外研社高级英汉词典(修订版) 余士雄 编 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本词典紧贴我国读者需求，所收词汇囊括了大中学生课本、研究生入学考试、托福、雅思、gre、gmat等。除收录语文词条外，本词典还收录近年来政治、经济、科技等方面出现的新词汇。英语词汇和短语约8万余个，例证21万余条，信息丰富，知识全面。

序言

前言

凡例

词典正文

附录一英国各郡英汉对照表

附录二美国各州英汉对照表

附录三美国五十州别称和标志英汉对照表

附录四英国历代国王英汉对照表

附录五英国历届首相英汉对照表

附录六美国历届总统英汉对照表

附录七英美重要节假日英汉对照表

附录八英美日期的写法和读法

附录九世界主要货币名称英汉对照表

附录十基数和序数英阿罗对照表

余士雄先生早年就读于国立中正大学，曾在中国科学院和商务印书馆工作三十多年。近一二十年来，他又对英语词典下大功夫，翻译和编纂了多部英语词典，对双语词典编辑可谓行家。

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书籍介绍

本词典紧贴我国读者需求，所收词汇囊括了大中学生课本、研究生入学考试、托福、雅思、GRE、GMAT等。除收录语文词条外，本词典还收录近年来政治、经济、科技等方面出现的新词汇。英语词汇和短语约8万余个，例证21万余条，信息丰富，知识全面。

• 作者：黄克思 发布时间：2023-10-26 17:27:05

  从韦家碾注到了澳大利亚。

  难怪欧阳修自己删了词不让选，除了杰作外太多的练习作，甚至很多时候都想大骂，我见过李清照写的便觉得你的那种很假了。

• 作者：兀鲁厄 发布时间：2024-02-07 09:54:38

  大饱眼福

• 作者：契约精神 发布时间：2015-10-08 00:12:00

  黑猫和老头的心，让小学六年级的我，和我妈睡了2晚上

• 作者： 耳朵。 发布时间：2008-04-22 21:31:02

  看故事，知人物，不要太认真

• 作者：溧阳县令 发布时间：2023-10-25 14:36:31

  半小时翻完的书，可想而知这个书得质量，还好不是花钱买的，是图书室的，不然觉得亏死

• 作者：Yan 发布时间：2022-09-20 10:37:30

  史上最通俗易懂的心理学工具书！值得反复阅读

• 弗朗索瓦丝的困境

  作者：范宗元 发布时间：2014-04-20 15:31:48

      《女宾》是法国作家西蒙娜·波伏娃的处女作。小说故事的原型是萨特、波伏娃以及波伏娃的学生奥尔加小姑娘之间的一段“三人组合”的感情经历。小说中，这段三人的感情经历则是围绕皮埃尔、弗朗索瓦丝与格扎维埃尔展开的。

      弗朗索瓦丝是一位特别的女性。她的特别植根女性的性别，又超乎女性之外。她是一位女剧作家，执着于自己的戏剧追求。作为女性，她甚少柔媚的美丽，而是由内而外散发一种知性美。她给人感觉线条颇硬，脸上却总是喜气洋洋、富有生气又充满强烈欲望。她不拥有玲珑可爱的小物件，没有姑娘家家楚楚可怜的小毛小病，不注重外表装饰，时常穿着过时的鞋子、勾破的袜子不以为意，她宠辱不惊，给人心神安定的感觉一以贯之，就连情绪的线条都如此平滑。

      因为，她的意识存在，不随境而转。在小说开头，当弗朗索瓦丝走进黑暗中的剧院，她有这样的感觉：

      “要不是她来到这儿，这里的尘埃气味、半明半暗的光线、透着忧伤的寂静，这一切对任何人都不存在……她拥有这种权利：她的存在能使事物摆脱无意识状态，她赋予它们色彩和气味。”

  这是因为，她自信于对人性本能的驾驭感和控制力，才能有如此强大的自我存在感。

      而这一切的支撑点，是与皮埃尔的结合。是这一种与之结合的关系，而不是皮埃尔——一个男人，或者某个单独存在的人，至少，她如此认为。他们有共同的人生理想和事业追求。对于他们来说，每个人都把自己观察世界的瞬间融入一个独一无二的整体内，你的与我的已经不可分辨，水乳交融。他们就像是一个人，思想、身体、动作、语言都是对方生命的一部分，谁都不能从中取出自己最微小的一部分，除非是，背叛。

      这种结合的基础，是真诚、平等以及自由。双方必须绝对坦诚，平等，要做到有勇气消除性别差异，而给彼此的自由，则上升到不给对方任何约束，包括各自可以拥有其他的恋人。因此，皮埃尔会把自己的每段“暂时恋爱”的体验同弗朗索瓦丝分享，弗朗索瓦丝则能从中弥补她作为女性认知的局限，获得一种对立性别的感受。这是一种新锐知识分子精神高度契合的爱情关系，是理想，也是探索。这种关系力求将人性中的理性发扬光大，努力消除嫉妒、占有这些他们认为非理性的情绪。巴尔扎克称爱情就是一种宗教——“爱首先使我们趋于神性而忘却自己的动物性”。弗朗索瓦丝的爱情就是她的信仰。

       对神性追求的终极探索，是建立一个独特的三人组合。弗朗索瓦丝认为在一个两人组合中加入第三者就像一个镜子实验，每个人都能从他人的眼光了解自己。她设想构筑一个完美的三人组合，竭尽全力彼此相爱，像一个均匀的圆圈，没有偏爱，感情平均分配。不存在嫉妒和占有，每一对爱情关系都必须对第三人透明。这是一个挑战人性缺陷的创举，寄托着弗朗索瓦丝乌托邦式的理想。加入这个三人组合的是一个来自鲁昂小乡村的小姑娘，格扎维埃尔。

      事实上，做出这个决定并不是轻而易举的事，在这之前，弗朗索瓦丝经受一番痛苦的挣扎。通过格扎维埃尔，她才发现她跟皮埃尔的“我们”是一个暧昧而不诚实的词语，他人的存在从本质上是不会与我的存在混合一体的，“我们”是用来迷惑她这种愿意沉醉谎言的人。她突然感觉世界退出了她可以触及的距离之外，目眩头晕，她毫无防备地陷入一种虚空的境界：

      “我们的过去、我们的未来、我们的思想、我们的爱情……她从来没有说过‘我’。然而皮埃尔拥有自己的未来和自己的情感，他远远离开，退到了自己生活的边缘。她则原地呆立，与他、与众人疏远了，与己也无联系。”

      弗朗索瓦丝在美好的爱情中不知不觉失去了自我飞翔的翅膀，需要与皮埃尔合为一体才可以继续腾飞，这种宗教式的爱情，本质上意味着弗朗索瓦丝自身的非完整性。正因为感觉到自身存在于世的渺小与局限性，人需要寻找一个可以依托的他物，这个他物拥有她希望拥有却缺乏的各种特性，因为强大而使她唤起一种敬畏而谦卑的感觉。信仰没有闪现神性的光辉，而是人类奴性的体现，它的产生正是从拥有宗教开始的。长期以来，弗朗索瓦丝盲目爱着皮埃尔，她得到他给予的一切，通过皮埃尔世界才拥有了各种可能，任何事一旦与皮埃尔失去联系就会失去真实感。她要求自己无条件地爱他，甚至包括他所享有的、但她却无法控制的那种自由。这是一种不平等的关系，皮埃尔在弗朗索瓦丝的爱情信仰的光环下实质行使了主人的地位。这是理想与现实的矛盾，弗朗索瓦丝崇高、脱俗的爱情关系，原来是再普通不过的一个女人对一个男人的依赖，她引以为豪的自我存在感，原来离开了皮埃尔就变得虚无缥缈，她以为爱情使她趋近神性，原来只是一场隐藏奴性的美梦。这样的困境，她该如何摆脱呢？

      一场重病后，弗朗索瓦丝仍然选择要与皮埃尔齐头并进，她怀着破釜沉舟的勇气，建立起这种三人相爱的组合，把三人行趔趔趄趄地拖到她理想的实践中来。

      三人组合的另一个参与者，格扎维埃尔，是一个来自鲁昂的乡村小姑娘，未经多少教育，她并没有拥有弗朗索瓦丝与皮埃尔精神中的理性与秩序。她身上最为弗朗索瓦丝与皮埃尔看重的就是她的真。这种真就是将她内心体验的情绪暴露无遗。她拥有未被雕琢过的原始人性，那颗狂热而躁动的心甚至还溢着原始森林腥辣的青草味。

      “狂喜、欲望、恼恨、苛求，她都可能有；但是为使所有这些感受构成一种稳固的感情所必需的某种付出，人们永远不可能从她身上得到。”

  她对于爱情的欲望，是从生理上的吸引出发的。她对爱情的理解，就是被关注和占有。因此，格扎维埃尔难以忍受自己被忽略，她依靠她的反复无常来引起关注，对弗朗索瓦丝的任性与嫉妒常常一发不可收拾。

  如果跳出与皮埃尔的爱情关系系统，弗朗索瓦丝可以高踞三人之上不夹带私心，怀着强烈好奇用冷静的眼观察这个三人组合，分析着，玩味着。她可以做出顽强努力，不让自己被日趋增长的嫉妒、怨恨控制。可惜与皮埃尔爱情关系的系统中，她是弗朗索瓦丝，她不是一个局外人，是一个深爱着皮埃尔的女人。爱情这种始于性欲的冲动的感情，又如何能将精神与人性本能分割呢？

      结果，她窘迫地充当中间调停者的角色，为了维持三人生活的平衡，她感受不到自由，举步维艰、如履薄冰，她既要与自己的私欲与恶意斗争，又要抵抗格扎维埃尔的恶意。三人组合的乌托邦实验，开始庸俗化为二女争一郎的局面，而她势单力薄，无力回天。她的心也为格扎维埃尔的阴晴不定摆弄着，只有通过格扎维埃尔给她的变幻莫测的感情来认识自己。随着对皮埃尔的爱一点一滴的失望，她的不安全感与虚无感使她开始痛苦遭受嫉妒、占有、愤恨这些恶意的吞噬，它们就像一把把烈火，烧灼着弗朗索瓦丝的内心。疯狂在地表下张扬着火舌，蓄谋着，直待一天火山爆发。小说中，在波勒的舞会上，弗朗索瓦丝看见格扎维埃尔拿着烟头烫自己的手臂时，突然强烈地意识到格扎维埃尔像另一个自己存在着。长期以来，格扎维埃尔仅仅只是作为弗朗索瓦丝生活的一个片段，这时却突然变成主宰一切的唯一现实。

      “一个陌生的意识矗立着，它自由、绝对、不可制服。像死亡一样，这是一种全面的否定，一种永恒的乌有。”

      弗朗索瓦丝与格扎维埃尔是理性与野性的对立，是文明与原始的冲突，甚至于，格扎维埃尔是另一个弗朗索瓦丝——一个与神性、理智截然相反的弗朗索瓦丝，虽被长期压抑却依然桀骜不驯。她处于弗朗索瓦丝心灵最底层，是一种与生俱来的动物性本能冲动，是混乱的、毫无理性的，只知按照快乐原则行事，盲目地追求满足。弗朗索瓦丝与格扎维埃尔的斗争，正像一个人体内，疯狂的动物性本能冲动与秩序井然的道德、理性的斗争。弗朗索瓦丝追求与皮埃尔精神契合、探索一种绝对自由平等的爱情，不允许嫉妒、占有这些情绪的存在，都意欲摆脱自己的动物性，剔除人性中不好的成分，而这种压抑，却恰恰导致对立面的疯狂滋长。

      在弗朗索瓦丝认为由于格扎维埃尔，而失去了皮埃尔，失去了热尔贝，失去了自己的位置后，终于把对格扎维埃尔的感情上升为仇恨。当弗朗索瓦丝发现自己与热尔贝的情书被格扎维埃尔偷看，她认为她自己的罪恶将存在于格扎维埃尔的意识中，只要格扎维埃尔存在着，她的背叛行为就存在着，她的罪恶形象永远活生生存在于世。仇恨终于发展到不可收拾的地步——弗朗索瓦丝杀死了格扎维埃尔。这看似理性对于野性的胜利，而事实正相反，因为原来的弗朗索瓦丝已经不复存在，这个被仇恨冲昏了头脑，面对无法挽回的烂摊子，而采取杀人这种疯狂行为的弗朗索瓦丝，已经是另外一个格扎维埃尔，这意味着，本能野性彻底摆脱了自我的监控和压抑，阴暗面吞噬了一切光明。

  这就是弗朗索瓦丝的困境。

      它是现实与理想的矛盾，是她向往神性，勇于挑战人性本能，却始终无法超脱人性缺陷的困境。她的困境也正是人类的困境。通过弗朗索瓦丝这样一位带有女性主义革命性意义的人物、一位代表新锐知识分子和时代先锋的失败探索，她面临的困境的意义更深刻，她的经历所揭示的人性中永恒矛盾的不可超越性，也就更发人深思。

• 民国课堂的风范

  作者：朱晓剑 发布时间：2013-03-17 19:05:41

  民国课堂的风范

  文 朱晓剑

  自从纪录片《先生》放映以后，关于民国先生的谈论又成为了一股风潮。但就民国教育而言，除了各位先生，还有不同的教育家出现，以及那些教育期刊的编辑都无不呈现出了“民国格局”，谈民国先生，今天我们看来，不乏溢美之词，更缺乏的是审时度势的深刻观察。相对于流行于趋势的“民国范儿”，潘剑冰的新著《民国课堂：大先生也挺逗》则从一个侧面对民国先生做了回顾，而这或许让我们深思民国课堂之所以今天为人津津乐道的原因到底是在哪里。

  纵说民国的大先生不妨看看哪些人当得起这个称谓，这其中划分的标准又在哪里？是否名气大，就足够先生之称呢。显然并不是这样。这似乎应该用陈寅恪先生所说的“独立之精神、自由之思想”来评判，更需要一种风骨来支撑他们的学术研究，倘若缺乏了这个，所谓“大”也就可以失之于片面。在书中，潘剑冰所开列的名单包括辜鸿铭、吴宓、金岳霖、林语堂、章太炎、刘文典、陈寅恪、梁漱溟、王国维、熊十力、黄侃、钱穆、蔡元培、梁启超、胡适、叶公超等十六位。从名单上看，这是一份不完全的名单。之所以这样说，是因其划分的标准并不是十分清晰，他如蒋梦麟、傅斯年、潘光旦等等也应该在民国课堂上有一席之地的。当然，谈民国课堂，本来就是见仁见智的事，未必非得有个“标准”不可。

  不过，由此引发的混乱或许不能避免。在这本书的前言中，作者说，曾经的大先生们学贯中西，不仅有深厚的国学根基，对西方的民主科学也感同身受。在那个百无禁忌的年代，文化不断碰撞、交流，在空地上横站出了与中国皇宫、西式城堡迥然不同的精神建筑。那么，在追寻这些先生的足迹时，是不能仅仅停留在某些表面故事上，而是需要深入到时代肌理，探寻每个人的成长史，以及由此带来的课堂发现，这课堂发现尤其可以归结为在学术上的创见和人才的培养，而这才是先生所具有的真正识见，倘若仅仅是满足于名士风范，是当不得起“先生”这个称谓的。

  《民国课堂》辑录了民国一代教育大师们脍炙人口的经典故事，借以通过这些片段，感受他们的种种风范。为什么民国课堂至今值得我们追忆，这背后所隐含的是时人对教育传统的追怀，更兼顾着对文化传承的担忧。辜鸿铭、章太炎、陈寅恪活在古文化里，蔡元培、梁启超、胡适活在新文化里，虽然他们有着不同的风格，却还是让人惦记，他们对学问的追寻，不再是简单的“重温那段美好的时光”，而是要懂得民国的学术和教育。

  这些先生们虽然行色各异，也时常会有古怪言论发表，但他们身上有着文化救国的真切理想，渴望以精神学问来拯救国人，使国家与民族屹立于世界强国之林。这从那时的每次文化之争也可看出来，那并不是保守与激进、改革与革命的简单定义，而是基于各人的不同识见给出的救世“药方”，今天来看，这可能有些过时，但其精神却尤其值得向往，没有那一场场辩论，我们今天无法明白大学的精神在于独立和自由，从而激发了对时代的不同想象和行动，在这一点上教育家蔡元培、胡适、梁漱溟、钱穆等所做的努力尤其显著。无他，再好的学术研究，都需要一个自由的空间发挥，缺乏了这个就可能导致纸上谈兵，而这则距离教育的真正目的就远了。

  余英时先生曾说：“基本学术自由之有无，以及一般自由幅度的大小，便正是一个社会有没有活力和潜力的最准确的试金石。”那么，《民国课堂》所给我们提供的借镜，不仅仅是追怀一代代先生的风貌，而是让那种学术研究的风范不至于失传，常驻人间。

  《民国课堂：大先生也挺逗》 潘剑冰/著 广西人民出版社2013年3月出版 定价28元