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《中国古代物质文明史:阳羡茗壶(彩色图文版)》分阳羡茗壶系、阳羡名陶录两部分，主要内容包括：创始、正始、大家、名家、雅流、神品、别派、原始、选材、本艺、家溯等。传承历史，一盏清茗，品尽宜兴紫砂之经典文化。

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周高起(？—1654)，字伯高，江阴人。博闻强识，富收藏，精鉴赏，嗜茗饮，对宜兴紫砂颇有研究。撰有《读书志》、《阳羡茗壶系》等。

吴骞(1733—1813)，字槎客，又字葵里，号兔床、兔床山人，海宁新仓人。学识渊博，能画工诗，喜藏书，家有拜经楼。著有《愚谷文存》及《续编》《阳羡名陶录》并《续录》《四朝经籍志补》等。

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金沙寺僧，久而逸其名矣，闻之陶家云，僧闲静有致，习与陶缸瓮者处，抟其细土，加以澄练，捏筑为胎，规而圆之，刳使中空，踵傅口、柄、盖、的，附陶穴烧成，人遂传用。（P2）

（供春）窃仿老僧心匠，亦淘细土抟坯……（P5）

时大彬……初自仿供春得手，喜作大壶，后游娄东，闻陈眉公与琅琊太原诸公品茶施茶之论，乃作小壶。……前后诸名家并不能及，遂于陶人标大雅之遗，擅空群之目矣。（P8）

李仲芳，行大，茂林子，及时大彬门，为高足第一。……今世所传大彬壶，亦有仲芳作之，大彬见赏而自署款识者，时人语曰：“李大瓶，时大名”。（P10）

（陈信卿）多伺弟子造成，修削署款而已。（P10、P15）

相传壶土初出用时，先有异僧经行村落，日呼曰：“卖富贵。”土人群嗤之，僧曰：“贵不要买，买富何如？”因引村叟，指山中产土之穴去。及发之，果备五色，烂若披锦。

嫩泥，出赵庄山，以和一切色土，乃黏脂可筑，盖陶壶之丞弼也。

石黄泥，出赵庄山，即未触风日之石骨也。陶之乃变朱砂色。

天青泥，出蠡墅，陶之变黯肝色。又其夹支有梨皮泥，陶现梨冻色。淡红泥，陶现松花色。浅黄泥，陶现豆碧色。蜜泥，陶现轻赭色。梨皮和白砂，陶现淡墨色。山灵腠络，陶冶变化，尚露种种光怪云。

老泥，出团山，陶则白砂星星。按若珠琲，以天青、石黄和之，成浅深古色。

白泥，出大潮山，陶瓶盎缸缶用之。此山未经发用，载自吾乡白石山（江阴秦望山之东北支峰）。

出土诸山，其穴往往善徙，有素产于此，忽又他穴得之者，实山灵有以司之，然皆深入数十丈乃得。

造壶之家，各穴门外一方地，取色土筛捣，部署讫，（上合下艹）窖其中，名曰“养土”。取用配合，各有心法，秘不相授。壶成幽之，以候极燥，乃以陶瓮庋五六器，封闭不隙，始鲜欠裂射油之患。过火则老，老不美观；欠火则稚，稚沙土气。若窑有变相，匪夷所思，倾汤贮茶，云霞绮闪，直是神之所为，亿千或一见耳。

陶穴环蜀山。山原名独，东坡先生乞居阳羡时，以似蜀山风景改名此山也。祠祀先生于山椒，陶烟飞染，祠宇尽墨。（按：《尔雅•释山》云：“独者，蜀。”则先生之锐改厥名，不徒桑梓殷怀，抑亦考古自喜云尔。）

壶供真茶，正在新泉活火，旋瀹旋啜，以尽色、声、香、味之蕴。故壶宜小不宜大，宜浅不宜深；壶盖宜盎不宜砥，汤力茗香，俾得团结氤氲；宜倾竭即涤，去厥渟滓。乃俗夫强作解事，谓时壶质地坚结，注茶越宿，暑月不馊。不知越数刻而茶败矣，安俟越宿哉！况真茶如莼脂，采即宜羹，如笋味，触风随劣。悠悠之论，俗不可医。

壶，人用久，涤拭日加，自发闇然之光，入手可鉴，此为书房雅供。若腻滓斓斑，油光烁烁，是曰“和尚光”，最为贱相。每见好事家藏列...

书籍介绍

《中国古代物质文明史:阳羡茗壶(彩色图文版)》分阳羡茗壶系、阳羡名陶录两部分，主要内容包括：创始、正始、大家、名家、雅流、神品、别派、原始、选材、本艺、家溯等。传承历史，一盏清茗，品尽宜兴紫砂之经典文化。

• 作者：Ja 发布时间：2015-06-07 11:11:40

  本书由明朝周高起的《阳羡茗壶系》和清朝吴骞的《阳羡名陶录》组成。《茗壶系》是目前已知的第一本紫砂壶研究专著，介绍了供春以降（成书于1640前后，应在1644之前）的紫砂工艺发展、制壶名家及其作品风格，爱壶者不可不读。吴骞《名陶录》作于乾隆时期，几乎照搬引用《茗壶系》，仅补充介绍几位制壶名家，收集了一些关于紫砂陶艺的文字作品，最大贡献大概要算对陈鸣远的介绍了。关于紫砂壶制作创始于金沙寺供春的说法，是否可靠？这里关键之一，可能需区分作为日用品的紫砂壶制作及作为工艺品（奢侈品）的紫砂壶制作，何时紫砂壶制作被赋予了艺术内涵方面的要求？二是富贵土的较确切发现及应用时间。泡饮法成为主流风尚不足以说明创始问题。还得依赖考古发现。

• 作者：爱芝士的狗啮啮 发布时间：2013-07-29 10:04:58

  必读的一本古籍，非常好。

• 作者：萌萌哒可达鸭 发布时间：2023-07-04 16:37:54

  类似作者的读书笔记集，功底深厚，敢于下论断，谱系学梳理得清楚，个人色彩浓厚。

  个人色彩的浓厚主要体现在思想家的选取、主题的选取及作者难掩的此地关怀上。如何在此地打下一个牢固的商业法权社会的地基，作为保守自由主义者的作者给出的建议是要首先回到早期现代的充满可能性的西方经验中，并自己做出选择。

  此书的主旋律是学习英美苏（苏格兰），警惕法德，走海洋政体的路，走改良的路，在有限度的组织建构中生成自发秩序。

  个人觉得，讲苏格兰启蒙的部分最好，游刃有余。既然天赋点都点在海洋上，大地的品格自然不突出，德国的一众思想家便只能沦为扁平的靶子挨打了。

  此外，本书的小错误比较多，有些地方几乎颠倒原意。

• 作者：伊坂幸太阳 发布时间：2014-11-05 12:54:50

  记得差不多了。

• 作者：LieXHHH 发布时间：2022-10-12 14:47:09

  像一篇篇知网期刊合集，深入是做到了，浅出还差点

• 作者：豆友193085912 发布时间：2019-03-09 18:04:53

  非常喜欢

• 看看传媒人的短兵相接，看看中国为赢取话语权的战争历程

  作者：常侨居是山 发布时间：2021-08-26 15:15:23

  如果你们把“3·1”云南昆明火车站暴力恐怖袭击案件称为“可怕且毫无意义的暴力行为”那么纽约的9·11就是一起“令人遗憾的交通事故”。

  ——网友曹凡

  这句话是一名叫曹凡的网友写的，

  在2014年的“3·1”事件发生后，西方媒体口径一致的拒绝使用“恐怖袭击”这类词汇来形容在中国发生的恐怖袭击案件。相反英语媒体全体采用了“刀子袭击”“捅人事件”这类听上去更像是犯罪活动的词汇来描述。

  美国的官员在面对记者采访的时候也咬紧牙关，拒绝将事件定性为恐怖袭击，目的就是不想让西方社会对那些中国的受害者产生任何的同情之心，极力模糊事件的性质。

  这种行为不是偶然，西方媒体与政府官员在很长一段时间里都对中国的进行着各种污名化的行动，在媒体宣传和话语权上不断的打压中国，贬低中国的一切行为。

  西方媒体抹黑的手段往往不是直截了当的，他们更多的是通过一些手段，绕个圈子，尽可能在西方民众眼中把自己包裹成中立客观的样子，从而让他们抹黑的话语更容易影响到不知情的民众。他们的手段一般有4招。

  第一招，借刀杀人

  一般情况下，西方媒体不会在新闻消息主体中加入任何偏向性的话语，而是在采访评论的嘉宾身上下功夫。那些请来的专家教授，往往都是被记者早就摸清的立场的，知道他不会说中国的好话，所以才请的他们。

  第二招，负面信息为主

  凡事有正有反，当中国提出某一个国际议题的时候，西方媒体不会在明面上说不好，但是他们的数据、采访评论、以及各种佐证信息都是倾向性严重，比如在报道中国和其他国家的海上领土争端问题时，西方媒体从不会关注中国的渔民，而是会深入的采访其他国家的渔民，这样他们就既能高高在上的表示中立，又能把新闻的偏见写的明明白白。

  第三招，立靶子

  相信大家小时候都学过欲扬先抑、欲抑先扬的写作技巧，这里西方媒体同样会采用类似的写作风格。他们往往会以中方的观点开头，写上一部分，然后一个转折词“However”然后开始引述那些反对中国的观点，并最后以此为收尾。这样以来，看上去文章是把双方的观点都说到了，但实际上最后能留在读者脑海里的全是负面信息。

  第四招，矮化引述

  当西方媒体报道美国或英国的观点时，他们往往会很自然的说“白宫说：（according to the white house”“伦敦表示：(London states that”，但当他们引述中国的观点的时候往往会用一些词像 “据说”（Allegedly）、“标榜为（branded as），描绘成（portrayed as）这最后一个词含义其实更像是：粉饰成什么什么。还有类似于给中方表述的立场上面加上引号：比如在报道中国的暴恐事件时会说：‘据说北京认为中国昆明发生的案件是“恐怖袭击”’这词语和引号一加，看上去就像是记者本身都怀疑这条新闻，西方的观众和读者自然也不会把这条信息当真。

  为什么这本书这么重要

  而以上的这些总结都是我在王冠大佬发布的新书《让世界听懂中国》中学习到的，作为一名中国驻华盛顿的记者，王冠大佬对美国媒体污名化中国的套路可以说是心知肚明。如果你不熟悉王冠大佬的名字，可以去搜索一下“南海仲裁案辩论”。这可以说是王冠大佬的成名之战，在2016年，当中国在面对西方精心策划的所谓“南海仲裁之时，中国的媒体人包括王冠大佬，通过坚定理智的求索、通过激烈的辩论赢得了海内外各界有识之士的认可，也打破了西方媒体的垄断，向很多西方的社会民众传递了真相、传递了中国的声音。

  为什么，我认为很多国人其实不理解中国在国际话语权上的压力是多么的大，很多国人也不理解我们有多少的记者，呆在一个个对中国充满敌意的国家里，坚定的为中国发声需要多么强大的心理素质。因为我常常浏览外国网站，我很清楚西方媒体掌控的话语权是一种多么强大的力量，是一种我们必须也要去竞争的武器，它的重要性一点也不低于我们的飞机战舰。话语权的争夺，毫无疑问，是一场旷日持久的战争。

  在书中我知道了很多中国驻外记者的艰辛之处，也认识到了很多西方媒体的套路以及我们如何驳斥西方不实言论的技巧。这更是让我明白，这是一场关乎我们所有人的战争，在社交媒体上为中国发声，为事实发声也是我辈应该履行的职责。这声音应该是理智的、真实的。毕竟哪怕的大洋彼岸，我相信有脑子的人还是不少的，也许就是因为你的一句理智真实的发声，就能把一个被西方媒体蛊惑的人给点醒，让他重新看待中国，从而影响更多的人。这本书毫无疑问是值得推广的。

  自我感受

  最后我想谈谈我读这本书的感受，我用了两天时间读完了这本书，阅读的过程中，感受到了愤怒，感受到了一丝无奈，也感受到了一股昂扬的斗志。我相信这也是王冠大佬在写这本书的时候的感受。这本书，通过多种角度，证明了西方媒体处处针对中国的偏见是多么的深，但在如此确凿的证据面前，很多不明真相的人，尤其是西方民众，在今天都以为西方的媒体是一个永远客观的存在。这也让我对话语权这三个字的分量有了新的认识，他就像是一个铁幕，长久的包裹住了很多人的认知，让他们的脑子接收不了除了西方媒体之外，其他任何的信息。但我同样相信，坚定不屈的央视记者和日益精进的中国国际媒体，迟早有一天能给这些人开个瓢，让他们的脑子好好的兜个风。我真诚的建议，每一个关注中国崛起的朋友，每一个关心新闻媒体的朋友、以及每一个渴求能参与这场话语权战争的朋友，都可以来看看这本书。看看中国已经走过的路程，与那些亲历者们正在前行的征途。

• 往事并不如烟，如《金色昙花》，精彩只在一瞬间

  作者：杰阅轩 发布时间：2019-12-13 15:28:42

  在台湾和海外华人界流行一句话：

  “有井水处有金庸 ，有村镇处有高阳”。

  金庸是武侠小说界的珠穆朗玛，这是公认的。而在历史小说界，

  高阳也是珠穆朗玛一样的人物

  ，其地位可以与金庸相提并论。

  高阳是谁？

  高阳，本命许晏骈【pián】，字雁冰，浙江杭州人。1922年3月15日出生，后移居台湾，是台湾著名作家。

  许晏骈因生于杭州市许姓望族，受封于高阳，他以郡望为名，故笔名高阳。高阳一生著作约百余部，共105册，读者遍及全球华人世界。

  

  高阳于1962年开始创作历史小说，囊括了从先秦到民国二千余年的历史，复活了二十多个朝代的历史风貌，尤其擅长清史。

  他的代表作主要有《

  胡雪岩

  》、《

  慈禧全传

  》、《

  红楼梦断

  》系列等，这些作品等使他成为当代知名度最高的历史小说家之一。

  高阳和大诗人李白一样，一生嗜酒，临死前还和好友开怀畅饮，并对劝阻者笑道：“人生喝酒不能尽兴，则生而何欢？”不幸的是，1992年5月12日，高阳因肺炎病逝，享年71岁。

  高阳的历史小说最大的特点就是：严谨和风趣。他会根据一些相关记载，将小说中的人物，最大限度地还原到真实的历史场景中，将历史人物刻画得活灵活现。比如《金色昙花》。

  

  《金色昙花》这本书讲述的是，从1916年袁世凯称帝失败至1924年第二次直奉战争直系军阀败北，这八年的政权更迭，政客与军阀争权夺利、尔虞我诈的故事。

  这本小说以袁世凯称帝为引子，以国家政权争夺为主线，活灵活现地展现了张勋复辟、巴黎和会、直皖战争、溥仪离宫等事情的前因后果。

  其中，袁世凯、黎元洪、张勋、徐世昌、段祺瑞、曹汝霖、康有为、梁启超等是小说的主要人物。

  除了根据有历史依据的资料，讲述这些精彩纷呈的政局时事以外，高阳还穿插了很多类似野史的趣事。

  趣事一：

  比如，在说到皇族溥伦和溥沣之间的恩怨的时候，借用了周朝的一个典故，叫“成王有过，则挞伯禽”。

  传说早在周朝初年，周成王读书的时候，有个伴读，名叫伯禽，是辅佐成王的周公的儿子。

  成王读书的时候免不了调皮捣蛋，但是他又是皇帝，身份特殊，不能打不能骂。于是，周公想了个法子，跟老师说：“成王有过，则挞伯禽。”就是说，如果成王犯错了，那么就用伯禽替他接受责罚。

  

  高阳将这一典故，也用到了民国。他在小说中写道，幼年的溥仪有三个伴读，但是，每次溥仪犯错，他的老师陈宝琛却只拿溥伦的儿子毓崇出气。

  有一次，溥仪蹦蹦跳跳地进书房，老师对着正在好好念书的毓崇，大声呵斥“轻佻”，把毓崇吓了一跳。

  只要溥仪不守规矩，毓崇就是那个替人受过的伯禽，受老师的责骂，简直是哑巴吃黄连——有口说不出。

  时间一长，毓崇特别怕去学堂，读书当然也不上进了，越不上进，越挨责骂。毓崇只好每天回家向他爹溥伦哭诉。

  宝贝儿子无缘无故受欺负，溥伦一边大骂老师陈宝琛“王八蛋”，一边对溥沣心生怨恨，因为溥仪是溥沣的儿子。

  

  趣事二：

  在军阀势力龙争虎斗的时候，还讲了一个很有意思的桥段，说的是江苏督军李纯“自杀”的事情。

  李纯有五房姨太太，哪天晚上哪个侍寝，都是晚饭之前就事先安排好的，就像皇帝翻牌子一样。没被翻牌的姨太太，自然可以放大宽心地睡大觉。

  但是，有一天晚上，李纯喝了点酒，一时心血来潮，半夜闯到一个姨太太那里去敲门。结果等来的不是身着薄衣衫的美娇娘，而是一颗子弹。

  原来，那个姨太太和一个叫马弁的小厮，正在床上翻云覆雨，忽听到李纯的声音，以为私下偷情被李纯知道了，他半夜敲门是来兴师问罪的。

  于是，一不做二不休，马弁掏出手枪，打开门，对着李纯就是一枪。李纯应声倒地，死得不明不白。

  为了保住李纯的督军名声，李家人和当时的一些政府官员，将此事捂严实之后，伪造了遗书，说李纯是为了忧心国事而自杀。

  

  诸如此类的趣事，《金色昙花》里不胜枚举。

  高阳用严肃和风趣的笔调，将民国初年那段历史淋漓尽致地展现了出来，让人在嬉笑怒骂中，身临其境地感受那段历史和那些往事。

  同时也感慨，往事不如烟，只如金色昙花，精彩只在一瞬间。但是，那些精彩却如金子一般，闪闪发光，值得一看。