汉上易传（经部-5）——钦定四库全书荟要 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

　由于海峡的阻隔，我们暂时无法一睹《四库全书会要》的真容。但是，吉林出版社集团对于《回要》的影印出版，却在某种程度上稍减我们的遗憾。这也是这部中华文化的珍品首次在大陆印行。它的才出版印行，无论是对于历史文献的研究整理，还是对于中国古代历史与思想文化的研究，其积极意义都是不言而喻的，同时，由于《四库全书会要》本来就是书中精品，在辅之以现代的印刷技术，这套丛书也理所当然地应该成为大小图书馆和个人收藏的珍品

卷首

卷一 上经

卷二 上经

卷三 上经

卷四 上经

卷五 下经

卷六 下经

卷七 下经

卷八 下经

卷九 下经

卷十

......

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：汉上易传（经部-5）——钦定四库全书荟要在线阅读

在线听书地址：汉上易传（经部-5）——钦定四库全书荟要在线收听

在线购买地址：汉上易传（经部-5）——钦定四库全书荟要在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：秋声 发布时间：2024-01-05 15:55:58

  本质上是法庭流程简介吧，故事性较差

• 作者：胡红梅River 发布时间：2018-02-07 21:39:18

  列清单检查工作和生活，用列清单的方法SOP和检视工作。列清单把工作SOP有几个好处：团队犯错概率比个人要小、简单至上、权力下放、减少思考、提高效率、更新迭代。赞同作者用清单提高工作效率、减少犯错的观点。提了如何列清单的方法，可以用的方面很广

• 作者：梦游的西瓜 发布时间：2022-03-31 22:45:31

  相爱——在偶然与必然的交织之下——一场属于怯懦者的勇敢生活实验。

• 作者：平静的黄土地 发布时间：2017-08-06 09:02:17

  2017年8月5日读完。说实在的，这不像是一个作家写的书，很烂！不得不承认，他的文字功底还是很不错的，但除了词语的堆砌，就没有什么可取之处了，多是自慰或意淫式的说教。

• 作者：馅充 发布时间：2014-10-16 21:44:25

  这个封面好难看。。我当年还特别喜欢买这个系列的【愚蠢。 对了当年看的时候，姑妈说你在看这个啊“主角是叫XXX吧”……姑妈说的完全正确，只是我现在忘记了……卧槽好丢脸。。保尔柯察金！

• 作者：多拉和A梦 发布时间：2017-09-28 14:56:09

  辣鸡

• 作者：帶燈 发布时间：2021-06-29 20:22:46

  

  《养蜂人之死》并不好读，尽管可以概括中心思想式的总结为以下梗概：西沃拉的前小学教师拉斯·莱纳特·维斯汀提前退休，成了一名独居的养蜂人。1975年春，因癌症扩散至脾脏而产生的疼痛使他意识到自己将不久于世，这本书即是对其病痛中所做札记的整理汇编。

  这是一部札记式的小说——当然，这是作者刻意呈现给我们的文本形态。这些札记分布于三本笔记—黄色笔记（启用于1970年2月）、蓝色（启用于1964年夏之后）、电话便笺（破损笔记本）—中，或讨论社会，或言说哲学，或记录生活琐事，或回忆生平所历，指向不同主题各异，唯一的共同点在于：这些文字多是在疼痛中完成的，书写对象也大多为或精神或肉体的痛感。断裂形态的札记式小说、札记内容的社会批判或隐喻特质、文体的杂糅性——这是阅读本书的主要障碍。

  如果全书能够按照前三章的完成度展开，那么这不失为一部精彩的小说。维斯朗暗夜寻狗的故事分两次札记展开，又在其他札记中多次变形复现。这一则故事所呈现的“人—宠物”的外在所属关系，在维斯朗的病痛体验中逐渐统一，又逐渐剥离为“猛兽—肉体”的内在从属关系。

  维斯朗对死亡的阶段认知经历了诸多阶段。前三章尤其第一章明显是维斯朗生病之初对早前痛感的追忆性记录，这从【黄色笔记本I：4】中具有明显指涉功能的“在那个时刻”、“那时”、“这一切”（P16）措辞中可以推知，这也使得这一部分的书写较为系统。面对疼痛，维斯朗选择的初始姿态是拒绝——拒绝承载医院症断证明的书信、拒绝社会、拒绝死亡。当然，这大概是他始终坚持的“置身于外的感觉”（P130）的延续所致。所以，在面对疼痛的时候，他具有明显的审美姿态，仿佛这疼痛外在于他，“挂在了围栏上”，“疼痛是一片风景”。然而，对于风景，你可以选择见或不见，肉体的疼痛却不能。因此，当疼痛逐渐转而剧烈，由一只失而复得的宠物变为“陌生、白热、势不可挡”的猛兽，维斯朗由拒绝转而惧怕乃至希望—人类，这徘徊在动物和希望间的奇怪动物。

  疼痛由审美、隐喻转为一具切实身体的体验，也体现在札记中的哲学思考中。维斯朗同前妻讨论指代词“我”的虚无本质（P58）、在札记中反思克努特舅舅箴言中的“一个别的人”：即“此前或此后的我”（P79）以及历险小说中独闯薄雾群岛的英雄迪克·罗杰（P86），这都是他自己的化身。借助诸多化身，维斯朗尝试隐藏自己，在疼痛也即死亡面前隐藏自己，仿佛一次嬉戏（P91）。如同札记中的M，维斯朗试图借助这些化身制造一个“自由领域”，一个可以“独断的领域”（P131）。其实，在提前退休后成为一名养蜂人多少就是为了实现这一目的。然而，当疼痛确证了“我是一具身体这一事实”之后，当同疼痛嬉戏的戏剧性立场日渐艰难，维斯朗写到，“那是我的痛，不是别人的”（P91）。疼痛占据了这具躯体，正如尽管维斯朗始终渴望置身于外，社会“无论如何还是会控制”他！面对肉体的衰弱、病痛、死亡而避无可避，这是维斯朗一生的悲剧所在，是散见于这部笔记小说中的绝望，是散见于一个人一生中的疼痛，如同细沙中的金子，淘漉聚拢之后注定是沉甸甸的。

  一如译者在附录中所言，古斯塔夫松的书写往往是以“我”为中心和工具来研究时代，进而研究时代中人性的发展历程。这也是本书的特征之一。我们可以看到，借助断断续续的书写，维斯朗不断进入回忆，进入塑造其人生形态的诸多人与事的追思中。如此，时代与“我”—独居的养蜂人，时代与我的爱人、亲人、友人，时代与时代中的许多人呈现了模糊的镜像关系，这是一部面目模糊的生活史，大概只有生于斯长于斯才能深知其“毫无意义的美”（P180）因何而生又最终如何寂灭。

  维斯朗的爱情经历，尤其同玛格瑞特的爱情故事即是这一思考的变奏之一。小说第二部的第一个故事如同本章序幕，对于我们认识维斯朗具有一定的导向作用。维斯朗在管风琴音乐会上远远望见的年轻女士使他产生了“诱人的关于坠入情网的想法”（P33）。然而当她终于走近维斯朗的时候，后者看到的是女子脸上难看的粉刺与疙瘩，“似乎她得过某种奇怪的皮肤病”。这与维斯朗对几段爱情的认知—总是与“疼痛”相关的—保持了基本的一致，而婚姻是这一疼痛体验的顶峰。小说第二部分所以命名为“一段婚姻”，而非“婚姻与爱情”或其他任何名字，大概也与此不无关系（P49）。

  维斯朗对个人情感史的回忆保持了片段性特征，且大多是疼痛的剪影，以致“当疼痛开始时，我开始想她（玛格瑞特）”，如维斯朗所说，那是“一种原生的疼痛”。吊诡的是，在这些剪影中，人总是模糊的，具体的总是风景或细碎而毫无意义的细节。比如1958年春和夏思汀的爱情，维斯朗认为“我生命的一部分也结束在了那里（同居公寓）”。然而，关于这段爱情，他记得的只是吵架当天报纸上的泳衣广告，此外无它。至于同玛格瑞塔尤其如此，在小说052页（美丽的巧合）出现了一句本书少见的诗性书写：“我在夏夜的光线下坐在那里，通过她认出了风景”。我初读十分感动，然而后来重读总觉得其中洋溢着反讽意味。我发现，在和玛格瑞塔在一起时，维斯朗看到的始终是风景，因此他总是记得共处时的场景而非某一场景中具体的她，她的衣饰、妆容、喜怒哀乐等等，仿佛是摄影师面对绝美风景聚焦了一个模糊的人影，风景一点点吞没了她，以致看风景的人在回望时也感到疼痛。

  当然，这部小说也并非始终只有苦大仇深的疼痛（否则，它恐怕会像《伊凡·伊利奇之死》那般充斥着挥之不去的死亡恐怖），第三部分的某些场景倒也富于幽默。比如，因道路过于坑洼，检查道路情况的省府工作人员颠断了车轴，他们在雪地的泥泞中跋涉，直到看见了“山坡上苏纳舅舅的红色加油站”。这个场景无论如何看，都饶有趣味：留着斯大林式胡须的省府公务员光着腿围坐在咖啡桌前讨论一条破路所暗示的时代危机。

  最后，讨论一下维斯朗的经典独白——“我们重新开始。我们决不放弃。”如果除去本书卷首引诗“我决不放弃”一例，这句话在书中共出现了六次（P3/10/56/136/159/175），其含义每次均有所偏离，或因“我们”所指涉对象的变化而改变，或因所坚守对象的不同而彰显其不同的精神诉求。比如，序曲中最初的独白（P3）是叙述者直接同读者对话；第一部中复现（P10）大概是保持对生活的温柔、感动；第二部中，维斯朗认为他同玛格瑞特的爱情构成了一种表达方式，：“我们重新开始。我们决不放弃。”这是他们面对社会时的共同姿态所彰显的精神本质。正式经由此，玛格瑞特逃离了自己上流社会的专制家庭，他们逃离了非个人、兵营式的大城市郊区，回归到自然环境，如同一只蜜蜂脱离了蜂群，独自活着，也因此独自死去。

  我们决不放弃既是抗争，也是失败，因此我们需要重新开始。正如小说重复引述的尼采的名言：“那些没能杀死我的，使我更强大。”尽管我们都知道，死亡一定会到来。

  在独白之外，维斯朗的回答是——“我将孤独奋战，会承受自己的死亡”。

  2021.06.29 第三次阅读整理

• 受看

  作者：chris的猫窝 发布时间：2010-08-16 08:49:45

  比较适合父母或是大学龄前童鞋看，从初中就开始崇拜刘墉，不愧是我的偶像。看到作者不用看内容就可以买书的情况现在就只有两种：刘墉和龙应台。

  刘墉的书比王蒙那些人的受看多了。有时我想都是教导类型的书籍，差距咋就那么大呢？