈子、三子以至于后之学者，又岂以文章为事？离骚，犹离忧，不预此而以为患，不为说梦？至预此方为喟叹，又岂不为晚？

  世事未易言，请设譬以说之：

  幽兰生深谷，不以无人而不芬，此君子之道也，达则兼济天下。

• 《米佳的爱情》书评

  作者：我的名字叫做W 发布时间：2021-07-03 13:45:38

  川端康成曾言，《伊豆的舞女》是他最满意的小说，如果一定要说有什么遗憾的话，就是其中的风景描写太少了。在二十世纪前，小说四要素之中的“环境”被认为与“情节”一样甚至更加重要，环境描写的作用我们已经在语文课上学了不少，但单单在阅读的过程中，我们往往无暇顾及作者渲染的环境，而是迫不及待地跳读下文，让那些真正可以展示作者语言素养的描写被忽略。

  这其实是当代读者的通病，20世纪现代主义所带来的强调“发现自我”的写作技法革命开始笼统地把“环境”作为渲染人物心境的工具，但其实不该这样，因为在写作中，“人物”与“环境”应该是泾渭分明的“双线”，这就好像在阳光明媚的日子里表白不一定成功、凄风苦雨的黑夜里不一定得有人自杀一样，现代主义好像把人看得太重，好像觉得整个世界都应该因人物或喜或悲，就好像每个人都该是人间上帝一样。而事实上，“人物”、“环境”应该是互相服务。

  伊凡·蒲宁，俄罗斯文学家，继承了俄语文学三巨头中屠格涅夫对文字语言出神入化的运用能力，代表作《米佳的爱情》。十月革命后流亡海外。无论从来讲，蒲宁都是矛盾的：他痛恨沙皇俄国专制，可自身从属贵族阶级；仇视西方资本主义，十月革命后却流亡海外、反对苏维埃政权。种种矛盾造就这位大师颇具争议的一生，你大概会觉得他的作品中必定会流露出激昂愤慨的情绪，可实际上，他的小说散文都很安宁，就像一塘清澈见底湖水，就像一面温和而不冷冽的镜面，充满美感地映射世界的映像。

  《米佳的爱情》讲述一个青年因求爱不得而自杀的悲剧，借以谴责社会的病态与黑暗。读过之后，读者往往无暇为主人公的悲剧扼腕叹息，而是先感叹蒲宁描绘的绝美风光，感叹后又意识到，在这样一个美丽的世界中，高尚与卑鄙、美丽与丑恶、悲剧与笑话竟是共存的。“杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸”，淫邪成性的戏剧学院校长放浪形骸却备受尊敬，淳朴善良的护林员妻子竟为五个卢布委身于人，由此可见，米佳之死绝不是仅因为爱情破灭，更是沙皇时代无法被彻底清除的丑恶势力兴风作浪、欺压民众的黑暗现实令人绝望，我们也许可以说，死亡不是唯一的解决途径，但我们举不出另一个，绝望感因此倍增。

  蒲宁刚刚开始写作创作时写的小说与其被称作小说，不如说是散文。大段大段的风景描写将原本毫不复杂的情节分割成无数碎片，很多时候一篇小说没头没尾，读完根本没有印象，对此其实无需介意，就当是读过一篇散文了。

  《米佳的爱情》中另一个具有代表性的的中篇是《乡村》，它描绘了十月革命后小地主阶级不可挽回的衰败以及农民的麻木蒙昧。蒲宁对于俄罗斯这个国家和民族是抱有深切的同情的，他一方面愤怒地谴责地主对农民的压迫，另一方面又为农民们“哀其不幸怒其不争”，这反映了他无可奈何的思想。

  以我有限的阅读水平来看，蒲宁的作品有似黑塞。同样是浪漫主义的“余孽”，同样钟情于以文字而非情节凸显主题，但蒲宁的文笔更胜黑塞一筹。