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• 作者：日暮倚修竹 发布时间：2018-02-10 20:59:00

  2018#25#一直想读一本讲陈圆圆的书。意犹未尽，意犹未尽。2.10。

• 作者：涂涂笔谈 发布时间：2023-12-11 18:16:01

  这本书包罗万象，沉浸其中不觉时间流逝，知识点讲的很透彻！

• 作者：红猪 发布时间：2020-08-22 12:13:11

  《女儿》一篇是不是拍过网络电影？

• 作者：郑半瞎 发布时间：2020-12-21 22:01:05

  这书tmd也能出版？这破书已经被我老婆拿去给儿子当擦屁股纸了

• 作者：kayoko 发布时间：2020-07-09 21:34:26

  一般，每个词的同义词只有一个

• 作者：祖传员外 发布时间：2015-04-30 13:34:06

  哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈！！！简直丧心病狂！！

• 历史与人、道德和政治

  作者：Grayplume 发布时间：2015-12-02 10:15:58

         前段时间入了大陆版，其实手头还有一本台版的扫描版，一直放着没读。

         阅读此书的过程不算容易，书中有许多组织机构的名称，若原先对此没什么概念的话，确实有点犯头疼，不过好在作者的文笔通俗易懂，总体可读性还不错。书中不乏一些或戏谑、或残暴的故事，因此很容易使读者进入这般或那般的情境，引起若干共鸣。

         前两章类似于导论的文章，以及最后的结余部分读得较为仔细，主体部分的五个案例看了个大概，主要是想对作者的研究旨趣和成果有个大致地了解。总体而言，这本书对我印象最深的两点是：第一，研究沦陷区的“合作”，史料不足是最为严峻的难题。对此，作者花了不少笔墨来详述研究史料的特点和来源，对相关领域的研究者来说是十分宝贵的。第二，沦陷区“合作”问题的复杂性。作者认为，研究这一主题时，首先要“去道德化”，暂时抛却民族主义的成见，深入“合作者”所处的“语境”去感受周遭社会政治环境的不确定性，以及个人的生存问题、家庭的生活问题等给个体造成的紧迫感和危机感。历史研究者如何处理历史与道德、政治的关系问题？作者著书时的态度是显而易见的。那么，作为历史主体的人，要如何面对生存、道德和政治等诸多错综复杂的关系？或许这不是历史研究者必须做甚或该做的事情？那么再有一个问题，历史学研究要回归的“人”，是过去的“人”，还是现在以至未来的“人”？

• 史料详实，评价客观的闻一多先生传记

  作者：乌枝 发布时间：2020-10-10 09:35:40

  本书由人民出版社1992年10月首次出版，2016年5月再次出版增订本。作者闻黎明（1950- ）是闻一多先生的次子闻立雕之子，毕业于北京大学历史系，后为中国社科院近代史研究所研究员。选购此书时我曾心有疑虑，担心名人之后为其长辈作传，容易誉美失真，而有损其价值。但展卷细读可知，作者是以史家之笔在书写传记，对其祖父闻一多生平经历、是非，都以详实的资料为依托进行秉笔直书，客观评价。全书引用史料丰富，文字浩繁，逾62万字，就我目力所及，这应当是目前史料最为详实的一本闻一多传记。

  史料价值可谓是本书最大的价值，一者，本书引用了大量的一手史料，又以历史学者的素养对相关争议史料作了辨析，同时发掘公布了很多新材料；二者，作者作为传主的后人，有机会接触采访闻一多的很多亲友学生，从而获得大量口述史资料补充到传记之中，丰富了对闻一多生活经历的细节描写。

  本书的缺点也可从中窥见一斑。一是文字过于繁琐，文笔枯燥乏味，许多对传主活动的社会背景所作的历史介绍过于详细，特别是对传主关联的人物习惯性地作生平简介，令人感到繁复冗长。二是本书基本以时间为轴叙述传主生平，同时又有专题性的章节综述，其间不免有前后文重复的地方，一些章节专题的叙述安排在时间上还有错乱之处。三是如作者在后记中所指出，本书侧重于书写闻一多在政治方面的思考与爱国活动，对于闻一多作为著名诗人、学者所取得的成就的评介就显得不足。

  以下是对本书所载闻一多先生生平事迹进行的章节概括：

  第一章

  故乡与童年

  闻一多生于1899年11月24日，清代光绪朝湖北省蕲水县（今黄冈市浠水县）巴河镇闻家铺子村一四世同堂的地主小康家庭，其先祖是文天祥家族的旁系后裔，文天祥在浠水闻氏家族受到极高的崇敬。其父闻廷政有秀才功名，育有五子，闻一多排行第四，族名家骅，字益善，号友山、友三。5岁入家塾开蒙，习四书，好读史、绘画。

  1910年，闻一多到武昌就读于两湖师范学堂附属高等小学校。在此目睹了武昌起义，随后闻一多剪辫。

  第二章　活跃在清华园

  1912年闻一多考入北京的清华留美预备学校，开始在清华的十年求学生活。因英语基础差留一级，与辛酉级同学发起成立课余补习会，热心服务同学，并与同窗罗隆基结交。闻一多在校兴趣广泛，积极参加演说辩论、戏剧编演等课外活动，并爱好美术，曾出任《清华年报》图画编辑。

  1919年五四运动爆发后，闻一多参与成立清华学生代表团，领导清华学生爱国运动，闻一多分管文书，主要在校内活动。六三运动后，闻一多赴上海参加全国学生联合会成立大会，在学联闭幕式上他目睹了孙中山的演讲。

  五四运动后，闻一多在校发起成立美术社、“美司斯”、丄社等社团，立志用艺术改造社会，此间他接受潘光旦、吴泽霖的建议，将学名“闻多”改为“闻一多”，并接受洗礼，加入基督教，后留学美国时放弃基督教信仰。闻一多参加了丄社发起的批判电影，抵制清华学校放映电影的活动，还参加了丄社发起的面向下层民众的社会服务工作。

  1921年北京高校教职员索要教育经费引发的“六三惨案”发生，北京市学联宣布罢课抗议，清华学生罢课罢考，以示同情声援，遭到清华董事会反对，闻一多等辛酉级罢考学生受到留级处分。

  1922年初，闻一多回乡成婚，接受娃娃亲，迎娶高孝贞。4月，闻一多参加清华派往安徽灾区赈济的服务团，途径天津受阻，被迫折返。留级期间，闻一多与梁实秋等发起成立清华文学社，成为校内颇有名气的新诗人和评论家。

  第三章　留学美国

  1922年7月，闻一多从清华毕业，赴美留学，就读于芝加哥美术学院，结交了芝加哥的美国诗人，他还给郭沫若的新诗集《女神》写诗评，出版了与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》。

  1923年9月，闻一多的第一部新诗集《红烛》在梁实秋和郭沫若的帮助下在上海出版。梁实秋赴美到珂泉后，闻一多转学就读于科罗拉多大学，1924年夏毕业，但未获得学士学位。梁闻等清华同学在麦迪逊市发起成立了一个国家主义团体——大江学会。

  1924年9月，闻一多就读纽约艺术学院，参与演出英文古装剧，大获成功，又发起成立中华戏剧改进社。

  第四章

  一个破灭的梦

  1925年5月，闻一多提前回国，到达北京，创作了《七子之歌》《我是中国人》等诗篇，为开展国剧运动和建立艺术剧院奔忙，他参与筹建了北京艺术专门学校，增添戏剧专业，担任艺专教务长，后因人事流言中伤辞职。

  12月，闻一多在北京参与成立国家主义团体联合会，先后反对日苏出兵东三省，发起反俄援侨大会，与中共发生冲突。1926年三一八惨案发生后，闻一多中止了与国家主义团体联合会的联系。

  1926年4月，《晨报》副刊《诗镌》创刊后，闻一多负责编辑工作，发表了《死水》一诗，提倡新诗的音乐美、绘画美和建筑美，形成格律派诗风，与自由派、象征派并称早期新诗发展中的三大流派。

  北伐战争开始后，闻一多受聘为上海吴淞国立政治大学教授兼训导长。期间幼女闻立瑛夭亡。1927年，闻一多到达武汉，被邓演达聘为国民革命军总司令部政治部艺术股股长兼英文秘书。四一二政变后，闻一多加入上海新月书店，1928年1月由该店出版他的第二本新诗集《死水》。

  第五章　教授生活

  1927年秋，闻一多参与创建南京第四中山大学，任文学院副教授兼外国文学系主任，培养优秀学生有陈梦家。

  1928年8月，闻一多参与筹建武汉大学，出任文学院院长，并将武汉大学新校址落驾山之名改为“珞珈山”，沿用至今。1930年暑假，因校内人事流言中伤，愤而辞职离开武大。

  1930年秋，闻一多第四次参与创建新校——国立青岛大学，任文学院院长兼中国文学系主任，在游国恩建议下开始研究《楚辞》，培养优秀学生有臧克家。闻一多在校曾身处三次学潮漩涡，客观上站在了爱国学生的对立面，后受学生攻击辞职离校。

  1932年8月，闻一多离开青岛，应聘为清华大学中国文学系教授，结交朱自清，高徒有孙作云。在校五年，热心研究《诗经》《楚辞》和唐诗。1936年西安事变发生后，闻一多参与起草清华大学教授会对事变态度的宣言，指斥张学良叛变，破坏统一，主张国民政府对之讨伐。

  第六章　抗战岁月

  1937年七七事变爆发后，闻一多避难武汉，清华大学与北京大学、南开大学合并为长沙临时大学后，闻一多赴长沙临大任课。1938年2月，闻一多参加长沙临时大学湘黔滇步行团，全团320余人，途径三省27县，步行2600余里，历经68天走完全程，途中闻一多为抗日蓄须明志，沿途所见加深了他对旧中国下层社会的感受和认识，进一步了解了中共的抗日主张。

  1938年4月，闻一多到达昆明，长沙临大已改名为西南联合大学，西南联大文学院暂设在蒙自县，闻一多前往蒙自任教，潜心研究，郑天挺送其“何妨一下楼主人”的雅号。学生社团南湖诗社在蒙自成立，社员有穆旦、赵瑞蕻、刘绶松、周定一等后来的著名诗人、学者，闻一多受邀为导师。

  8月，闻一多相继赴昆明、贵阳，为中学教师暑期讲习会讲课。闻一多举家迁居昆明，含保姆在内为八口之家。在日本对昆明的九二八轰炸中，闻一多成为西南联大第一个负伤的教授。

  1939年，闻一多先后为陈铨《祖国》和曹禺《原野》两部话剧上演负责布景，演出获得巨大成功。

  1940年，闻一多代朱自清出任清华中文系主任，秉公履职，因刘文典旷课去购买烟土，遂坚持解聘刘文典。1941年，闻一多兼任清华大学文科研究所中国文学部主任，筹备主持工作，积极提携后进如王瑶、季镇准、朱兆祥、何善周等，优秀学生有汪曾祺等。

  第七章

  学术研究

  闻一多主要从事中国古典文学研究，包括《诗经》、《楚辞》、乐府、唐诗等研究，此外还从事《周易》、《庄子》、《尔雅》、古文字和神话图腾等研究。他的学术研究十分重视材料，在处理材料上继承了清代朴学的考据精神，他对《周易》的研究“不主象数，不涉义理”，他主张把文学放到自身的历史运动中进行考察，他指出文学的运动方向在于勇于接受外来文化，他还敢于否定自己过往的学术结论，不故步自封。

  第八章

  走上新的道路

  1939年初，清华大学的庚款停付，加之昆明物价高居全国之首，闻一多一家的生活陷入贫困。1943年闻一多挂牌治印，顾客络绎不绝，长子闻立鹤曾责问其是否在发国难财。为改善生活，闻一多还受李埏之邀，何炳棣之助兼任昆华中学国文教员。

  1943年3月，蒋介石署名的《中国之命运》一书在昆明发售，闻一多对书中公开鼓吹法西斯主义，公开向五四精神挑战极为愤怒。8月，闻一多读到解放区诗人田间的诗作，立即撰文公开赞扬田间是时代的鼓手。

  1944年4月，西南联大学生成立新诗社，邀请闻一多担任导师。5月，闻一多参加了西南联大举办的“五四”二十五周年纪念活动，7月又参加了昆明各大学联合举办的抗日战争七周年纪念活动，积极投身民主运动。

  1944年秋，中共知识分子华岗倡导成立秘密团体西南文化研究会，邀请闻一多参加，由此阅读到很多中共的文献，后来又读到了《西行漫记》。闻一多还向光未然热切表达过想去延安考察的愿望，并结交了中共地下党员、音乐家赵沨。闻一多还在罗隆基、吴晗的介绍下加入中国民主同盟，并介绍身边的助教、研究生加入民盟。

  第九章　民主斗士（上）

  1944年9至10月，闻一多积极支持重庆中华全国文艺界抗敌协会发起的援助贫病作家筹募基金活动，带领昆明师生面向社会各界集资募捐，取得很大成效。

  1944年10月，昆明各界组织皖南事变后第一次大规模群众集会——双十节国庆纪念大会，闻一多参加筹备工作并作开场演讲，宣读民主宣言，号召保卫大西南。随后，在昆明学生纪念鲁迅逝世八周年座谈会上，闻一多为过去新月派对鲁迅的批判公开致歉。以后，有人称闻一多是昆明的鲁迅。

  1944年国民政府发动知识青年从军运动，闻一多持积极态度，在西南联大做劝征从军动员演讲。

  1944年至1945年，闻一多为国民党在昆明设立为美国援华航空志愿队服务的译员训练班讲课，在授课中闻一多选用英文版《共产党宣言》作讲义，介绍南斯拉夫反法西斯领袖铁托，向学员散发《论联合政府》《论解放区战场》等中共领导人著作。

  1944年12月25日，民盟云南支部发起组织云南各界护国起义纪念大会，闻一多参与筹备，发表演讲。

  1945年2月，闻一多参加西南联大学生组织的路南旅行团，游路南石林，拍下了那张嘴含烟斗的极富形象代表的照片。3月，闻一多参与起草发表《昆明文化界关于挽救当前危局的主张》，4月，参与起草昆明文化界写给工作机构刚刚被国民党取消的郭沫若、顾颉刚二人的慰问信。

  1945年2月，以中共党员为核心的云南民主青年同盟在昆明成立后，闻一多、吴晗和周新民成为民盟与民青的联系代表。闻一多支持民青学生利用改选机会从三青团手中夺回西南联大学生自治会的领导权，并支持民青建立秘密印刷所。

  1945年5月，闻一多积极参加云南各大学联合举办的声势浩大的“五四”纪念周活动。6月，闻一多参与起草了《昆明文化界致国民参政会电》，反对国民党召开四届一次国民参政会，主张国民大会必须由联合政府召集。

  第十章　民主斗士（下）

  1945年8月，日本投降，中国抗日战争取得胜利，闻一多剃去八年长须，但闻一多认为这是国际反法西斯战线的力量获得的胜利，中国政府有愧于这种胜利，同时他主张严惩汉奸，谨防汉奸合法化，反对内战再起。

  9月，闻一多参与营救昆明《扫荡报》被国民党迫害人士，又积极活动，团结昆明出版界民主力量。10月，闻一多发起成立专为高级知识分子提供舆论园地的《时代评论》杂志，由王康具体负责。闻一多还出任了茅盾任社长的重庆中外文艺联络社的编辑委员。

  10月，闻一多当选民盟中央执行委员，并任民盟云南支部宣传部长，和吴晗共同主持《民主周刊》。

  11月，闻一多为昆明学联组织反内战时事讲演会出谋划策，讲演会遭到国民党第五军鸣枪干扰，随后四校学生举行罢课抗议，闻一多和吴晗接受中共地下党的劝告，代表民盟云南支部发表声明，声援学生罢课运动。12月1日，昆明“一二·一”惨案发生，四名青年遇害，随后闻一多在西南联大教授会上提出罢教案，会议决定停课抗议。闻一多发起参加昆明教授罢教斗争。之后，新任北大代理校长傅斯年到昆明处理学潮，在西南联大教授会上傅斯年与闻一多发生激烈冲突。闻一多在“一二·一”惨案的初步解决中发挥了重要作用。

  1946年1月，政治协商会议召开，闻一多受民盟邀请担任政协代表顾问团教育文化组顾问，并当选为政协会议昆明各界协进会执行委员。2月，闻一多拒绝在西南联大教授联名发表的《对东北问题宣言》上签名，参与揭露国民党反苏反共阴谋。

  3月17日，闻一多参加“一二·一”惨案四烈士出殡活动。

  5月，闻一多接任民主周刊社社长，放弃美国加利福尼亚大学的任教邀请。

  第十一章　最后的日子

  6月，闻一多支持滇军国民党第一八四师在东北战场起义，参与召开民盟云南支部的三次招待会，向各界阐述民盟的立场观点，还参与发起呼吁和平的万人签名运动。

  7月11日，民盟领导人之一李公朴被国民党特务暗杀，15日闻一多到云南大学参加昆明学联召开的李公朴殉难经过报告会，即席发表最后一次讲演。下午，闻一多在长子闻立鹤的陪伴下从民主周刊社返家，离家不远时遭遇枪杀，闻立鹤受重伤被救，闻一多不幸遇难，享年47岁。

  第十二章　抗议与惩凶

  “李闻惨案”发生后，中共与民盟表示强烈抗议，要求严惩凶手，民盟派梁漱溟、周新民赴昆明调查该案。美国驻昆明领事馆介入，为潘光旦、张奚若、费孝通等西南联大教授提供安全保护。美国多所大学教授联名致电美国政府，要求停止援助中国政府。马歇尔与杜鲁门为此向蒋介石发出警告，扩大对华禁运。

  而两案主谋云南警备总司令霍揆彰逮捕了杨立德中将，屈打成招，捏造口供，企图嫁祸龙云集团，逃脱罪责。霍揆彰制造李闻两案，从根本上说是秉承国民党蒋介石一贯的反共反民主政策，个人打算则是为了借此向蒋介石邀功，希望代替卢汉出任云南省政府主席。

  蒋介石不得已派顾祝同全权处理李闻被刺案。8月，闻案在昆明进行公审，判决两凶犯汤世良（实为李案凶手之一）、李明山死刑，将霍揆彰革职看管，闻案至此结案，李案终被悬置。新中国成立后，其余参加李闻案的行凶特务都陆续伏法。

  闻一多遇难后，遗孀高孝贞带领子女回到北平居住，1948年春，高孝贞改名高真，带领家人奔赴河北解放区，8月高真作为民盟盟员代表在石家庄参加华北临时人民代表大会。

  1946年11月，清华大学成立以朱自清为召集人的整理闻一多先生遗著委员会，朱自清、郭沫若、叶圣陶等为《闻一多全集》的整理出版付出了很大努力。1948年8月，开明书店出版《闻一多全集》。

  闻一多先生永垂不朽！

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