单读11：联结/断裂 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

自从互联网诞生以来，人们就一直憧憬一个无限联结的时代。如今通过小小的电脑和手机，整个世界都触手可及。短短几十年时间，这个时代似乎已经迫不及待地来到我们面前。然而，我们应该为此欢呼吗？

本期《单读》将目光放在全球，试图在尽量多的层次上，找到一些网络时代的联系，有克莱·舍基对社交媒体发展趋势的分析，有迷失在神话和历史中的尼泊尔（《加德满都的夜》），还有一位日本学者研究迪拜的菲律宾劳工问题（《不设防城市》），这些联系通常少为人知，却并非不重要（反而可能因此而更重要）。在描述联结的同时，《单读》其实更愿意去理解深层次的情感断裂：一次笑声会引起的流血事件（《最后一排男孩》），自愿成为试药者的证券销售员（《试药者》），对一位未曾谋面的乡贤的怀念（《远去的故国》），多年游子看到面目全非的北京时的惊呼（《新北京的昂贵代价》）……面对这些零碎而微妙的情感，又该如何体会其中的联结呢？另外，本辑依旧收录了几首诗歌，几本新书速递，希望它们会像接头暗号那样，成为一种更隐蔽、更直接的联结方式。

在断裂与联结之中生活

【话题】

数据谋杀——人类已知社会的全面终结……道格拉斯·哈多003

加德满都的夜……周小元023

不设防城市 ……细田尚美039

【访谈】

杜松子酒、电视剧与社交媒体——专访克莱·舍基……陈一伊 077

【影像】

我想告诉别人，我并不是你认为的那样……孙彦初 105

【报道】

试药者……何瑫137

【小说】

最后一排的男孩……于威161

【诗歌】

朋友的幽灵……王炜171

将漫天的星斗一饮而尽……凌越177

【随笔】

逝去的故国……唐克扬191

告诉你一个哭泣的真理……云也退203

【书评】

新北京的昂贵代价……张彦221

全球书情……吴瑶237

道格拉斯·哈多（Douglas Haddow）：自由撰稿人，记者，生活在加拿大温哥华。作品常见于《卫报》、Colors、Vice、Slate等媒体。个人网页：http://douglashaddow.tumblr.com。

数洞团队：“数洞社媒”是北京大学社会化媒体研究中心官方发布平台，关注国内外社会化媒体新鲜资讯、学术观点、数据洞察，挖掘社媒生产力。

凌 越：原名凌胜强，诗人，书评人。1972年生于安徽铜陵，现在广东警官学院任教。著有诗集《尘世之歌》、评论集《寂寞者的观察》、访谈集《与词的搏斗》等。

唐克扬：建筑师，写作者。希望在建筑中引入文学，在故事里建构一个空间的世界。

云也退：作家，书评人，腾讯大家2013年度致敬作家。并译有爱德华·萨义德《开端》、托尼·朱特《责任的重负》。

张彦（Ian Johnson） 自由撰稿人，原《华尔街日报》、《纽约时报》驻华记者，普利策新闻奖得主，目前文章散见于《纽约书评》、《纽约时报星期天杂志》、《国家地理》等刊物，正在撰写一本关于中国人探索新的价值观／信仰／精神生活 的书。

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不在Instagra发食物的照片，我就没法吃饭。不玩儿糖果粉碎游戏（Candy Crush，英国游戏开发商King推出一款流行游戏），我就没法蹲厕所。在我Facebook界面上不断发各种内容的人里，几乎半数我都不记得是谁，但我还是会不由自主地去刷他们更新的那些乏味的状态，不忍直视他们那些品位低俗的婚礼照片。在漫无目的的评论、点击和点赞之中，一个崭新的世界诞生了。在这个世界里，无论我们所做的事情多么无意义，都会被追踪、记录、分类和分析。

互联网是一个失败的乌托邦。我们都被困在其中。但我现在仍不愿放弃它。那是我第一次发现朋克摇滚和无政府主义的地方。是我一边在15kbps速度下载《柬埔寨假日》一边了解《易经》和阿尔贝 加缪的地方。是我第一次通过照片找到并牵手心爱女孩的地方。它对我来说就是家，对你和每个人来说都是这样。

我亲眼见证过我们这代人中最优秀的一批人被那无穷无尽的浏览刷屏经济吞没。在一个手机比人类还多的世界里，创新自然会渐渐疲乏，我们在想象力方面经历一一场重大失败，而把互联网这个或许是介于人类与黑暗未来之间唯一的存在，变成了一个最多只是披着金衣的计算机。

我到底是一堆数据，还是一个人类？

书籍介绍

自从互联网诞生以来，人们就一直憧憬一个无限联结的时代。如今通过小小的电脑和手机，整个世界都触手可及。短短几十年时间，这个时代似乎已经迫不及待地来到我们面前。然而，我们应该为此欢呼吗？

本期《单读》将目光放在全球，试图在尽量多的层次上，找到一些网络时代的联系，有克莱·舍基对社交媒体发展趋势的分析，有迷失在神话和历史中的尼泊尔（《加德满都的夜》），还有一位日本学者研究迪拜的菲律宾劳工问题（《不设防城市》），这些联系通常少为人知，却并非不重要（反而可能因此而更重要）。在描述联结的同时，《单读》其实更愿意去理解深层次的情感断裂：一次笑声会引起的流血事件（《最后一排男孩》），自愿成为试药者的证券销售员（《试药者》），对一位未曾谋面的乡贤的怀念（《远去的故国》），多年游子看到面目全非的北京时的惊呼（《新北京的昂贵代价》）……面对这些零碎而微妙的情感，又该如何体会其中的联结呢？另外，本辑依旧收录了几首诗歌，几本新书速递，希望它们会像接头暗号那样，成为一种更隐蔽、更直接的联结方式。

• 作者：椒图 发布时间：2016-04-02 02:00:17

  火车上一口气翻完，深度欠奉，新意缺缺。

• 作者：恶鸟 发布时间：2016-03-10 20:35:08

  数据谋杀有点像美式阴谋论腔调，访谈不错。但是诗歌入选的标准还停留上世纪

• 作者：1968小金 发布时间：2017-10-22 14:37:21

  第一篇文章非常好 互联网到底是个什么玩意

• 作者：瘾品长工 发布时间：2018-05-30 06:05:51

  讲到最后啥也没有。。。

• 作者：楼北有猫饼 发布时间：2023-10-27 10:01:24

  被安装反的小象开头有点意思，后面的故事多少凑数的感觉

• 作者：叶子阿姨 发布时间：2016-03-29 15:59:03

  互联网是一个失败的乌托邦。现实世界是一个巨大的互联网，一个更大的乌托邦。无论如何请表哥加油，你的小粉丝在看着你哦~

• 如此，可作为当代演化生物学著作之导读

  作者：小庄 发布时间：2010-01-17 21:30:27

  人生在世，一堆破事儿，形而上是道德情操，形而下是吃喝拉撒，每个个体，以区区不到百年时间，想要明白自己为何物，原也不算是容易之事。还好，世上有知识这种东西，平常人去实践，智慧者去归纳，一代代累积下来，成了阖捭纵横的体系，并写进一本本卷册中，传至久远。年幼之时，我爱读有关于动物之书，常常为“蝴蝶是毛毛虫变的”之类发现大呼小叫。稍稍长大，却爱上数理，搞懂一条美妙的公式能令情绪持续亢奋数日。大学专业和化学有关，于是演算之外加上了动手，做各种实验，也曾一度以为打开认识世界之门。但仍是疑惑，为何在我的脑中，并不明白缘何是这样一个我、带着这样一套认知活在这样一个星球上？直至近年，涉猎生物学和心理学的些许阅读，方有一点开窍之意。有日和一名物理学家聊天，他认为达尔文学说才是当代最为重要的动力学理论，倘若世人多一些对此的了解，整个社会的面目都将有所不同，真是一言惊醒梦中人。

  关于“我”的疑惑，不回到生命实体上来解决，是不会有任何成效或意义的。即便今日已经能够实施上天入地，作为智人的你我，拥有的全部家当也不过一副天天携带却也没有搞懂的皮囊。被罗素评价为“浅薄”的叔本华，在其名篇《生存空虚说》中写道：不论人类或动物界，如此伟大又多姿多彩的、不息的运动，竟只是由饥饿和性欲两种单纯的冲动所引起、所维持……

  想必写作《神似祖先》的郑也夫早就明白此中道理，自认“边缘人”，挟着一股社会学者的犀利去拷问生命科学进展对“我是谁”所做出的回答，逼出了自成一统的说辞，从“说不完道不尽的达尔文”到“性选择和炫耀”，由“生长、衰老与生命周期”而“沉溺快乐与追求伟大”，谈感官也谈语言，侃文明也侃生态，这本书中写到了太多基于自然科学层面的人类行为现象解读。它在相关方面所做的广泛跨越是极其令人赞叹的，倘若让我来定义，完全可以被称为一部“当代进化学说导读”，这一点从书末参考书目中可以得到印证。为何选取如此立场、角度？该书开篇第二页即道明写作此书的来意：生物学正在取代物理学曾经的万流归宗的地位。

  作为阅读者，在某种意义上，我为自己于其间寻找到的熟悉与认同感而欣然，比如一句“我每每震惊于当代人类社会中荒诞却甚嚣尘上的炫耀和铺张。孔雀的尾巴使我惊叹无独有偶，并意识到根植于生物世界的这一奥秘的广度与深度”，便足以引出会心一笑，须知这也是困顿于我心头不少年头的疑虑。犹记得少年时代，就曾在作文中描写过富人爱将钱财当招摇的可笑，只可惜讥讽之外也无更深刻的见解，后来才知达尔文和华莱士们的争论能对此作超越表象直溯本源的透视。了解到这一点，不能不说是长大后认知世界所遇最大幸事之一。而这些经过时间检验的真知灼见，通过文字相告、口口相传，能让更多人来认识到并加以参悟，更是学者们重要的当下任务！《神似祖先》所做，正是将当代科学理论中最有现实指导性质的部分加以提炼，喜怒哀乐、坑蒙拐骗、自私利他，种种人性的进化由来，一律在该书中得到梳理，无论对于了解自身还是了解周遭，它都是不可多得的好启发。殊不知我们这个社会的道德疑惑全部都藏在了可供剖析的生物现象中，不去刨根问底，该当多么可惜？

• 蒙田 on the floor

  作者：blueshadow 发布时间：2009-06-05 19:12:08

      蒙田的吸引力之源是他的“坏人逻辑”，他的文字给玩世不恭、享乐主义、怀疑主义者、自私自利者以强大的心理支撑。他引经据典，深入浅出，不厌其烦地为消极的、个人主义、不思上进的“坏行为”加注。

      失败者、退隐者，以及自以为是的诡辩论者讨厌鬼，高举蒙田弹冠相庆。这也势必引发了历朝历代上进的理想主义青年的严重不满，甚至是出离愤怒。

      这种愤怒出于无法对如此蛊惑人心的言论进行有力回击。问题在于，蒙田这个狡猾的老狐狸，不把自己的尊严当一回事，他揭示的道理过于赤裸裸，不容易面对，也不容易甚至可以说不可辩驳。

     人生的短暂和无意义，人如此脆弱不堪一击，命运之手太过于强大，运气这玩意更难以捉摸。因此，执着于貌似伟大的事业，为了明天牺牲今天，显得如此得不偿失！

     虚无主义如此冒着青烟袅袅诞生。无神论、原子主义……对名誉、金钱、后代的冷酷的理性化分析阐释，让冠冕堂皇无处遁逃。俗话说：光脚的不怕穿鞋的。蒙田带来的空气：人是可以赤裸裸坦诚，同时“无耻到底”的。

     蒙田是“失败者俱乐部”的领袖，这部著作正是旁观者、自我放逐者等等不入流分子的精神家园。知天乐命，随波逐流的柔软生活。是不是个温柔的圈套，可谓智者见智。

      不过，蒙田的“不败”是不争的事实。因为你无法跟这样的人讲理、辩论。即便你让他哑口无言，他最后来一句就可以颠覆一切。他一字一句地反问：我们知道什么？

      这是无所不包的万能答案，一个警句，也是一个预言。同时他的反对者揭露了这句话的阴险内涵：毫无底线的坦诚是一种不可救药的虚无主义。

      蒙田爷爷先躺在了地上，如此，你就不可能比他的姿态更低。

      对，作为追随者，我们只能进地下室了！