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• 作者：麻辣龙虾球 发布时间：2016-03-18 08:05:10

  内容翻译得不全。

• 作者：涕姆同学 发布时间：2020-11-03 17:27:56

  140

• 作者：饮鸩止渴 发布时间：2014-05-10 22:52:41

  虽引经据典，但老生常谈，泛泛而论。

• 作者：kayoko 发布时间：2020-01-20 22:21:19

  简单罗列，没有解释

• 作者：墨然居士 发布时间：2022-09-01 00:26:10

  写得比较一般，大段大段的理念传导，工具方法基本没有，适合快读，不适合细度。

• 作者：joey 发布时间：2016-02-19 15:52:51

  书不错，值得一读

• 评 《写给幸福》

  作者：彩格人生 发布时间：2018-10-24 15:13:07

• 【豆瓣鉴书团】总有些幽默感能穿越时代

  作者：子寒 发布时间：2019-05-19 22:47:29

  回思补充:被重印七次的《快乐的牡蛎》给我的触动最小，大概是因为其与当时的俄罗斯息息相关。反而是后面的作品集里有许多让我眼前一亮的佳作。《米西奈斯的玩笑》是一部经得起人回味的长篇小说，不管是人物、情节，还是整体的描写。哪怕其中不乏之前短篇中的老梗，但是整体读下来，整个人真的在那种氛围里了。短篇之翻译也难，因为短篇靠的就是文字和语言的运用，而翻译过来又隔了一层了。长篇在于氛围的点染，场面的铺排，这时候阿韦尔琴科善于描摹和铺陈的特点终于大放光彩。思前想后，还是要再加上一颗星。

  迟来的作业。

  阿韦尔琴科被称为俄罗斯的“喜剧大师”，而我的输入法居然不能直接打出他的名字。（这一定是输入法的锅）而且说实话，在看这本书的时候，我笑的次数很少，顶多也就是会心，微笑罢了。

  我一直认为幽默感是人类共通的，所以卓别林的作品可以至今让人发笑，而我们也还能欣赏许许多多国外的喜剧作品。然而有一种幽默根植于文化，有别于躯体和表情，它是以语言为根基的，也就是所谓的文学作品中的幽默。这种幽默，考验的是作者对语言文学的运用能力，如何描绘画面，勾勒细节，抓住戳人的笑点。周星驰的许多电影国语区和粤语区的评价大不相同，其一个重要原因就是，基于文化语言的幽默感，有时候是无法共通的。

  阿韦尔琴科的许多作品即如此。它们只能产生于俄罗斯特定的年代下，也只能在那个年代流行。或者说，只能在俄罗斯的文化下流行。他也描绘动作和心理，比如《错乱》中的“老狼”，他的徘徊和因为钟声响起时忏悔游移的心理，《十月党人奇卡尔金》里对奇卡尔金写信的细节勾勒，这些都很生动和有趣，但不足以让处在异质文化中的“我”发笑。因为说到底，我对国家杜马、对十月党人，对当时的俄罗斯政治不了解，虽然阿韦尔琴科描写得很细致，但我无法完全理会到其中的笑点。同理，对于当时出版行业的吐槽，对于当时作家的讽刺，尤其是涉及到阿韦尔琴科同时代的那些，我更闻所未闻的人，恐怕笑也很暗吧。更何况，俄罗斯人奇奇怪怪的名字，他们的姓氏和各种称呼，让我哪怕在看到托尔斯泰、屠格涅夫和契诃夫的时候，也不敢确认，他们就是我认识的那几个人。于是，这种“他乡遇故知”的喜悦也消解在繁琐的姓名和叙述当中了。

  这也是我无法get到幽默感的另一个点，即阿韦尔琴科叙述的重复与繁琐。他会把一些简单地动作描写得极其细致和繁琐，而脱离那样的讽刺语境，只会让读者觉得不明所以。比如提到父母将他与邻居家小孩比较的时候，他就非要不要其烦地提到那个小孩，和自己重复做的许多事情。又比如在许多作品里都要写的，杂志社报社言必称“本社不惜重金……”，这些都无法让人真正感到快乐。

  当然，毕竟他还有一些，能够穿越时代和文化的幽默，让人能够记住的。比如《老古董》里写小说作家、讽刺作家和小朋友们到商店买灵感搞创作的情景，描摹如画，却实际说出了许多小说创作的套路性，至今适用。还有《怪物》中，写自己到非洲野人部落，只会口花花而不能实际帮助当地部落造出任何一样有用的，新时代的工具来。这当然不仅是对俄罗斯知识分子、报人的讽刺，因为全世界的知识分子都一样，以为自己掌握了知识，其实很多时候对世事毫无益处。这都是很深刻的。

  也正如阿韦尔琴科自己说的吧

  我一生中写了很多札记和文章：有幽默文，有讽刺文，有充满嘲讽和愤怒的恶毒刻薄的文章。但恐怕我的作品中没有哪一篇能让一个非洲野人嘴角露出笑容，或者能让他与我一道，对我们这个混乱星球上日益恶化的生活，流露出发自内心的愤慨。

  一直以来我们就是这样生活的：我过我的生活，而野人们则在非洲骄阳的烘烤下，过着自己的生活的。

  是啊，我们毕竟都有各自的文化和生活。也因着他还有一些穿越时代的幽默，还有这样诚实的表达，有这一句话，非洲野人如我，也就要给他加一颗星了。