索尼奇卡 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《索尼奇卡》，以“书虫”索尼奇卡与画家丈夫和丈夫情人亚霞之间的“三人行”故事为主线，从一位痴迷于读书的女性角度，展现了当代俄罗斯社会波澜起伏的社会变迁，揭示了俄罗斯普通妇女在家庭模式下的生存状态，开掘了俄罗斯知识女性在传统与现代、知性与爱欲之间的曲折心路与丰富的灵魂景观。

暂无相关目录，正在全力查找中！

作者柳·乌利茨卡娅被誉为俄罗斯当代女性文学的"三套马车"之一,其成名作《索尼奇卡》于1993年获俄语“布克奖”提名。长篇小说《库科茨基医生的病案》获得2001年俄语“布克奖。”

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：索尼奇卡在线阅读

在线听书地址：索尼奇卡在线收听

在线购买地址：索尼奇卡在线购买

斯拉夫人有这样一句古老的祷告词：“愿我躲开臆想之狼。”作家用“臆想之狼”这一意象来概括当时俄国人的精神状态和集体无意识，即一种强烈的焦虑、莫名的冲动和破坏的激情，但在作家笔下，被这一情绪所浸润、所笼罩的那个时代，却又是一个“混乱的时期、丰富的时期、饱满的时期、饶有兴味的时期”。

早在孩提时代、刚刚告别了婴儿阶段不久，索尼奇卡就一头钻进了书堆里。她哥哥叶夫列姆是家中的活宝，老是开着同一个一开始就算是老掉牙的玩笑：

“索尼奇卡看书时间实在长，屁股坐成椅子样，鼻子长成大梨样。”

真不知这是什么原因，是完全不懂得凡是创作必含某种游戏成分这条道理呢，还是因为尚未成年的孩子那令人不可思议的天真，缺乏想象力，混淆了虚构与真实之间的界限呢，或者相反，是因为忘我地进入了幻想世界，使除此以外的一切都失去了意义和内容？……

现在索尼奇卡为他们的共同生活奉献的是高尚、神圣的幼稚，还有对罗伯特·维克多罗维奇向她倾诉的重大、崇高又难以理解的事情的无限同情。令罗伯特·维克多罗维奇惊讶不止的是夜间长谈之后，他对过去总要重新回顾、重新认识。与妻子夜间的谈话，犹如神话中的点金石一样，替他洗刷着过去……

索尼奇卡身边的一切发生了彻底的、深刻的变化，仿佛原来的生活转身带走了她如此热爱的书本内容，留下的是难以想象的艰辛、穷困、寒冷，还有为轮流生病的小塔妮娅和罗伯特·维克多罗维奇日日夜夜的担忧。

她自觉不配的女人的幸福染红了每天每日的黎明，其光辉如此灿烂，她是怎么也适应不了的，灵魂深处悄悄地准备着随时丢失这种幸福。她深信这种幸福是偶然的，不知是因为阴差阳错还是疏忽大意才落在她头上的。

书籍介绍

《索尼奇卡》，以“书虫”索尼奇卡与画家丈夫和丈夫情人亚霞之间的“三人行”故事为主线，从一位痴迷于读书的女性角度，展现了当代俄罗斯社会波澜起伏的社会变迁，揭示了俄罗斯普通妇女在家庭模式下的生存状态，开掘了俄罗斯知识女性在传统与现代、知性与爱欲之间的曲折心路与丰富的灵魂景观。

• 作者：到里斯本看海 发布时间：2023-05-05 16:36:35

  比较快翻了翻，信息量是可以的，看得出作者对表述也努力调整得适合大众读者。不过，总的来说感觉这类图像解说，跟音乐学常见的谱面分析有些类似，读起来还是枯燥了。

• 作者：白衣卿相 发布时间：2020-10-26 20:54:26

  今天收到了豆油，豆瓣阅读和后浪联合办新家庭主题的征文。对此只想说，我才不信征文能收到比这写的好的作品呢，有那功夫真不如好好挑点经典选题。

• 作者：nemerek 发布时间：2021-01-19 11:43:33

  如果没有那令人难以忍受的奇怪的对女性的态度，其实还可以，为什么一个受过高等教育的女性会有那样愚昧的思想。如果仅仅是写一个被女德洗脑的人的故事到没什么，可是作者竟然对她的行为表示了赞赏？？？对于女主，我要是在她身边都怕突然捡到舍利子。。。

• 作者：滞销书选题仙人 发布时间：2021-01-23 15:08:19

  俄罗斯张抗抗

• 作者：杨紫萄 发布时间：2021-03-04 23:04:33

  仿佛看了一部只有旁白的老旧电视剧

• 作者：十年熬成肥婆 发布时间：2022-03-07 10:50:52

  一个爱书的女人的一生。一旦耽溺于书中的精神世界，往往变得不融于世俗。尽管索尼奇卡漫长的一生，曾有大半陷入生活的泥沼，不得不在现实中打滚。“她一无所有了”，到头来，还是只有书能陪她平静走完最后的一段路。

• 在雪泥鸿爪中串起苏轼的人生起伏

  作者：方塘 发布时间：2019-11-05 14:11:21

  提示：古人常用“读书得间”形容从字里行间读出真意、新意乃至象外之意的阅读状态，听来轻松却不易达成。苏轼教人读书，“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，这一路全本原本、熟读精思、反复涵咏、切己体察的法门，就是今天的“文本细读”。这一部《苏轼十讲》，可谓今人“文本细读”的“得间”之作。

  

  （本文刊于《辽宁日报》2019年10月29日13版）

  苏轼作品存世量极大，计诗2700余首、词300余首、文章4800余篇，围绕其人其世其诗其文的资料更多，要想避免“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，进而识得苏轼“真面目”，舍“文本细读”，别无他途。上海三联书店近版《苏轼十讲》一书，由作者朱刚在复旦大学开设“苏轼精读”课程十五年来的讲义集结而成。既是精研细读，其取径就绝非终南捷径，以十五年治一门课程，洵得“文本细读之要”，也足见治学的耐力和功力，其课其书能披沙拣金、纷披胜义的原因也在于此。

  是书大致按照苏轼生平，联系时世，拈出雪泥鸿爪、贤良进卷、乌台诗案、三咏赤壁、庐山访禅、王苏关系、东坡居士的“家”、元祐党争、唱和《千秋岁》、个体诗史十个专题，聚集有关作品，知其人而论其文，赏其诗而见其人。这十个专题，都是有关苏轼生平出处进退、思想演进和文学创作的大关目，十目所视，庶几可得“真面目”乎。同时，是书既是多年讲义集结，想来必曾回应过学生的关切，这种教学相长的互动，在成书出版后，也水到渠成地满足了读者的预期。而且据讲义以成书，其门槛必然不像学术专著那么高，读来可谓“即之也温”，但这并不意味是通俗读本，因着大学讲义的来源，此书实是一部专题进阶版苏轼传记，更适合对传主其人其世其诗其文有一定了解的读者。

  苏轼在作品中常以“鸿”这一意象自喻，这是老生常谈，但把若干“鸿”裒辑在一起进行分析，就见出“文本细读”的功力了。在第一讲“雪泥鸿爪”里，作者展示了四只鸿。对于“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”（《和子由渑池怀旧》），作者说道，“太渺小的个体不由自主地飘荡在太巨大的空间之中，所到之处都是偶然。”对于“谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影”（《卜算子·黄州定慧院寓居作》），作者说道，“他原来以‘鸿’自喻，是因为必须随朝廷差遣而转徙，不能自主，感到被动不安；但此时被朝廷抛弃了，不再转徙了，却又觉得孤怀寂寞，有不被理解之苦，所以这‘孤鸿’仍是精神上遭流落的象喻。不过，‘拣尽寒枝不肯栖’，情愿停在寂寞的沙洲上，表明这只‘孤鸿’对自己的栖身之地有所选择。有选择就是一种主体意识，与完全被动的随风飘荡之鸿有所不同了。——这不能不说是贬谪的打击唤醒了苏轼对主体性的自觉，大抵贬居的时候对‘自我’的关心总比身任要职时期更多。”对于“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”（《正月二十日，与潘郭二生出郊寻春，忽忆去年是日同至女王城作诗，乃和前韵》），作者说道，“这里写的‘秋鸿’，有了候鸟的另一种属性。在‘雪泥鸿爪’里，那个‘鸿’只是迁徙飘零，不知道会去哪里；而这个‘秋鸿’是会回来的，一年一度到相同的地方。所以，作为候鸟的鸿，春去秋来其实是有规律的，其境遇并非完全偶然。或者说，偶然性并不来自鸿本身，而是来自外力的迫使。人也是如此，自由之身可以与喜爱的环境反复温存，听命于朝廷的仕宦生涯才会四处漂泊。”对于“春来何处不归鸿，非复羸牛踏旧踪”（《次韵法芝举旧诗一首》），作者说道，“这是苏轼留下的最后几首诗之一，其诗意颇堪看作他对人生思考的总结。首句‘归鸿’，是早年‘雪泥鸿爪’之喻的再现，但喻义已大不相同，因为这次不是随风飘零的‘鸿’，而是‘归鸿’，虽经飘零，毕竟总会归来……远翻早年‘雪泥鸿爪’之案，身世的飘忽不定和人境相值的偶然性，被这‘归’字解去了。”

  鸿一直是那只鸿，不管无问西东还是春去秋来，但在东西、春秋这样巨大漫长的空间、时间里飘零徘徊时，他的心境却不会是一成不变的。言为心声，鸿的意象就是苏轼的心路历程。苏辙早已认识到这一点，所以他在《祭亡兄端明文》中说兄长一生“涉世多艰，竟奚所为？如鸿风飞，流落四维”。土耳其籍诺贝尔文学奖得主奥尔罕·帕慕克有本小说叫《我的名字叫红》，可以藉此开个玩笑，东坡居士不妨也来一句——“我的名字叫鸿”。

  宋代诗人对人生的思考比唐代前辈们要深刻得多，他们还使用很多比喻来形象展示自己的思考，苏轼在这方面可谓行家里手，除了‘鸿’的意象，还有一个‘蚁’的比喻令人感慨，作于贬居黄州之时的《迁居临皋亭》一诗把人生比喻成磨盘上的蚂蚁，“我生天地间，一蚁寄大磨。区区欲右行，不救风轮左”，自己的理想路径偏偏又与磨盘旋转的方向相逆，作为人生困境的比喻，“磨盘上的蚂蚁”相对于“热锅上的蚂蚁”，无疑更具有哲学气息和诗人气质。

  

  书影

  作者在第十讲“个体诗史”中有一段关于“诗史”的意见很值得倾听。诗史最早是对杜诗的解读，朱刚指出，陆游曾反对这个说法，并举其诗为证：“常憎晚辈言诗史，《清庙》《生民》伯仲间。”（《读杜诗》）看来陆游认为诗史称号委屈了杜甫，他是想把杜诗推尊到与《诗经》并列的地位。按照《隋书·经籍志》“经史子集”四部分类方法，诗属于集部的学问，在四部之中等级最低。诗写到极致，可以躐等而入经史，诗经、杜甫就是例子，循此逻辑，宋人的很多哲理诗如苏轼《题西林壁》之类，堪称“诗哲”，亦可躐等而入子部了，毕竟子部是哲学门类嘛。此外，诗与史亦可互动，陈寅恪先生《元白诗笺证稿》就是开“史诗互证”先河之作，在“乌台诗案”一讲中，作者梳理解读了御史台、大理寺、审刑院关于案件的判词，既为精确解读苏轼相关作品提供力证，也给读者提供了一个了解北宋司法制度及实践的绝佳案例。这种展示学力的细腻之处，在书中还有很多，与此相较，学界坊间却不乏不耐“细读”甚至是抛开“文本”而发的信口开河之论，这又是何等轻佻啊。

  当然，金无足赤，是书有一或可商榷之处。第九讲“唱和《千秋岁》”，是以秦观《千秋岁·水边沙外》一词引起包括苏轼在内的众多同道中人的唱和为引子，再拈出《明妃曲》、静照堂诗、颜乐亭、超然台、黄楼等多次唱和事件，意在呈现并探讨北宋文坛的公共性以及传播媒介的更新进步，这样的内容，在课堂上拓展知识边界、启发学生思路是极好的，但作为一部苏轼的专书出版时，却多少显得枝枝蔓蔓，而且以一讲的篇幅处理如此一个大课题，实在也是勉为其难。

  受“文本细读”启发，我们试以苏轼四子的名字来解读他的心路历程。长子迈生于嘉佑四年，苏轼22岁，丁母忧毕，返京等待朝廷授官，后又准备制科考试，年少成名，前程远大，心态想必是豪迈的；次子迨生于熙宁三年，苏轼33岁，任职殿中丞直史馆，前此四年内，父苏洵妻王弗亡故，弟弟苏辙又因议论新法忤王安石被遣出京，迨者，达也、及也，比起十年前的豪迈，心态已见平和，但正当年富力强之时，却已有达及之念，恐怕更因时势使然；三子过，生于熙宁五年，苏轼35岁，已步弟弟后辙因反对新法出判杭州，这个过字，不论是过犹不及还是过而改之，已是自悔自警的心态了；四子遁，生于元丰六年，苏轼46岁，因乌台诗案已贬居黄州五年，遁世隐遁遁逃，心态是极为消极的。总之，四个儿子“迈迨过遁”，从积极到平和到消极，足以展示苏轼从22岁到46岁的心路历程。四子的名字皆以“辶”为底，这一部首本来就象征人在旅途，苏轼的人生之旅大致如此，只不过五十岁后随着朝局变化，被起用被重用被冷落被贬谪，经历了第二轮的“迈迨过遁”，用他自己的话来说，正是“人生如逆旅，我亦是行人。”

• ps:封底能不能不要剧透！

  作者：重看计划 发布时间：2022-10-01 01:36:45

  9分，好久没这么看小说看得入迷，以至于耽误我早睡了

  短评区一口一个“女德”“舍利子”比索尼奇卡某些现在看来显得落后的犹太式思维更令人不忍直视，毫不怀疑这些因反感女主不够女权而无法引起她们共鸣所以打低分的女权读者若是男性，想必也会猛烈抨击可耻可恨的福楼拜在下流之作《包法利夫人》里竟写出夏尔这么窝囊受辱的“圣公”角色，简直是“满纸糟粕……男德之极……对于男主，我要是在他身边都怕突然捡到舍利子”！不过，果然还是看到短评里早已有人“多打一颗星以抗议评论区拿现行道德观审判文学角色的行为”

  刚看最前面那部分时，差点对短评区有人把作者称作“俄罗斯张抗抗”信以为真——这个称呼似乎一句话羞辱了两位作家——读到中段开始入迷，兴许作者当初起笔找状态，到中后段才状态极佳，因此佳句频现（例如对“白”的反复强调）

  书中四个主要角色索尼奇卡、丈夫、女儿和亚霞，只有女儿写得稍微有点虚，索尼奇卡不能算虚写，只能说是某种特殊的理想化的集合体

  当然，不是说这部小说好到了无懈可击的地步，很多情节缺乏细节支撑，尤其在人物心理描写的层面上若能再深入一些就更好了（这也是令绝大部分小说家头疼的点）；不过，序言里也说了，“越到关键情节，着笔越克制、惜墨”似乎是乌利茨卡娅写作的一大特色

  在新时期俄语文学中，乌利茨卡娅是属于那种更偏向于传统现实主义而非现代主义的；尽管我的小说审美更倾向于现代主义，我也得不承认，像《索尼奇卡》这样优秀的现实主义小说亦十分动人，它在世界文学之林中又创造了新的人物形象，且不光是索尼奇卡