四十二年，我的“恶邻”李敖大师 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书为和李敖做了四十二年的邻居、被自称“恶邻”的李敖为“芳邻院长”的林丽苹口述，林恒范执笔。在普通人眼中，李敖多半是怒目金刚的斗士形象，但是这个自称“恶邻”的大师，在“芳邻”林院长口中，却呈现出不为人知的另一面。他为人子、为人父，都和普通人并没有太大的不同，他关心邻居，关心生活上并不宽裕的大厦管理员，喜爱小动物，更是颠覆了大众的印象。当然，本书中的他也有不为大多数人所理解的举动，但这些也成了他“大师本色”的一面，使他在书中得以更加立体的存在。这本书引导你，跟随：李敖四十二年的“芳邻”院长，听其讲述“恶邻”李敖大师的日常，从其一举一动、一言一行中，窥其不为人知的“底细”。

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书籍介绍

本书为和李敖做了四十二年的邻居、被自称“恶邻”的李敖为“芳邻院长”的林丽苹口述，林恒范执笔。在普通人眼中，李敖多半是怒目金刚的斗士形象，但是这个自称“恶邻”的大师，在“芳邻”林院长口中，却呈现出不为人知的另一面。他为人子、为人父，都和普通人并没有太大的不同，他关心邻居，关心生活上并不宽裕的大厦管理员，喜爱小动物，更是颠覆了大众的印象。当然，本书中的他也有不为大多数人所理解的举动，但这些也成了他“大师本色”的一面，使他在书中得以更加立体的存在。这本书引导你，跟随：李敖四十二年的“芳邻”院长，听其讲述“恶邻”李敖大师的日常，从其一举一动、一言一行中，窥其不为人知的“底细”。

• 作者：万古忠义李秀成 发布时间：2020-11-14 17:07:48

  不懂电脑的李敖，反对手机的李敖，让老婆王志慧在家里勤俭持家的李敖，住院了也不忘调戏小护士的李敖，点明了李敖的“大中华意识”，曹景行的序写得太无聊了。

• 作者：张于歌Rambo 发布时间：2019-07-28 18:20:09

  旧书不厌百回读，此书不旧且新。作者融理论与实务与一体，本书进行了明暗两条线的写作，以体系为明线，以实务问题为暗线，深入浅出的进行了分析，作者秉持务实的态度，不刻意进行深入的理论分析，而是点到即止，把握的比较到位。作者不谈问题，不谈学说，只谈问题，此种态度难能可贵，对于比较法的引入，作者浅尝辄止，不吊书袋，对于其中个别涉及民法基本问题的论述，作者自有其观点，对于此，读者表示尊重。

• 作者：婉菁 发布时间：2020-05-02 16:29:20

  确实有记得当年看凤凰卫视上李敖做的节目有说过——这是我隔壁张太太说的——一眨眼就多少年过去了——完全看到 感受到李敖之前不为我所知道的一面 人生相处四十二年 没吵过架 义结金兰的老邻居 善缘吧 不是亲人 胜似亲人 看到最后 竟泛起泪光——其实张太太本人的形象个性也活灵活现 是位侠女 我喜欢 特别是对九个管理员 还有对一些政治人物的包容体谅的态度——李妈妈太难相处了 吃了张太太送的10个茶叶蛋蛋白 竟然可以将10个蛋黄还回去

• 作者：烟斗客甲 发布时间：2019-11-30 12:13:01

  别开生面的李敖侧记 金刚怒目下的慷慨善良好色认输等

• 作者：万历1587 发布时间：2019-12-28 19:31:17

  里面的很多内容对我来说并没有多少新鲜感甚至有点水，但最后几则生命最后阶段的速记还是颇令我动容，世界上没有人不怕死，在此前提下如何去面对死亡的确是大难题。

• 作者：渣强 发布时间：2019-11-29 13:53:56

  邻居眼中的李敖，也是日常生活中的李敖，简直不能再可爱的一个小老头，小孩子。口述记录的很精彩，行为像北野武。今年看过最有趣最轻松的书。

• 没有希望也没有绝望

  作者：倉鼠 发布时间：2014-09-29 16:30:54

  最近读到辛波斯卡的一句诗“我为小回答而向大问题道歉”，想一想，似乎很适合为周嘉宁的这本小说集做一个注脚，是的，在我的阅读经验里，没有人比她更关注日常生活的痛感了，也没有人能够比她更精准地捕捉那些孤独、不安、失语的当下，有很长一段时间，我甚至产生了这样一种印象，她的专注将她的小说与她的生活紧紧捆绑在一起，以至于你几乎想要将她的生活与小说混为一谈——虽然后来我知道那只是错觉。

  《幻觉》里，写到了一个失恋女子与一个既算不上陌生也谈不上熟悉的男子的相处，对几次失败的取暖尝试的冷静凝视，两个人的孤独所碰撞出的一声远似一声的清寂回响，我已经读了无数遍了，每一次读都还是觉得难过。男子握住“我”的手，对“我”说：“你有没有想过，结婚也不过就是这样，两个人像这样生活在一起。”——“不是这样的啊”，那在内心几乎与“我”同时发出的声音，大概就是我喜欢周嘉宁小说最简单的原因之一。

  有时候读着读着不免在心里想：“她这样会越写越窄，会把自己写到困境里的呀”，那些让人心尖一颤又收紧的细节，那些和自己的生活无缝贴合的经验，好像总有一天要用完的啊，“凝视深渊过久，深渊将回以凝视”，难道不是这样的吗？就像她在《让我们聊些别的》里描写的那个女作家一样，对日常生活的琐屑、无趣、静如死水提不起兴趣，可又逐渐被日常生活消磨了意志，陷入日复一日的绝望，那差不多是我可以想象的写作者最可怕的结局了。

  直到我作为一位十分业余的写作者，也隐隐约约地触碰到了这一个问题：“我到底要写什么样的小说？我到底适合写什么样的小说？”于是我陷入了某种虚耗的焦虑中，结果室友撂下了一句话：“有一个最简单的判断标准，我写的小说必须是我自己感兴趣的。”于是我开始思考……我自己感兴趣的，我自己感兴趣的，……，不就是周嘉宁的小说吗？！那种对日常境遇，对个体存在状况的思索、质询与回应，不正是我所需要的吗？一转念，也许这也是周嘉宁所需要的，而随着体察与思考的深入，周嘉宁的小说所呈现出的世界以及自身与周围环境的关系一定也会发生变化，事实上，这一切正在发生！

  这么些年，周嘉宁离开了潮湿、葱郁的南方岁月，夏季的过境台风也早已远去，那些元气淋漓、情感丰沛的长句子已经变成了干净、节制的短句，这是年岁成熟带来的变化，也是思考方式和写作方式的一种调整。《美好的时光不能久留》和《夜晚在你周围暗下来》体现得最明显，后者的对话是先写成英文再翻译成中文的，在一段时间内被人诟病为“翻译腔”，但很多人在这个含混粗暴的定义之外忽视了它背后带来的中性化效果——准确、有力，消弭了地域感，同时，这种表达方式一定是紧贴周嘉宁的思维曲线，所以才能与这种考验自我的写作取得平衡，突破情绪的接缝口，从而抵达那些文学化的时刻。《末日》、《轻轻喘出一口气》、《尽头》、《那儿，那儿》和《生日快乐》是我认为在个人特质和小说叙事之间平衡得比较好的篇目。

  露露，大奇，微微，小五，这些在她以往的小说里反复出现的名字，在这本集子里仍然保持高频率的出场，不同的是，这本集子里还多了弟弟、妈妈、爸爸、表弟这些关系更近的人物，然而，他们之间的谈话管道仍然阻塞了沟通不畅的淤泥，大部分时候，他们之间只是填满了沉默，或者咔哒咔哒的打火机声，这才是周嘉宁小说的常态——这些指称和那些名字散落在小说各处，有如符码，消解了人物个性，让他们组成了这个面目模糊的世界的一部分，你甚至可以将其解读为后现代性的表现，只有在具体的互动中他们所裹挟的世界的一小部分才与“我”之间擦出了一点火星，那点火星就是真实的疼痛。

  然而生活如旧，疼痛会在某些时刻被真切地记起。可如果连这点疼痛都消失，生活也就不称之为生活。艾萨克·迪内森评价卡佛的作品“没有希望也没有绝望”，想一想，好像也适用于周嘉宁的小说世界，她的小说不是弱者的独白，因为没有自怜，尽管在大多数情况下，她只能让主人公静静地走到露台上，抽一口烟，轻轻喘出一口气，但是因为内心自在运转的节奏，因为那些碰撞和坚持，一切突然之间都有了意义。

• 道德经

  作者：流浪星 发布时间：2021-03-01 13:41:39

  2021-21 道德经作为国学经典，为之讲解作注的大拿可谓是灿若繁星，文若愚写的这版洋洋洒洒50多万字让人感觉比较啰嗦，举的例子很多也比较牵强，个人感觉略显下乘。记得多年前第一次读道德经的时候，感觉里面所说的内容简直是字字珠玑，对老子对道的深刻洞见佩服得五体投地并将其内容奉为圭臬，如今重读了一遍感觉却发生了很大的变化。

  道，可道，非常道。这可能是从古至今对中国影响最深远的一句话了。道不可道思想的植根，很大程度地影响了后世的知识观和世界观，使得古人摈弃了对未知的探索，强化了知之为知之，不知谓之玄的全知感，直接导致了与知之为知之，不知为不知的科学求证精神擦肩而过，让一度领先的中华文明错过了工业革命大潮。

  当然，道家的思想对个人修行来是非常有意义的，在纷繁的社会中做到虚极静笃，上德不德的境界可以让修行者以平和的心境笑看风云，德者，当方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。精神还有更高的一层境界就是知白守黑，知其白却仍能守其黑，贫者安贫乐道固然可嘉，富甲天下还能崇尚节俭方显其德。然而对社会来说，道家的思想却是缺乏凝聚力的，黄老之学治国最大的弊端就是无法有效地组织和动员起社会资源，在激烈的国际竞争中，这样的社会组织必然会被淘汰，大道并非真的无所为，天何言哉？大道正拿着演化的剪刀冷漠地注视着万物刍狗！

  巍巍中华，经过轴心时代百家争鸣的绽放，又历经六国一统和楚汉相争的战火淬炼，最终沉淀了以儒家为社会道德规范，以法家为行为规范，以道家为个人精神追求的大熔炉，历经两千余年，虹吸着华夏大地的各民族为之融合，凝聚起了一个超级大国。