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• 作者：豆友214916565 发布时间：2020-05-14 15:34:55

  我喜欢这个故事。

• 作者：香蕉浣熊 发布时间：2012-10-17 13:02:50

  据老师说题目有问题。应该用界面化学。表面是特例不够代表性

• 作者：伊卡洛斯 发布时间：2011-12-03 16:22:02

  好书啊，需要反复多看

• 作者：Hephan 发布时间：2019-02-21 15:26:59

  《大雄的恐龙》

• 作者：安菌 发布时间：2018-10-22 11:40:07

  这本翻译非常好

• 作者：Angaria 发布时间：2011-09-22 20:30:18

  主要讲的是大脑

• 致曾国藩粉丝的一份书单

  作者：黙一 发布时间：2015-07-19 13:18:31

  人的一生说过很多话，有真话就有假话，就有废话。哪些是真话？哪些是假话？哪些是废话？这是听人说话不可不甄别的问题。读书就是听一个人说的话，里面就必然有真话、假话以及废话。思想的进步的过程应该是走过的：带着问题迷信权威；质疑权威；理解、消化权威，然后走向下一个问题。而读书的目的就是捡出里面的废话，扔掉里面的假话，而记住里面的真话，然后变成自己的思想，为我所用。我们读书不能真正理解的很大原因也正是不能找到书中的核心，而扔掉书中的废话。如唐太宗曾经说过两句话：「自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一」；「戎狄人面兽心」。两句话前后矛盾，那么哪句是真话？哪句是假话？这是研究唐太宗不可不察的问题。又如毛主席曾说过两句话：「真理往往掌握在少数人手里」；「群众的眼睛是雪亮的」。两句话同样前后矛盾，那么，哪句是真话？哪句是假话？这也是研究毛主席不可不察的问题。同样，曾国藩所说的话也必然有真话、假话，也有废话，研究曾国藩，找出他说的真话，而扔掉他的废话和假话，也是不可不重视的问题。

  想要研究一个人，需要先从他的生平开始，而后是了解他的思想，最后从生平中找出他的思想产生的背景与来源，看到优点与局限，冶炼煅造扔掉渣滓，提炼出其中最有用的金属。作为曾国藩生平事纪、本人著作、编纂的及他的研究者发行的权威著作，有如下书籍：《清史稿·曾国藩列传》、《曾文正公全集》（其中包括了《曾文正公嘉言钞》，故不单独列出）、《经史百家杂钞》、唐浩明写的《曾国藩》，另外世传有《冰鉴》这本书，但作者存疑，暂不评价。

  先论曾文正公的生平传记，则绕不过唐浩明写的《曾国藩》。唐浩明写的《曾国藩》本质上是小说，太啰嗦，也许是为了让情节更连贯，更是加入了自己的联想成分（当然，其作者本人对真实的史料是极为精通的），因为作为小说要有完整性和可读性，需要照顾读者的审美以及移情作用下所引发的期望，需要有小家子气的因果论与道德说教，因为所有历史都是现代史，所有对他人他物的批评和欣赏，都是在欣赏他自己，若无法让这种情绪与之得到证明与释放，则无法吸收读者读下去。而现实的过程，则未必事事有因果和道德。（天下事，一一责报，则必有大失所望之时。佛氏因果之说，不可尽信，亦有有因无果者。——语出《曾文正公全集》）那么要想了解曾国藩真实生平，最好的方式是直接看《清史稿·曾国藩列传》，简单粗暴。因为真实的，往往是单薄且不美的，但却是最有用的。若看不懂文言文就用谷歌翻译一下，基本还是能顺下来的。共和国新修的《新清史》应该在十年内也会面世，预计内容会比民国修的《清史稿》挖掘的资料更多也更详细，可以随时关注进度信息。

  生平了解后，接下来说思想部分。《曾文正公全集》尤其是家书和日记部分，里面的话冠冕堂皇、真假参半，需仔细甄别。（不要像蒋公一样，仅学来一些官腔和写日记的习惯。）当然，奏疏（奏折、奏片）部分也有很多假话空话，但因为文本性质本身就属于官方文书，还是很容易引起阅读者的警觉和注意的。（只是很多人不知道，家书也是公开刊刻、全国发行的。参考如《蒋介石日记》，其思路极大程度是从曾文正公家书那借荐来的。）不过就算家书可造假，《经史百家杂钞》的编选则未必造得了假，若觉得自己缺少甄别的功力，可以着力于《经史百家杂钞》，那里面是他最真实的人生观和方法论。板仓先生给毛主席推荐的文章入门书籍便是这本书，比写日记在格局上高下立显；另外李克强总理的启蒙老师李诚先生（又名李泽宗，时任安徽省文史馆馆长）曾说《古文观止》是村书，村长不读，而后也推荐了这本书。由此可见，这本书在这些高格局的启蒙老师眼中的深度与重要性。读书的不同，会导致境界的不同，影响人生的不同。所谓阅书无数，不如行万里路，行万里路，不如高人指路。在我们的孩童时，都在看村书而沾沾自喜的时候，他们已经读到了中国最高士大夫的世人生观和方法论。而这个区别的开始，仅仅是因为高人的一句话。我想，人和人的成就不同，来源自于教育的起点不同，教育的起点不同，源自于启蒙老师的眼界和教育水平不同。高人一句话，胜过成堆故纸。

  人的进步是从怀疑与发现中进行的，我这个书单也是应该被怀疑的，怀疑一切是我们进步的前提，但也不要忘记，去怀疑怀疑本身，推翻自我，这才不会陷入以怀疑一切为晃子的、自我迷信的野狐禅和死胡同中。江山代有才人出，愿我们一代一代的人越来越强，愿我们超越前辈、后代超越我们。

• 摄影，只能与孤独为伍。

  作者：陆眉 发布时间：2013-08-23 09:57:55

    森山这本《犬的记忆》，我是跟荒木的《东京日和》一起读的。他们都是在中国较广为人知的日本摄影家。森山与荒木不同的是，荒木一直与爱妻阳子在一起，直至1990年荒木阳子去世。爱人去世后，荒木也有爱猫Chiro做伴。不用猜测也知道，荒木失去爱人后内心一直是孤独的。

    

    而森山，我不太敢说。

    文末《光和影》开头就说：“在那之后的十年里，我出了四本影集，办了十五次个展，旅行了无数次，四度搬家，结交了很多友人，生了一场病，有了一个孩子，失去了我的母亲。比起拥有的东西来，似乎丧失的东西总是占据压倒性的多数。”

    以此来看，森山的人生似乎挺丰富，有得有失。本书也是为了寻找记忆中的家乡而撰写的连载合集。不知读者的感想是否和我一样，森山在追寻的过程中，记忆中的家乡已全然不是过去那样，奔波在旅途的过程中，他对事物也有一些重新的感知。他说他曾经十分讨厌大坂，“一个人站在大坂的街头，我总是感到皮肤火辣辣地刺痛。(P93)” “过去我在大坂的所作所为，差不多都是这样的事。每做一回便懊恼不已，内心充满屈辱感，不停地诅咒自身。那便是我在大坂的荒唐岁月。(P99)”

    可能回望他年轻时在所做的事，在今看来，又是对自我的再次审视。

    再不得不说的是文中多次提到的一本小说《在路上》(杰克·凯鲁亚克著)，森山从孩提时代就内向腼腆，憧憬旅途的生活已经很久了吧。“在国道上疾驰，一切尽在邂逅的瞬间倒退飞逝而去，无可挽回，恋上这些东西便是一场没有爱过的爱欲。往往令我焦躁难言。(P30)”

    摄影，与旅行分不开，森山一直在旅行，身边的旅伴一再变换。不管摄影与旅行，都是一件令人感到寂寞又清醒的事。

    题外：去年买的《迈向另一个国度》，《宫益坂》这篇文章讲的是一位陌生的已婚女子持续给他寄来大量照片，平均每月一两次，已经有二十多年。“我并没有特别探问，对方也很寡言，但她说道唯有在摄影时，以及丈夫与小孩入睡后方能进行的深夜暗房工作中，她才能真正获得喘息和慰藉。(P228)”

    摄影对不同的人来说，都有不同的意味，森山没有多说什么，只在篇末默默地写了一行有力的字：摄影，只能与孤独为伍。

    说到这，我心里笑着想说的是，森山的文笔还是不错的啊。如果不做摄影家也应该能成为一位散文作家吧。笑。且先不去吐槽翻译水平的问题。每篇散文都清清淡淡的，看着不让人腻味，虽然有时也让人觉得流水线，但字里行间有着对孤独的体味。而且，比起前半部散步来说，我本人更喜欢后小半半自传体式的《我的摄影记》，读的我爱不释手，森山本身是不喜欢上学的，做了设计，后因失恋而拜岩宫武二为师，后又从师细江英公。此间过程我不多叙述，篇中很多著名摄影大师的名字光是看到我已感到兴奋不已。不乏寺山修司、筱山纪信等偶像。森山在二十岁的后半段和中平卓马这位事业上的合伙人兼友人关系密切，但后还是因为道不同不相为谋而分道扬镳。身边的人来去匆匆，能陪伴他的，还是摄影吧。

    森山的作品呈现抑郁、黑色的基调，“倾斜的构图，因为高温显像而显得粗糙的粒子，焦点模糊、视野晃动，使整个画面呈现出暧昧的气氛。”有人爱，就有人驳。不过我所庆幸的是他的粉丝还是占大多数的。在70年代摄影生涯也经历了一段低迷期。这很正常，中庸的作品从来都不大广为人知。极端，才显得可爱。黑白，比彩色是更为有力的表达。有时，简单才更为珍重。

    再与荒木比较，《东京日和》整个就显得充满了爱意、思念，暖洋洋的感觉，顺便说一句，书的装帧很美啊。

    不管哪位大师，作品都有令人可敬可学的地方。我们坚定摄影，可能只是平平凡凡路过庸常一生，谁让他妈的摄影只能与孤独为伍呢。