广东省区域经济发展报告 2018 暨南大学出版社 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

为全面系统反映广东全省区域发展情况，促进区域协调发展，为各级党委、政府决策作参考，根据广东省领导的指示，广东省发展改革蚕从2008年开始，每年组织编写出版年度《广东省区域经济发展报告》，至今已出版十期。为保持延续性，便于分析对比，《广东省区域经济发展报告(2018)》沿用了上一期的篇章结构，分综合篇、区域篇、专项篇三个篇章和附录，以翔实的资料，全面反映2018年广东推进区域经济发展的情况。

前言

综合篇

一、经济社会发展概要

(一)产业发展

(二)创新发展

(三)基础设施

(四)体制机制

(五)区域发展

(六)资源环境

(七)对外经贸

(八)社会民生

二、区域经济发展综述

(一)四大区域发展分析

(二)区域发展主要工作

(三)2019年区域发展主要工作思路

三、区域经济发展比较

(一)广东在全国区域发展中的地位

(二)广东与山东、江苏、浙江、上海四省(市)比较

区域篇

一、珠江三角洲地区

(一)发展概述

(二)广州市

(三)深圳市

(四)珠海市

(五)佛山市

(六)惠州市

(七)东莞市

(八)中山市

(九)江门市

(十)肇庆市

二、粤东地区

(一)发展概述

(二)汕头市

(三)潮州市

(四)揭阳市

(五)汕尾市

三、粤西地区

(一)发展概述

(二)湛江市

(三)茂名市

(四)阳江市

四、粤北地区

(一)发展概述

(二)韶关市

(三)河源市

(四)梅州市

(五)清远市

(六)云浮市

专项篇

一、重大区域发展平台建设

(一)综述

(二)广州南沙新区

(三)深圳前海深港现代服务业合作区

(四)珠海横琴新区

(五)汕头华侨经济文化合作试验区

二、海洋经济综合试验区建设

三、县域经济发展

(一)总体情况

(二)省级财政促进县域经济社会发展情况

四、产业园区扩能增效

五、扶贫开发工作

六、粤港澳台合作

(一)粤港澳合作

(二)粤台合作

七、泛珠三角合作

八、区域经贸合作

九、对口支援工作

附录

一、政策文件

(一)关于建立加有效的区域协调发展新机制的意见

(二)发展改革委等六部委印发《中国开发区审核公告目录》(2018年版)公告

(三)发展改革委关于建立特色小镇和特色小城镇高质量发展机制的通知

(四)广东省委广东省人民政府关于构建“一核一带一区”区域发展新格局促进全省区域协调发展的意见

(五)广东省人民政府关于海陆丰革命老区振兴发展规划的批复

二、2018年广东区域经济发展大事记

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• 作者：kg赤葉 发布时间：2010-08-05 10:16:45

  无需多言

• 作者：簌庭 发布时间：2023-02-14 18:27:05

  经济学

• 作者：快乐王子 发布时间：2023-05-23 12:14:40

  从来没看过这种书的非专业读者觉得可以看一眼，很有意思，一看案例更是…

• 作者：D..z 发布时间：2022-02-20 18:06:15

  大人的童话故事

• 作者：芦哲峰 发布时间：2012-04-05 15:19:22

  世间万事，牌里乾坤。

• 作者：Louisiane 发布时间：2018-10-29 11:04:02

  当孩子被弄丢以后，最棘手的难题似乎是如何与身边的人相处下去，继续生活。分开，独自去面对这非人的失去是一种自然而然的结果而非选择。但最终，能承受这失去的方式仍然是爱，爱眼前人，让自己的爱更广阔。所以，当斯蒂芬终于从悲伤的时间中挣脱，坐在黄色火车头的副驾驶上，被飞舞打旋的风雪包裹着，离妻子朱莉越来越近时，我几乎快乐地哭了。另，对育儿专家界的嘲讽看得很痛快！

• 时尚是一趟寻找自我的旅程

  作者：亦然 发布时间：2020-02-04 11:51:01

  时尚是什么？如果是以前的我，应该会回答时尚不就是随着季节的变化，换掉的一大批一大批的衣服吗。而现在看完《衣的现象学》后，与其说时尚等于服饰等物质，倒不如说时尚是一趟寻找自我的旅程。

  这样说可能有点夸张，但不知道是不是日本一直崇尚“寻找自我”，还是资本家为了更好推销产品而“崇尚自我”，一如书中第二章“风格的力量”中提到：

  “被深度植入社会共同体并在其中生活的时候，还可以在某种强大稳固的框架中勾勒上面提及的自我形象，这也是我们唯一的选择。然而今时今日的我们无论是否愿意，从出生的那一刻就与社会所有面相自动连接，深深嵌入其中。每个人都必须选择外表与举止样式，并将它们变成自己的血肉，存在样式就这样在社会的庞大神经组织中组装起来。时尚为我们提供了组装的模板。”

  时尚宛如时代的脉搏，那浅浅的声音仿佛反映了不同时间线上社会的光景、文化的替换以及人们的心理。

  法国社会学家塔尔德曾说过：“世界上的一切除了创造就是模仿”。模仿是人在初级学习中的本能，年少时，我的穿衣品味及风格经常受身边人的影响，每当看到穿衣打扮特别出彩的少男少女，总是忍不住多留意一眼，然后默默记下他们的搭配，到网上搜索相似的服饰，看以后能不能用上，但遗憾的是，由于身材的限制，往往只是有心无力，只能够在有限的服装中挑选最能掩盖身材缺陷的衣着，长久以往，穿衣风格便渐渐固定下来。

  但时尚就像一阵风，总会有停下的时刻。无论前期积累了多少过往认为是独一无二的衣裳，到新的潮流之风再度卷起时，当时的念头仿佛又成了令自我蒙羞的“污点”。过了青春期的阶段，我的渐渐开始思考，虽说我不想像那些将头发染得五颜六色的“时尚达人”一般突显自己，但穿衣打扮就一定要从众吗？我应该要怎样平衡自我与从众呢？这个问题一直无解。直到现在，我的穿衣选择仍然受大社会方向的影响，因为社会上相同类别供给的衣服数量影响了我对时尚的判断，也影响了我的时尚选择，但我并不排斥这种行为，毕竟，社会是需要前进的，而时尚更迭带来了服装及化妆等物质的销售，明面上的经济的发展，但或许，暗地里是一种穿衣观念的更迭。

  因此不妨延伸一下，将时尚中的子集，服装和化妆等形形色色的物质拓展到观念上。世人的时尚观念会随着服饰变化而变化，而我觉得大众的婚恋观、事业观及世界观等观念也像时尚一样不停地变化，自20世纪以来，“女权主义”的呼声越发高涨，越来越多女性挣脱了家庭的枷锁，开始走向职场，而伴随其中的是女性职业装的不断变迁，西装不再是男人的专属，女人也能拥有自己的一片天地。

  书中曾说：“时尚是一种把人纳入公共秩序的手段，同时造成对秩序的反叛。人们可能以大幅改造自己外表的方式，颠覆世俗尺度与社会习惯。”

  社会某一段时间中将近统一的审美的确为巩固社会秩序作出了不少贡献，但在这个多元的时代里，无论是外表的服饰亦或是内里的观念，这其实都只是关乎个人选择问题，我们可以选择被潮流禁锢，亦能够选择超越潮流，而时尚的更替，也正是那一小部分愿意不断去探索新潮流的人所开拓的结果。

  回归到最初，我认为时尚其实是寻找自我的过程。通过观察社会的变化，我能够获取不同的时尚信息，通过大脑过滤掉那些我认为没用的信息，然后加之自身的喜好与思考，作出选择。无论是穿衣风格、化妆类型、耳环形状，我相信在不断寻找这些所谓流行的过程中，我能够更好地认识我内心的选择，而不是绝对盲从或是绝对主见，跟随着时代潮流不断进步，我认为这就是时尚的意义。

• 改为《中国文人的生活美学》更恰切

  作者：王云峰 发布时间：2021-10-31 17:51:15

  说书之前，先发一段网络报道：

  2021年10月24日，一场名为“活色生香——《中国人的生活美学》新书分享会”在北京建投书局国贸店举办，围绕新书《中国人的生活美学》首发上市，现场活动融汇了名家对谈、古典舞蹈、插花、茶艺和香道，形成一个别致文人雅集。与会者不仅有业界和出版界的大咖，包括北京大学客座教授、山东大学教授、著名学者龚鹏程，中国作协副主席、评论家和作家李敬泽，中国图书评论协会副会长、《中国图书评论》总编辑杨平，还有神秘嘉宾——书院中国文化发展基金会发起人、著名演员李亚鹏，以及水墨画家、暄桐教室创办人林曦，中央人民广播电台资深读书节目主持人、北京市金牌阅读推广人马宗武、中央电视台资深节目主持人冀星博士等人出席。《中国人的生活美学》是中国社会科学院哲学所研究员、博士生导师刘悦笛最新作品，由广西师范大学出版社旗下世界·观 人文品牌出品。新书分享会经过精心设计，巧妙地践行了知行合一的美学传统，以汉舞佳人工作室的三支舞——《大夏》《绿罗裙》《幻世长安》分别对应天、地、人的概念，中国民俗学会插花专业委员会郑青教授等人则提供了现场的插花、花艺和香道，开创了图书发布会的新形式。

  笔者现场买了《中国人的生活美学》，并请作者签了名。双休日一气读完，跟着作者对中国传统美学进行了一次巡视，观古思今，含英咀华，和当初读《美的历程》，颇有相似的感觉。当然，两本书的体例是不同的，《美的历程》是以历史发展为脉络，从远古写到到明清，

  《中国人的生活美学》则是按主题，以天、地、人“三才”打头，在天气时节、地缘万物、鉴人貌态之后，又分为饮馔品味、长物闲赏、幽居雅聚、山水悠游、文人雅趣、修身养德、天命修道等主题，共十讲。

  《中国人的生活美学》基本涉及了中国人的衣食住行各个角度，探讨生活美学的源流和内涵，作者搜集涉猎的范围比较广泛，也参考了国内外研究成果，读来既饶有趣味，也显出知识的渊博。

  不过，

  此书选材的着眼点，基本是文化领域，缺少更广泛社会层面的美学意识和实践支撑，其结果，就是文人气较重，如果命名为《中国文人的生活美学》似乎更恰切一些。

  在笔者看来，文化界特别是文人群体，因对文字的把持和强势地位，在文化传承方面占据主导地位，对于中国文学史之类，文人自当是主角，民间文学只能叨陪末座。但对于生活美学而言，因有“生活”的限定，那就关乎中国人整体，关乎更广泛层面的美学实践。如此说来，文人群体的美学实践固然可以作为主唱，但社会各界特别是民间百姓的美学实践，也应占据更重要的篇幅。

  举例来说。饮馔一讲可以把各地的民间特色小吃分析一下，由此推导出不同地域不同文化背景下的多元饮食文化。长物一讲不妨把泥泥狗、大福来、瓦猫、毛猴等等梳理一番，这方面的研究资料应该不少。修身、天命等章节，也可以加入民间流传千百年的谚语俗话，展现中国民间智慧之美。在文化主脉之外，有了民间的补充，中国人的生活美学当可达至更完满的境界。

  有两个问题，在新书分享会未及得到答案，一并罗列如下：

  一是李泽厚先生《美的历程》正编辑出版四十周年纪念版，不知有何不同之处？李泽厚《美的历程》1981年3月由文物出版社首版，四十年来，版本众多，笔者就收藏有中国社科、天津社科、三联书店、人民文学七八个版本，期待四十周年纪念版。

  二是《中国人的生活美学》图片，均来自台北故宫博物院藏品，感觉选材范围有些狭窄，不知出于何种考量？

  《中国人的生活美学》是个大题材，此书是一个探索，其他角度的生活美学著作，多多益善，中国人的生活美学研究也会更加全面。