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智汇书屋 -世界女性人体美上下萧扬现代出版社【现货实拍可开发票下单速发正版图书】

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世界女性人体美上下萧扬现代出版社【现货实拍可开发票下单速发正版图书】书籍详细信息

ISBN：9787800287374
作者：暂无作者
出版社：暂无出版社
出版时间：2002-01
页数：411
价格：180.00
纸张：胶版纸
装帧：平装-胶订
开本：16开
语言：未知
丛书：暂无丛书
TAG：暂无
豆瓣评分：暂无豆瓣评分
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寄语：

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内容简介：

本书共收录世界各地区、各民族女性人体照片（在原著收录图片的基础上又新增图片200余幅），对各民族间女性特征的异同均有详尽的描述，其中一些照片是国内首次公开发表的绝版珍品，从而使本书在研读把玩之余更具有收藏价值。书扉页“裸体照最纯真地体现人种的美。然而要想获得拍得好的，健康的裸体人体照有多大困难。只有那些从事类似写这部书这样工作的人才能说得出来。本书中尽可能多地把这样的照片展示出来。”——施特拉茨

《世界女性人体美》以其大容量、高品位、新视角及典雅大方的不同气派，该书虽然刚刚推出却立即获社会各界交口称赞，好评如云。中央电视台、《人民日报》、《人民政协报》、《联合早报》、《大公报》、《中华读书报》、《中国文物报》等新闻媒体相继向国内外作了多篇报道，对《世界女性人体美》的出版给予了高度评价。

书籍目录：

美丽的女性

最古老的原始民族

澳洲土著女子——伊甸园里的纤细四肢

巴布亚女子——体形优美者必须裸体

美拉尼西亚女子——裸身在洒满阳光的岛屿

非洲民族

克依克因族女子——丰乳肥臀

阿卡族和矮小种族黑人女子——用毒箭抵御敌人

主要的黑人种族

班图黑人女子——多姿多彩的黑色珍珠

苏丹黑人女子——装饰而不遮掩

埃塞俄比亚女子——集中两个人种的优点

美洲黑人女子——金褐色的光泽

晚期原始形式的民族

美洲土著女子——无与伦比的温暖皮肤

美洲混血女子——无需装饰的魅力

大洋洲女子

夏威夷群岛女子——优美的额头

萨摩亚女子——鲜花与青春的结合

汤加群岛女子——修长的四肢

新西兰女子——美，正在消失……

塔西提岛女子——祭神似的神情

斐济岛女子——绝佳的脸型

巺他群岛的女子——不变的季节、多姿的风韵

黄种人民族

爱斯基摩女子——北极阳光下的青铜雕像

鞑靼和都兰女子——深信不疑与纯洁

主要的黄种人民族

1892年的中国女子——细腻美好的情调

日本女子——温顺腼腆之典雅

通古斯女子——连接两个极端

印度支那女子

东南亚女子——修身巧手

缅甸女子——古典之美，传说之艳

作者介绍：

原著：

（德）施特拉茨

主编译：

萧杨中国美术学院教授艺术评论家

参编：

张君中国美术学院教授美术鉴赏家

赵清北京师范大学教授中国美协理事

出版社信息：

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书籍摘录：

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原文赏析：

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其它内容：

书籍介绍

精彩短评：

作者：smile 发布时间：2019-08-20 22:47:55
我买到的2013年版的《Lonely Planet：东非》原来只有肯尼亚、乌干达和坦桑尼亚三个国家，我买错了版本。
作者：realsaya 发布时间：2010-11-03 18:52:45
我声明自己不是殖民主义者。但是，我得承认，白种人的确是好看，唉……
作者：[被停用] 发布时间：2011-06-01 20:29:45
蘇丹名模康姆貝爾是個好姑孃。是書歐洲中心觀念濃重，語言邏輯有待加強。所謂美學的理想女性美的數據與觀念顯然服務于白種人。最後，感謝作者讓我知曉人體美學研究是多麼悲喜交加的工作。
作者：稔之发布时间：2009-10-04 13:19:25
看完会只有一个感觉，人类的认知真的太偏颇了，对人体美的定义也完全是只见树木，不见森林。美的种族偏见随处可见。
作者：域名不能改？发布时间：2010-12-09 04:47:12
文字就别读了,有骂娘的冲动. 图尚且可以一看
作者：leviathan 发布时间：2012-05-08 10:41:32
不带任何色情的气息去看此书，实际上是大开眼界的，作者也不可能专去拍各个种族的美女，展示的是最寻常易见的人，班图黑人女子的美貌也惊艳了我，黑人的皮肤真的如绸缎般光泽...

深度书评：

古人到底有多“好色”？《延禧攻略》里的“乾隆色谱”给出了答案
作者：无斋公子发布时间：2021-05-17 19:15:54
诚如孟老夫子所言：“
食色性也。
”好色之徒，古而有之。
古人对“美色”的追求，是远超今人想象的。而纵观五千年历史，在“色”之一道上造诣最深、走得最远的帝王，当属乾隆皇帝了。
乾隆帝究竟有多“好色”呢？从大热的古装剧《延禧攻略》中，我们或可窥其一斑。
01 “好色”的乾隆与“乾隆色谱”
以乾隆朝为背景拍摄的《延禧攻略》，其色调之沉稳大气、质感之精致严谨，一改传统清宫剧用色浮艳之弊病，让观众眼前一亮。
有人认为，《延禧攻略》大量使用端庄的玄色、墨绿色，以及各种大方雅致的素色，是一种被称为“莫兰迪色”的用色技巧，其色彩平和自然、舒缓雅致，满满的高级感。
但实际上，《延禧攻略》里的用色技巧，还真不是出自意大利著名油画家莫兰迪之手，而是老祖宗留给我们的“美色”。
乾隆年间，江南织染局保留了一份“乾隆色谱”，里面记录了几十种美轮美奂的色彩，总计如下：
蓝色系有鱼白、玉色、月白、深蓝、宝蓝、石青、红青、元青；黄色系有明黄、金黄、杏黄、柿黄、生沉香、麦黄、葵黄、秋香、酱色、古铜、米色、驼色；绿色系有松绿、深官绿、黄官绿、官绿、瓜皮绿、水绿、砂绿、豆绿；紫色系有藕荷、深藕荷、铁紫、真紫、紫红、青莲；红色系有红色、水红、桃红、大红、鱼红……
从这份“乾隆色谱”中，我们不难看出，中国古代的颜色之美、种类之多，分分钟完爆今天的艺术界。
在古代，各种漂亮的颜色并非画家的专属，而是与人们的日常生活息息相关。
例如，根据唐代法典，
官员三品以上服色为紫，四品深绯，五品浅绯，六品深绿，七品浅绿，八品深青，九品浅青，庶民服黄。
再如，唐诗里夸饰女子襦裙的词汇比比皆是：
红色系有茜裙、荷裙、石榴裙；绿色系有柳花裙、绿罗裙、翡翠裙；黄色系有细裙、郁金裙
……
你看，如果你是一位有心人，光是通过古代那些有趣的颜色，就能探寻和打捞出许多静静躺在历史深处的秘辛和传奇。
前哈佛大学肯尼迪学院访问学者、文化学者郭浩，就是这样一位有心人，近年来，郭浩致力于色彩文献考据，梳理传统文化与东方审美视角下的中国传统色谱体系。
在其新作《中国传统色：色彩通识100讲》中，郭浩将100个古拙玄妙的颜色词从色彩源流中打捞出来，以小讲座的形式，将之还原为天地万物的本来面貌，从而呈现古人对颜色的感知。
郭浩以色彩在经史、礼仪、文学、艺术中的表达作为切入点，向读者阐述中国传统色的源流和美学特征，希望通过自己的解读，让传统色彩走进人们的日常生活，让色彩背后的文化韵味成为中国人的共同感受。
02 比口红色号更美的中国传统色
或许对一个直男来说，世界上最困难的事，就是猜女朋友今天嘴上涂的口红是什么色号了吧。
是啊，在男人看来，女孩嘴上口红的颜色明明看起来都差不多，但女孩竟然能把它们细分成
西柚色、姨妈色、珊瑚橘、芭比粉、砖红色、南瓜红、玫红色、梅子色、豆沙色、复古红……
等几十种颜色，实在是太神奇了。
不过，与中国古代的传统色彩相比，要分辨区区几十种口红色号，简直就是小儿科。
中国传统色源于天地万物，如禽鸟、走兽、植株、山川、地貌、天象等等，种类繁多，不一而足，其名目更是优美典雅，令人惊艳。现举几种色彩为例：
荷叶色黄，称作“缃叶”；绿色牡丹，名为“欧碧”；霞光色粉，名为“海天霞”；夕阳薄雾笼罩远山所现紫色，名为“暮山紫”；黄河水色金黄闪光，称作“黄河琉璃”；佛像面部金箔色，是为“库金”；黎明时分高空天色，称作“东方既白”……
玉色有“明月珰”“鸣珂”“佩玖”，酒色有“酂白”“春碧”“翠涛”，色白色青，莹润风雅；服饰色有“海天霞”“天水碧”裁作宫人衣装，有“藕丝秋半”染于唐人裙衫……
这些好看又好听的颜色，究竟是怎么来的呢？
郭浩认为，任何一个颜色词都是“象”的表达，初始局限在具象，随后扩展到意象。
《尚书》有云：“
予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华、虫，作会宗彝。藻、火、粉、米、黼、黻絺绣，以五采彰施于五色，作服，汝明。
”
东汉学者郑玄注曰：“
性曰采，施曰色。未用谓之采，已用谓之色。
”也就是说，古人将眼见的具象称作“采”，具象经过人的意识加以运用，就成了“色”——这就是“色”的由来。
可以说，在这些古老唯美的颜色背后，蕴藏着流传了千年的东方审美和古老智慧。这些中国传统色，既是中国人定义颜色的方式，更是中国人看待世界的方式。
03 中国人的诗意与色彩
中国是一个充满诗意的国度，在这里，一言一行、一草一木，皆可入诗，颜色自然也不例外。在古代文人的诗文中，灵动的色彩随处可见，为我们的传统文化增添了几分俏皮。
苏东坡在《赤壁赋》中写道：“
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
”
这一夜，苏东坡和友人欢饮达旦，夜宿江船。第二天一早，东坡刚刚睁开眼，就看见了江上微明的天空——那是一种蓝蒙蒙透点白的颜色。这种颜色在苏东坡的笔下就叫做“东方既白”，也是他在这篇赋里所说的“目遇之而成色”。
王勃在《滕王阁序》中写道：“
潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
”
年轻的王勃立在滕王阁之巅，夕阳映照着群山，水雾烟、余晖光凝固在一起，给山峦罩上了一层薄紫色，王勃怦然心动，落笔而成“暮山紫”。这种动人的颜色究竟是真实的颜色，还是王勃的想象？其中的曼妙与动人之处，恰恰源于中国特有的诗意。
玄奘在《大唐西域记》中写道：“
水色沧浪，波涛浩汗。
”
“沧浪”是一种什么颜色？清代学者毕沅在注解《吕氏春秋》时提出：苍狼，青色也。在竹曰“苍莨”，在天曰“仓浪”，在水曰“沧浪”。
照这样看来，“沧浪”就是春天初生竹子的颜色，因为“苍莨”就是春天初生的竹子。而屈原在写“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”时，大概心中想到的，就是一片“中通外直、不蔓不枝”的竹林吧。
在这本《中国传统色：色彩通识100讲》中，囊括了玄天、天缥、紫磨金、凝夜紫、螺子黛、朱颜酡、郁金裙、帝释青等一百种传统色彩，每一种浪漫的色彩背后，都有一段有趣的历史典故。
比如“玄天”：
玄
，黎明的太阳跃出地平线前的天色，它不是纯粹的黑，而是黑中透红，正如《说文解字》所说：“玄，黑而有赤色者为玄。”
《道德经》云：“玄之又玄，众妙之门。”要想解读道德经的深意，就要从“玄”字入手——玄既是天象的特殊时刻，又是宇宙的开窍觉悟，大道将启的原始。
再如“紫磨金”：
紫磨金，品色最好的金子的颜色。东汉文学家孔融曾说：“金之优者，名曰紫磨，犹人之有圣也。”由此可见，紫磨金就像圣人一样，拥有最优秀的品质。
这样的例子还有很多，比如：
张仲景的《伤寒杂病论》里提到的“蜜和丸”与“蜜合色”有什么关系？
《甄嬛传》《琅琊榜》里提到的“螺子黛”，是因为配方里添加了海螺粉而得名的吗？那“青雀头黛”又是怎么来的呢？
到底是深沉到什么程度、苦到什么程度的绿色，才能称之为“苦绿色”？
如此种种，不一而足。或许，只有当我们回到天地万物、衣食住行，回到植物色、矿物色的提炼工艺，回到织物、壁画、绢画、瓷器、漆器、建筑、纸张、食物等的着色，才能真正追索到每一种传统色的来龙去脉，才能挖掘到隐在它们背后的诗意文化。
这大概也是郭浩真正想通过这本书让我们明白的东西吧：
“中国传统色，是古人观察山川日月、草木鱼虫记录下的风雅，也是融于生活的诗意。每种传统色，都有属于自己的故事！”
阅尽人间春色，还数丰乳肥臀
作者：左派Actin主人发布时间：2023-07-23 18:52:56
作为社会学与人类学研究的一本独具匠心的力作，本书以其独特的视角，横跨数个世纪和大洲，对世界女性人体美进行了深度探讨，为我们展现了一个多元文化共存的美学图景。
全书犹如一座人类美学的百科全书，囊括了各个民族对女性美的独特理解和见解。作者将目光投向了非洲的苗条高挑、亚洲的瓜子脸小鸟依人、拉丁美洲的丰腴曲线、欧洲的娴静端庄……这其中，作者对"丰乳肥臀"这一常被理解为肥胖的身体特征的赞扬，实际上打破了我们对身体美学的刻板印象，它让我们更加认识到，无论是飘逸还是丰腴，无论是苗条还是魁梧，都是女性身体美的一种表现，应当被人们所欣赏和尊重。
所谓"阅尽人间春色"不仅仅是指作者对世界各地女性的形体美的赞美，更是对所有女性自由展现身体，自由表达自我，自由追求自己理想的尊重和赞美。而"还属丰乳肥臀"的强调，则表达出了对多元美的欣赏和包容，无论胖瘦，美的标准没有一定之规，只有尊重和理解各种美的存在，我们才能实现世界的大同。
在书中，作者巧妙地通过女性身体美这一视角，把我们带入到一个丰富多元的文化景观中，让我们明白，人类对美的追求和欣赏是超越种族、地域和文化的。每一个女性都是独特的，每一种美都值得我们去欣赏和学习。
总的来说，这本书是对世界女性人体美多元化的一次赞扬，也是对全人类对美的共享和理解的一次肯定。它唤起我们尊重和欣赏各种美的意识，让我们明白只有欣赏和尊重各民族女性的美，才能实现世界的大同。这是一本值得所有人阅读的书，因为它让我们看到了人类共享的美，也让我们看到了世界的可能性。
本书评由GPT4执笔