深度速写(精编版)/名师帮 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《名师帮》“深度”系列遴选一帮在 考前市场有一定知名度和影响力的老师，通过其突出的个人能力及专业技巧，为考生提供细致有效的指导和帮助。本系列市场定位为美术基础技法中、 图书，适用于美术训练提高段及考前拔高段学习使用。这本由刘雪松编著的《深度速写(精编版)/名师帮》在之前的《深度速写》上进行精选改编，增加了场景速写与创作版块，增加了人物照片与线性速写范图，以使图书 准确满足市场需求。

一、观察与构图

二、形体与动态

三、局部与细节

四、明暗与体积

五、三姿步骤详解

六、分类动态练习

七、场景速写与创作

刘雪松，天津人，从事速写教学和研究多年，并积累了一套行之有效的教学方法，所指导的速写教学成绩突出，刘雪松速写教学作品和思想成果丰硕，出版有《美院的离度》、《刘雪松讲速写》、《师承》、《推敲》等多本速写专辑，使广大美术考生受益。

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• 作者：春冰将泮 发布时间：2024-05-12 15:35:03

  作者是个很有生活热情的人呀。

• 作者：Nan.C 发布时间：2011-06-16 13:05:42

  分不清现实与幻象。深深的爱上这佛眼，看透人心。佛缘，可遇不可求。

• 作者：土豆气成炸薯条 发布时间：2020-07-20 16:57:43

  幼稚

• 作者：桃吉诃德 发布时间：2020-07-07 22:29:06

  人是被那些把他们分隔开的东西定义的：种族、国籍、语言、绿卡、工作、信仰——唯有情感的力量能跨越这些藩篱把人们联结在一起。幸运的是，在13岁时就能明白这些的万佳能坦然地接受这个世界带给她的种种困惑与不解，在巴西丛林，在科巴卡巴那海滩，在新墨西哥，在科罗拉多，人们在互相的生命里生生死死、来来回回，然而只有孤独乃是人类最古老的特权。关于巴西内战和在北京接受游击战培训的部分比较新鲜。

• 作者：云小瓜 发布时间：2022-01-20 13:40:45

  为了写小说，从国家地理杂志上偶然看到这个系列的丛书，觉得是了解人文的好入口。

• 作者：我有一个小咪 发布时间：2017-12-31 08:50:32

  还是蛮喜欢这本小书的，坐图书馆里翻着蛮有意思，挑战着你的欲望和渴望。就是那两个球嘛。好吧我还是挺喜欢那两个球的。

• 情感的交汇——Guy de Maupassant

  作者：証 发布时间：2009-01-16 23:48:08

  用极为现实的笔触和讲故事的形式来写文章，表面上看起来很简洁，在用平淡的语言讲身边的故事，但其实绝大部分故事都是想象出来的，两者进行了完美结合，用最传统的结构和语言来创造一个个富有想象力的作品，不带任何主观诡异色彩，恰如其份击中生活中的矛盾，并拉近距离，这才是莫泊桑被冠以短篇小说大师，可以被称之伟大的重要因素。

  热爱莫泊桑的理由：我听过的最动人的故事都来自你的心灵，你让我了解到金子般的心的存在。深知你的情感，有时我甚至觉得这个世界从没有人像你这么了解我，道尽心声，把美用你的方式展现，用我深深热爱的方式展现。

      你拥有那么丰富细腻的情感世界，最普通的人和事在你眼中都是那么光彩四溢。当一个人心中充满各种各样的悲悯和感动时，就很难站在中间的位置无动于衷，面对这个世界循规蹈矩或是放浪形骸，都是一种无声的抗议。

      对现实的粗鄙描述之后却是容纳的大气和残存的温暖，这可能是所有伟大作品中透露出的共性。

      朴素的现实主义作品，如同开在记忆深处田埂边的一朵朵淡紫色的小花，久久地在我心中摇曳。曾经一度，我是如此欣喜激动的搜寻所有有关你的文章。怀念那段时光，我虽然依旧身处同样的环境中，面对寂寞的四壁，但却沉浸在落日的黄昏，明媚的清晨，两岸的树荫，沿路依次盛开的繁花以及那无限悠远的情怀之中，未曾察觉的一些情感苏醒了。当我的心随着你的情感微微颤动，去经历那些想象的过程时，似乎你星光般的目光洒落在了我的身上。你的气质是明晰而狡黠的，当把一件事描绘得透彻而惟妙惟肖时，我仿佛看见你转过身后善意而狡黠的微笑，无论怎样，你纯洁的目光遇到这个世界时，痛苦越发深深刺入内心。你所关注的角落里的人们在现在还在这个世上默默的存在，你所感受到的事物现在也是如此荒诞而普遍。古典主义的纯真质朴，自然通透，沉静肃穆，浪漫虔诚在此得到最好的诠释。现在的我只想一次又一次在静静的午后，去触碰开启那古朴厚重的大门，观瞻来时的路以及人们共同拥有的风景。

      修软点椅子的女人：两年前第一次读到这篇文章，只是有些唏嘘感慨，当再一次读修软垫椅的女人时，却忍不住想流泪，人世间是与非又有谁说得清楚呢，那个女人卑微地爱着，爱成为了她一生中的全部，不计一切地奢求一场原本就不属于自己的爱，无论在世人的眼中是多么愚蠢，为了另外一个人而完成一个自己的世界，这才是真正发自内心的爱，才是她黑暗生活中的一点亮光，才是那荒芜人生中滋生出的意义，才能成为她活下去的理由，她的快乐只是想看他一眼，可是就连这点小小的要求却铸成了她人生的全部悲剧，以及被世人和他鄙视的理由，究竟谁才是真正麻木，可恨的人，修软椅的女人也不比这样的人更可悲。爱是属于个人付出的时间和心血，举着条件去寻找爱只是在彰显欲望。 原来输家才是真正懂得爱情的人，不在乎付出或得到多少。而现在，当我能多一点了解这个世界，了解爱的时候，这成了我心中最动人的爱情故事。爱的真谛降临在了渺小卑微的废墟上，不管聪明的人们拥有多少财富，他们恐怕永远也无法理解这样的爱，也无法接受这样的爱。人们对真爱趋之若鹜地谈论，现实的人们认为她根本不存在，浪漫的人们坚信她的存在，在众人的唾沫中，她默默地出现过，但很快又消失了。

  在途中：在人生短暂的历程中，这样的遭遇对于平淡残酷的人生而言是一次多么美妙的体验，女主人公在生命的最后一段时间里曾经这样被人用尊敬而且有恒的态度来恋爱，这样被人用充满诗意的激情来恋爱，这样被人用奋不顾身的忠实态度来恋爱，她究竟是幸福的。她说，我只同他说过一次话，却像相识了二十年。他的默默守候仅仅是因为她施与的恩情吗，他从不试图去接近，为了保持一份真正的友谊，也许，从一开始，语言才会破坏这种感觉，是心的频率将他们联系在一起，他们不会厮守不会诉说，各自明了地怀揣着对彼此的感情，无需了解对方的过去或未来，在乎的是此时此刻我遇到的你，而距离才会产生纯粹的爱，这样的距离是默默无言，这样的距离是静静等候，这样的距离是生死相隔，很久以后，这样的远远凝望会长久留在两人的心中，温暖彼此，以及懂它的人们。

      此篇结尾也十分巧妙，这是最古怪却又最浪漫的爱，但终究不是通常的世俗之爱的一种，并以生死作界限才会显得夺目感人，不然再真挚的等待也会疲乏。最后以旁人无法评说，模糊不清的态度结尾。

  懊恼：如果时光能倒流，让一切回到那个暖洋洋的下午，她的眼神里暧昧的光，好似亲昵的举动，嘴里的嗔怪，这些好似在暗示着什么，这恰好也是他所向往的，他的木讷和迟钝挡回了这颇有意味略带风情的事。所有这一切却在一个迟暮萧索的时刻被意识从记忆深处唤醒，他从他那单调空白的生活中搜肠刮肚，希望能找出一点契机，即使那是无法挽回的。迫切知道的真相的结局如同秋风扫落叶般，空荡荡里还增添了无尽的懊恼。

      一个平庸孤寂的人的爱情故事，如果他当年再激情一点，也许能得到一个爱人，瞧，世上有无数仅供人回味的假设，但是谁叫我们只能活一次，我们也只能成为我们自己而已，还真是一件让人懊恼的事。

  散步：巨大的人生真相从日常生活的按部就班中，从傍晚准备去狂欢的人们中，以及正在暗夜里欢乐或痛苦的求生活的人们，一群正在幸福和看似幸福的人中突显出来，从薄薄的纸上跃然而出，令人感到震惊，这种情况就像是一个过着普通生活，走在正常轨道的人的突然出走，过激的行为，出乎意料的举动。可怕的内心孤独不时会来引诱你，虚无会慢慢侵蚀一切，孤零零的，永远孤零零的，只剩你一人，我们活着，昨天和今天并没有什么不同，只能活在当下，拥有回忆和想象中的过去未来，每天在固定的时间做相同的事情，成了时间的囚徒。小账员从流水账一样的生活中，偶然的一次散步，在与外界的对比以及生活的空隙中抬起了头，作了一次对自己大半生的思索，毫无价值的人生，恐惧的是生活的重复性，希望淹没在这样的重复与统一中。无法逃脱，所以他作了最后的选择。

       走过的路禁不起频频回顾，无论多么动听的谎言，自我安慰，也无法否认背后的阴影，心陷入了深渊，太阳的背后是无边的宇宙，永恒的暗夜。

  在树林里：一对老年夫妇在野外欢歌时被侦察队员抓住了，那个老人羞愧得满眼含泪，而热烈浪漫的妇人和她丈夫的胆小怕事，和旁人的严肃古板形成了鲜明对比，从这个老妇人的辩白中，一个幽默略带心酸的故事跳了出来。这是莫泊桑小说里常用的手法，以众人的对话引出另一段故事，以众人似是而非的态度结尾，产生了隐含的对比意味外，还让人充当了既是当事者，又是旁观者的角色，另外，一些描叙人们潜意识层面的文章，模糊又明确，水汽氤氲的类型，重点什么都没说又好似什么都说完了，犹如一双在窗帘后看世界的眼睛，而外面的人们拼命想朝里面看，而事实上可能该显示的一切都在你面前了，根据不同的人作选择，例如珠宝，暗号之类，读来颇有意味。

      看完本篇后大笑同时嗓子有点堵塞，清风拂拂的天气，啾啾的鸟声，自由地游荡在这片土地上，妇人畅快淋漓的自由之声听来令人感慨万分，犹如喝下一大杯甘冽的啤酒，请原谅，在这样快餐式的生活中还有这份闲情，就像老妇人所说，很惭愧，这么大年纪了还割舍不掉少女情怀，这种情怀在吃饱喝足后反而越发繁盛。如果你曾接近并了解过这种心情，就会相信人们对自由和美的追求有着难以释怀的坚持，在不同时代的人们中以各种形式展现，如果这也要受到惩罚，当事者依然会带上不屑和荣光。

     

• 奏着离别的古韵：被远远低估的现代作家凌叔华

  作者：D.orothy 发布时间：2023-02-09 11:20:14

  写在最初：本文仅是笔者的阅读笔记，故大多只言片语、逻辑混乱。分享出来纯为书友交流，如有讹误望友好指出，提前感谢！

  英文自传体小说《古韵》由伍尔夫和她丈夫创办的英国荷盖斯出版社（the hogarth press）出版。伍尔夫之友，女作家维特·萨克维尔·韦斯特为书作序。

  0. 英文版序

  提到伍尔夫寄给凌叔华兰姆的散文和《夏绿蒂·白朗宁的生活》。

  韦斯特认为《古韵》为回忆录，这是不准确的，实际是带有自传性质的小说。

  1. 穿红衣服的人

  审判。

  主要回忆了自己幼时被家里的保镖马涛带着看杀头示众和在公堂下偷听父亲判案的事情。

  几个重要的空间：一、庞大的凌宅；二、刑场；三、公堂（旧式法庭，凌叔华认为比新式好太多）。在这几个空间中，权力极其凸显。

  再次出现了死亡叙事，这次死亡的是一个穿红衣服的、临死前还大声放歌的“勇敢的人”，而亦略带过了马涛日后为保护主人而死。凌叔华笔下的死亡似乎并不阴森可怕。本文中，人的斩首在孩子的视角下如同杀鸡一般，直到后来才开始后怕。

  此处的高歌也是古韵吗？

  写父亲断案威严中又带和善，能够让犯人们愿意倾诉实情（这一点在现代法庭往往难以实现，可见旧式法庭空间有着某种特殊性），即便有朝官议论父亲软弱也不为之所动。一次断案，被审的是个当地闻名的美女，引得凌家妻妾孩子都来围观，也引起了五妈与父亲的一场争执。五妈是个刚烈的女人，当晚便吞了鸦片，幸而被救了回来。而凌叔华的母亲则认为这是父亲想续房的原因之一。父亲将美艳的女人称为水中月，镜中花，表示不会傻到去摘镜里的花，而凌叔华描绘的很多故事也是镜花水月式的。

  2. 母亲的婚姻

  讲了母亲的身世和婚姻（到生第一个女儿为止），介绍了19世纪末的广州社会风貌和四大家族。母亲朱兰本是乡绅家庭的小女儿，被视作掌上明珠，却被拐卖到潘家（四大家族之一）。生母虽寻到朱兰，但年幼的朱兰觉得在潘家的生活很舒适，不愿离去，于是在两个母亲的保护下长大了。更难得的是，婚姻的自主权被交到了朱兰手中。朱兰拒绝了数门提亲后，看上了偶然来潘家做客的贵宾凌福彭，后者也对朱兰一见钟情。在潘家表妹和丁太太（凌福彭元配）的极力劝说下，朱兰答应了婚事。然而，到了北京朱兰才发现，凌福彭不仅有元配的夫人，还有在外纳的小妾（三太太）和已经过世的二太太，自己竟只是个四太太，爱情的种子刚刚发芽就已经枯萎。其实，拨开美好的文字来看，凌的元配丁太太急于为丈夫纳妾也不过是因为自己身体差无法生子，所以能够接受朱兰和三太太。丁太太是一个非常传统式的中国封建主母形象，宽容大度、体恤仁慈。朱兰的婚姻实际上是一场欺骗，是一个悲剧。文中潘家表妹特意提到等朱兰生出第一个儿子后就可以将婚事告知潘家亲戚，还可以带朱兰进丁家宗堂，然而现实中朱兰一生只有四个女儿，而从凌叔华以往的小说中可以看出，这在朱兰心中始终是道无法迈过的坎。。

  文中再次出现“古韵”，在凌福彭与朱兰初遇时，凌仿佛回到二十年前，渴望向心爱的人唱一支歌。

  3. 搬家

  改编自小说《搬家》，但从第三人称叙述变成了第一人称叙述。令人玩味的是，第一章中写红衣服的人被砍头就像鸡一样，而这一章则是真正的鸡的死亡。乙贞这一角色很有趣，她是佣人却又有影响年幼的主人家孩子们的力量。

  4. 一件喜事

  主要讲大家庭中主人与妻妾的生态关系。

  改编自《一件喜事》。

  张妈性情善良，不像其他大人，从不敷衍小孩。

  爸，你说新妈什么时候到？快了吧？我不让他们玩了。’四姐过来问。家里人都把四姐看成是最受爸宠爱的。

  ‘别急，快了。’爸摸着她的头发，像摸他的爱犬一样。

  似乎增加了《游园惊梦》的桥段，增强中国风味的尝试？

  文末五妈对我的哭诉也将初版的情绪更加外露化处理了。

  5. 中秋节

  主要讲大家庭中的主仆生态关系，也延及环境对人的影响。

  改编自《八月节》，“中秋”或许更为外国人所熟知。

  将初版中许多细腻隐秘的潜台词都直接搬上了台面，如吃饼子是新娘出嫁的习俗，佣人桃花只能给别人做妾所以不会有饼子，妈其实就是被当做丫头买进凌府的。

  较之初版确实更像是传记，语言比较平实（也可能是翻译的原因）。

  6. 第一堂绘画课

  主要讲年幼时孤独的心境和与中国画结缘的经过。

  在凌叔华的记忆中，故乡式的自然朴素和北京式的巧夺天工的美都对年幼的她产生了深远的影响。年幼的凌叔华并无玩伴，于是借在墙上随意绘画来排遣寂寞，正好被宫廷画师王竹林一眼相中。在王竹林的坚持下，凌叔华开始学习中国画。后因王竹林离开，又被推荐给慈禧太后的老师缪素筠。为了拜入师门，家中特意准备了许多礼物，三妈看到后不免挖苦。而父亲则告诫凌叔华，不能为不想画的人作画。

  文中出现了母亲刺绣的一小段描写，令人不免想到《绣枕》。刺绣又何尝不是闺中女子排遣无聊的一种方式呢？然而这一艺术的技巧往往被局限于家庭之中，而得不到更多的重视和欣赏。若是凌叔华的艺术才能没有表现在绘画而是表现在刺绣上，恐怕也会如此。在王竹林最初与凌父建议让凌叔华学习中国画时，王认为凌叔华未来必将超越自己与凌父，而凌父则不以为然，可见对女子才能的轻视。

  三妈是一个爱争风吃醋的女人，且她对自己的处境地位有着清晰的认知，即自己不过是凌父的宠物之一，想尽办法求宠才能为自己在家中某得一席之地。

  7. 一件小事

  主要讲一次三妈和六妈争执的经过，大家庭中争风吃醋的女性悲剧一瞥。

  两人是凌家唯二的两个儿子的母亲，而六妈又是借着三妈的门路进入的凌家，可入门后却并不唯三妈马首是瞻，其矛盾固然难以消解。对于两人的这一次斗争，劝说的是老好人母亲，仆人们则司空见惯般并不惊讶，年幼的凌叔华则觉得好玩，而凌父则置身事外，还躲进他认为家中唯一一处清净之地——凌叔华布置的如同画室的房间——信笔练着书法。

  凌父显然是个自恋之人，他虽然不喜内宅的斗争，但也不插手禁止，可以猜测，他在某种程度上是享受这种被他人视作上帝、掌握他人命运的感觉的。他亲自布置的凌叔华的房间参考了上京赶考时住的客栈，仿佛进入这个空间，他就是那个金榜题名、意气风发、前途无量的书生。因此，当母亲拒绝凌父的邀请时，凌父感到不快，认为母亲“傻”。其实这种不快是因为，母亲在情感精神上并不依附于凌父，这挫折了凌父的自尊自恋的心理。

  本章的插图很有意思。正文明明充斥着尖利的讥讽脏话，插图却是典雅清净的书房场景，而书房的窗又巧妙地构成画中画，将现实与过去相勾连。

  8. 阴谋

  主要讲大姐回娘家探亲（明线）和六妈将自己的儿子安排进凌家（暗线）。

  加入了中国传统戏曲元素和三国故事，巧妙地与暗线结合在一起，饶有趣味。

  插图很美，五妈和母亲在房中互相帮忙梳头，在窗中形成一道小景。

  大姐这个角色如同主母一般，体现了封建家长制度，长姐如母。

  9. 贲先生

  主要讲凌叔华跟随贲先生学习的经过。

  凌父让凌叔华读书，本只为能够在画上题诗。不过凌叔华天生对文学有着兴趣，早在正式拜师前就时时旁听贲先生给五哥上课。贲先生教给凌叔华最多的是唐诗，凌叔华认为受益颇多。

  介绍了中国的书院和凌叔华父亲的外公。

  10. 叔祖

  主要讲与吴叔祖相关的故事。

  吴叔祖向凌叔华讲述其祖父的一些事迹，如质疑科举选拔官吏的合理性、自造轮船；凌家人与吴叔祖一同照相，母亲与五妈再次互相帮忙梳头（身体）；一家人坐车去看影子戏，贲先生在车上不动如山让凌叔华觉得很有趣；凌叔华时常找叔祖聊天，并对《三国》《水浒》《封神演义》《镜花缘》《红楼梦》《西游记》《施公案》和《包公案》产生了兴趣，着重介绍了《镜花缘》和武则天；凌叔华开始梦想未来考取功名让母亲扬眉吐气。

  11. 鬼的故事

  主要讲凌家迁居天津后的故事。

  凌父为督工袁世凯的陵墓举家搬迁至天津，可见凌家地位之显赫。从中式庭院搬进西式洋房，三妈和六妈是喜悦的，而母亲和五妈并不高兴。西式庭院结构紧凑，易隔墙有耳泄露秘密，妻妾之间尤其提防。然而或许是因为凌父的不在场，天津时期凌家却不像往日一般妻妾争宠鸡飞狗跳。大家庭中另一件事夺走了众人的注意力，那就是鬼的故事。凌叔华似乎也看见了传闻中的女鬼，为了增加可信度不惜添油加醋地向姐妹妈妈们叙说，而鬼的故事也传得愈发神乎其神。中式的迷信恐怖浅浅萦绕着这座宅邸。为了度过夜晚，一家人都开始打牌，连小孩子们也学了起来，鬼的故事又变得滑稽了起来。

  12. 老花匠和他的朋友

  主要讲凌家的老花匠老周和他的朋友李先生（慈禧太后颐和园曾经的主管花匠）。

  介绍了许多花在中国文化中的意义与价值，强调兰在中国文化中的“群香之魁”的地位。

  养花之外，花匠之间的师徒传承、惺惺相惜也是本文隐藏的主题，凌叔华在《古韵》中反复强调“过去的中国”如何如何，其潜台词可能是现在的中国则已经遗落了这些传统。身为名门闺秀，凌叔华自幼拜师学艺，自然注重师道之传承，这是一种保守主义的观点。

  老周和李先生之所以能成为好花匠，在于对自己养护的花除了喜爱之外，还有一种责任与使命感。为了救活盆花，李先生不惜用昂贵的芝麻油来灌浇花根；为了完成主人的心愿，老周也想尽办法在墙角种出竹子。

  文中也提到了慈禧，主流历史评价认为慈禧对中国近代史的困境有着不可推卸的责任，然而对于老个老花匠来说，颐和园却比水师军队要更有价值，这是极具中国一般民众思维特色的想法。

  凌叔华在故事中擅用且多用花卉，显然也是受了从小的熏陶。

  13. 两个婚礼

  讲同一年大哥（三妈的儿子）和五姐（凌叔华的姐姐）的婚礼流程。

  大哥的婚礼是传统的中式婚礼，布置满红纸红绸的大厅、大厅中央祭祖的供桌、流水席、八抬大轿、华美的婚服，无比热闹。但在表面的欢喜之下，凌叔华轻轻提到新娘只有婚礼这一天是尊贵的，余生都将伺候她的丈夫。而在大人的谈论中也可知，妻子的义务是照顾家庭，而没有追求自由的权利。

  五姐的未婚夫是个追求新式的人，最后办了一场古怪的新式婚礼。这场婚礼中西微妙地结合在一起，排场是简省的，然而礼教还是严格，无非是将磕头改成了鞠躬。从这场婚礼可以看出但是中国的新人们在现代与传统之间的迷茫、彷徨。而对于深闺中的被遗忘的女性们，这种“新”无法理解也毫无意义。

  凌叔华和八姐都说不要结婚。八姐志向学医，像孙中山一样从医从政。

  其中对于总统的讨论也很有意思。总统不同于皇帝，然而三妈那样的老一辈人并不知道也无意了解两者之间的差异。

  14. 义父义母

  凌叔华的异父异母是凌父的朋友赵朋生及其妻子。

  赵朋生精通四艺（琴棋书画），善写公文，还曾任过袁世凯的秘书，走遍大半个中国。文中介绍了他在中国四方遇见的人和事，异于一般文学作品中出现的中国形象。

  凌叔华第一次跟随父亲去赵家，就与赵妻投缘，遂拜赵氏夫妇为义父母。凌叔华从此经常出入赵家。（其中插了一段凌叔华幼年家中地位的自述）赵妻懂琴，也开启了凌叔华的古典音乐之门（《古韵》）。凌介绍了中国历史上数首有名的琴曲和其背后的故事，她自己表示会弹《流水》，但到日本后就没有弹了。

  义母常跟我讲，音乐是表达情感最美的方式。因此，古代圣贤，包括孔子，都认为音乐对任何人都是非常重要的。好的音乐都是发乎人的真性情。……每当我孤独地面对自然时，音乐就会回到我的身边。/义母是个好老师，教我弹琴时，让我耳听音乐，脑中却要构思一幅音乐的图画。

  然而这段解释其实并不准确，音乐在一开始是服务于礼教的，凌叔华不知是不是故意遮蔽了这一点。

  义母会踢毽子、跳绳、放风筝，带给凌叔华无限趣味。值得注意的是，本章出现的插图正是《古韵》的封面，原来看着小女孩（凌叔华）放风筝的并非凌的生母，而是义母。为何会如此呢？虽然《古韵》的章节似乎只是大致遵循时间顺序进行了单元式的排列，但本章可以说是直接点到了书名《古韵》，足见这一章在书中的重要性。封面的选择可以说再次印证了这一点。还有一点很有趣的是，当家中的佣人来找凌叔华时，惊讶地发现在义母面前的凌叔华与在家中的仿佛判若两人，这令人难免不想起《疯了的诗人》。

  凌叔华即将去往日本至少学习三年，与义母依依不舍之际，义母唱了送别曲《阳关三叠》以表情感。真正的情感是超越语言的。

  看完这一章，才能理解《古韵》的封面。风筝代表着别离，这别离既是幼年凌叔华与义母的，又是凌叔华与过去的家族生活的，还是中年漂泊海外的凌叔华与悠悠中国文化与情调的。情感是超越语言的，凌叔华在《古韵》中用文字、图画和音乐反复诉说着

  离别的主题

  。

  假作真时真亦假，无为有处有还无。情感的羁绊也与血缘无关。在真正的家中，父母的爱惜极少，有着血缘关系的大多兄弟姐妹亦不亲近；可是在义父母家中，没有血缘关系的两个人却产生了无比浓厚的情感。那么，在凌叔华怀念往昔时，又何必执着于如今的中国是否还如书中描写的那样呢？凌叔华通过回忆建立了一个情感层面上仍然存在的传统中国。

  15. 樱花节

  凌叔华的恋山癖。

  酒对人行为状态的影响可能是在日本生活积累的灵感经验？

  虽然书名是《古韵》，却并不局限于中国的故事，如这章就是日本京都的风景。然而虽是京都的风景，却仍浸透着中国的古意，如云游的僧人、僧人的笛声、八姐低声哼唱的谣曲。凌叔华仍然不是一个简单以国界区分人与情的作家。

  16. 秋日天津

  因为七姐和八姐的不幸夭亡，凌家姊妹提前回国，住在了天津。当时的天津虽是北方的商业中心，却也是资本剥削无产阶级最黑暗的时期，街头巷尾毫无生机和美感；凌家五妈出家、三妈搬离、六妈得宠，也让凌叔华心烦不已。为了逃离烦恼，凌叔华在一处乱葬岗找到了新的玩伴和乐趣。这些玩伴都出身贫寒，却天真自强。然而一次凌叔华听到一个老太与警察的争执（这段竟有些像《罗生门》），随后转告母亲希望能帮助老太一家，却有心无力。凌叔华第一次意识到，有比死亡更可怕的东西。

  然而究竟什么比死亡更可怕呢？是贫穷吗？是命运吗？是无意义的生命吗？是死亡后被人遗忘吗……

  17. 老师和同学

  老师指凌叔华女师时期的国文老师张老师，同学是思想有点左但乐于思考、勇于奉献的郭荣欣。

  这篇中，凌叔华走出了家门，进入了学校。她叙述了自己与文字打交道的经过，一开始是为学生运动写文章，后来作文还登上了《天津日报》，被张老师赏识后开始读《庄子》，并通过阅读渐渐产生了思想上的长进。

  这篇中，时代的特征及其鲜明。五四运动、军阀混战、学生运动……然而在这纷扰的乱世之中，张老师仍然传承着“古韵”；而“思想有点左”的郭荣欣，在认真读过《庄子》后也欣然接受这一文化瑰宝。“古韵”并未断绝过。

  而保守的张老师和激进的郭荣欣，似乎持着两种文化态度，然而都为国牺牲了，殊途同归。凌叔华始终是一个对主义保持着距离的作家，在凌叔华，主义似乎只是一件又一件衣服，真正重要的是其内里的本质。

  18. 两位表哥

  酒文化、饮食文化。

  康光康贤两位表哥都是新式人才，本章讲述了他们来拜访，并劝说凌父搬回北京、远离军阀纷争的经过。其中又穿插了许多东西方不同文化碰撞引发的笑话闹剧、女子应该以何为事业、女子能否且如何救国的讨论。

  文章的最后一段形成了一种蒙太奇式的表达效果，既是文中的凌叔华在期盼着回到北京后的景象，又是书外作家的凌叔华在怀念那个万里之外的故乡。“能回到北京，是多么幸运啊！”