金庸传 傅国涌 著 北京十月文艺出版社，【正版保证】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

八十岁的金庸是我们这个时代的一个神话，有人说他是“文坛侠圣”，有人称他为香港“良知的灯塔”，也有人认为他一钱不值。其实，媒体和大众眼中的金庸都是神坛之上的金庸。

这是部以平视的眼光写下的《金庸传》。作者以客观、理性的尺度、依据大量翔实可信的史料，写出了一个真实的人，一个出类拔萃的武侠小说家。忠实地再现了金庸青少年时代备历艰辛的求学生活。创作武侠小产和创立《明报》的过程，从中可以看到他成长的脚印，奋斗和汗水和思想的脉络。本书首次利用手的档案，挖掘出不少鲜为人知的珍贵资料，矫正了有关金庸生平的许多讹误。

在这部传记中，您将看到一个神坛之下的金庸，一个同样有七情六欲的普通人，人性中的欢乐与悲伤、高尚与卑微、天才与平庸、谦逊与傲慢……都能在他身上找到。他的理想、事业、婚姻……从各个侧面反映出历史的曲折和变化，他的思想与故事折射出了大时代的星星点点。

篇 生逢乱世

章海宁袁花

第二章乱世求学路（上）

第三章乱世求学路（下）

第四章初入报界

第二篇 南下香港

第五章“南来白手少年行”

第六章“金庸”出世

第七章电影编剧

第三篇 创立《明报》

第八章《明报》初创

第九章《明报》崛起

第十章查良镛社评

第十一章 《明报》集团

第十二章 “人”

第四篇 两岸三地

第十三章 台湾之行

第十四章 大陆，永远的故乡

第十五章 香港，数十年来的家园

第十六章 婚姻、佛经和围棋

第十七章 文字之交

第五篇 是耶非耶

第十八章 出售《明报》

第十九章 结庐西湖

第二十章 是耶非耶

第二十一章 飞来飞去

金庸大事年表

参考书（篇）目

后记

傅国涌，1967年出生于浙江乐清，现居杭州。1999年以来，在《读书》、《书屋》、《东方》、《博览群书》、《南方周末》等报刊发表文章。

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他自称对诗词一窍不通，直到以后修订此书时，才读了王力的《汉语诗律学》，初识平平仄仄。所以他说：“拟乾隆的诗也罢了，拟陈家洛与余鱼同的诗就幼稚得很。陈家洛在初作中本是解元，但想解元的诗不可能如此拙劣，因此修订时削足适履，革去他的头衔解元。余鱼同虽只是秀才，他的诗也不该是这样的初学程度。不过他的外号‘金笛秀才’，他的功名，就略加通融，不予革除。”这番话固然是因为他的谦虚，实际上他的不少旧体诗词姑且不论平仄、音律，还是有很强的感染力，读来荡气回肠，有一种人生的悲怆感，如小说最后陈家洛为香香公主写的铭文：

“浩浩愁，茫茫劫，短歌终，明月缺。郁郁佳城，中有碧血。碧亦有时尽，血亦有时灭，一缕香魂无断绝！是耶非耶？化为蝴蝶。”

一篇短短的铭文，如泣如诉，如诗如歌，这里有他自身的生命体验，情感创伤，经历了大时代的风云，饱尝离乱聚散的痛苦，已过而立之年的文弱书生写武侠小说主要出于商业动机，是替报纸招徕读者，适应市民的阅读趣味，但作为一个具有深厚人文素养，体会过人生甜酸苦辣，远离故土、事业无成的读书人，在他的作品中不可能不带上他自己的喜怒哀乐。

用电报来拍发武侠小说，这在报业史上恐怕是破天荒的举动。可见金庸作品受欢迎的程度。

这是他笔下的天山雪莲，陈家洛初遇香香公主，采雪莲给她。二十几年后，他第一次来到天池，几个维吾尔族小孩手里捧着真的天山雪莲，他笑道：“呀，原来是这样的。”他用一元人民币买了两朵，这是干了的雪莲，远没有他小说中那样美丽。

母亲爱读《红楼梦》，大概十二岁时，查良镛就跟着母亲一起看，不大懂。母亲常和堂嫂、堂姐她们谈论贾宝玉、林黛玉等，她最喜欢的人物是探春，其次是薛宝琴，会背诵小妹编的《怀古诗》。她们常常比赛背诵《红楼梦》回目和书中的诗词，一个人背上一句，另外的人接着背下一句，赢了的可拿一块糖。幼小的查良镛在旁听者，觉得婆婆妈妈毫无兴趣，但可以从母亲手中接过一粒粒糖果，还是兴趣盎然。

李清照这诗句是这种形式的技巧上的完成，而把自己底痛苦夸张到荒谬绝伦的程度是这类性质的绝顶。比如乞丐们故意毁坏身体以作为生存的手段，他们巧妙地利用了人类底弱点。对于这些病态的心理，我们要求制止。

李清照以“人比黄花瘦”为得意，而抗战的巨潮并不曾完全夺去这种思想。为了有些近乎肆意谩骂我不愿引用，否则，韩愈的一句批评似乎是颇适宜的：“摇尾乞怜”。

……我不是对“同情心”有什么否定的意见。相反地，对于真正不幸者的同情我以为是最高贵的一种感情。但故意的做作却完全是另外一件事。人类的弱点应该得到同情，但这同情不应该由这弱点的保有者故意地去求得。……

查良镛对南宋词人李清照的名句大胆提出自己的看法，在当时抗战的大背景下，他批评“一切吟风弄月，缺乏战斗精神的思想”，以及“自我怜惜的心理”，虽然他对弱者的蔑视不无少年人的偏激。

人生中假使没有友谊，我真不知道生活将变成如何地丑恶的一个东西。你想那，一个没有花儿的春天，一朵没有色香的花儿。生活中失去了主要的精神享受，我们靠着什么样的支撑来面对着苦难的人生呢？西塞罗以为这简直是如从宇宙中摘去了太阳。

书籍介绍

八十岁的全庸是我们这个时代的一个神话，有人说他是“文坛侠圣”，有人称他为香港“良知的灯塔”，也有人认为他一钱不值。其实，媒体和大众眼中的金庸都是神坛之上的金庸。

这是第一部以平视的眼光写下的《金庸传》。作者以客观、理性的尺度，依据大量翔实可信的史料，写出了一个真实的人，一个出类拔萃的武侠小说家，一个报业巨子，一个备受争议的社会活动家。忠实地再现了金庸青少年时代备历艰辛的求学生活、创作武侠小说和创立《明报》的过程，从中可以看到他成长的脚印，奋斗的汗水和思想的脉络。本书首次利用第一手的档案，挖掘出不少鲜为人知的珍贵资料，矫正了有关金庸生平的许多讹误。

在这部传记中，您将看到一个神坛之下的金庸，一个同样有七情六欲的普通人，人性中的欢乐与悲伤、高尚与卑微、天才与平庸、谦逊与傲慢……都能在他身上找到。他的理想、事业、婚姻……从各个侧面反映出历史的曲折和变化，他的思想与故事折射出了大时代的星星点点。

• 作者：Sisyphus 发布时间：2012-08-03 00:30:18

  任何人物评传，如果丧失批判和思辨精神，都会充斥鼓吹和上捧的臭味。

• 作者：玛玛玛法达 发布时间：2011-02-23 11:58:52

  非常可看。写到回大陆镀金之前

• 作者：安东 发布时间：2018-03-28 15:09:04

  给活人立传，如何能做到秉笔直书？国人的“立传”，又几乎与“树碑”是一样的，作用全在褒奖。所以中国人的传记里，看不到人性在对与错、是与非之间的挣扎、犹豫、彷徨、纠结，人物都是完人。这种传记，作用也只能是知道一下被立传者的大体生平经历，起不到真正了解一个人的作用。

• 作者：捉刀人 发布时间：2013-06-18 15:36:15

  查大侠，为何不在最辉煌的时候死去？

• 作者：1997xhp 发布时间：2006-12-17 15:06:57

  蜻蜓点水。

• 作者：螺旋式上升 发布时间：2021-01-19 14:37:46

  随手一翻，总有一天要去参观对吧？

• 查良镛：创造武侠神话与续写报人传统

  作者：雪堂 发布时间：2013-06-04 19:53:42

  傅记《金庸传》的传奇

  傅国涌撰写的《金庸传》在2003年初版时，海峡两岸关于金庸的传记或带有传记性质的专著已问世多部，自1980年金庸武侠进入大陆以来，明河书社版与三联书店版《金庸作品集》都已成为收藏品，“金学”方兴未艾。低调、内敛，对私人生活毫不张扬的查良镛先生，其身世与经历已不再为广大读者所陌生。此前，北京十月文艺出版社“中国现代作家传记”丛书，向傅国涌先生约写《金庸传》，不但促成了世间一本全新的金庸传记的问世，也开启了傅先生新世纪的历史研究、写作之旅。作者熟读金庸武侠，对江南风物非常熟悉，而且对传主“老派读书人”的身份寄予了自己的理想和情怀。傅记《金庸传》的写作经历恐怕今天一般传记作家无法想象：传记作家没有访问传主本人，成稿后亦未请传主审阅和发表意见：“传主是个公众人物，有大量的作品公开行世、有关他的纪录、回忆、报道也不难搜集，只要我采用的材料是可信的，我下笔是客观、持平的，……自始至终不受传主态度的任何影响，这是失，也是得，得至少多于失。”始终以独立态度对待可靠材料来写作传记，是傅记《金庸传》显著的特点。

  金庸武侠经典，一直享有最广泛的读者群，人们往往津津乐道于其武侠小说创作上展示出的丰富想象力和充沛的感情表达，传记写作不可能不受这种情势所影响。强调突出查良镛先生报人身份、《明报》的历史贡献以及金式社评的时代价值，并将金庸武侠作品同其创作的时代背景产生紧密逻辑联系，——讲述查先生作为一个报人，多过一个武侠小说作家，是傅记《金庸传》最值得注意之处。修订之后的《金庸传》对初稿进行大幅增删，一仍原稿对传主的平视视角和客观态度，从增加的材料上看，更加丰富了对查良镛先生报人身份和办报情怀的叙述，突出了《明报》办报的一贯立场和态度是对以老《大公报》同人为代表的“民国报人传统”的传承和发扬。作者写作这本传记的诉求，乃是试图“通过一个人的命运，呈现他所栖身的时代，以一个具体个案窥见20世纪中国曲曲弯弯的历史脉络。”由此，这部传记作品通过修订，越来越体现出重新审视“中国报业传统”方向上的史料价值。传主查良镛先生经历丰富，执着于信念，充满浪漫和理想主义，具有一个时代的烙印和时代赋予的机遇，可堪长久的探讨。

  金庸武侠经典：在时代动荡中扼守中国传统价值

  查良镛先生出身浙江海宁查家，世受名门文化启蒙和价值传统熏陶，很早就开始大量接触白话小说和旧刊；8岁时查良镛偶然读到顾明道的《荒江女侠》，这是他生平初次接触武侠小说，此后对武侠日渐入迷。抗战硝烟起后，江南各地渐次沦陷，家乡海宁袁花镇损失惨重，查家大量房产化为灰烬，书香门第就此中落，母亲和弟弟都在战火中离世。查良镛随学校避战流徙，在极为艰苦的环境中求学，度过中学时代。1943年查良镛考取了西南联大外文系，但最终因经济等原因放弃了，最后选择了不收费的中央政校外交系，这缘于他自幼想做外交官，想周游世界。由于查良镛对国民政府教育体制中的“训导制”有看法，后来几经辗转，仍免不了失学。在中央图书馆任职时，他曾尝试赊账办一份时事翻译类杂志，结果只出了一期便因物价飞涨而告终。1946年11月，查良镛进入杭州东南日报社，任电讯翻译兼记者，开始报人生涯。不久，上海《大公报》招聘电讯翻译，查良镛应考被录取。当时《大公报》“文人论政”的传统犹在，他有幸近距离领略它的风采，接受报业前辈如胡政之、王芸生、许君远等人的熏陶。1948年3月《大公报》香港版复刊，胡政之重申其“文章报国”的理想，查先生被遣往港岛做编辑，当时计划“去半年再说”。

  1955年2月初，《新晚报》总编辑罗孚忽然向查良镛紧急约稿，说此前大受欢迎的梁羽生武侠小说《草莽龙蛇传》已连载完，补档之责非他不可。因推脱不掉，从未写过武侠的查良镛只好答应了。2月8日，《书剑恩仇录》在《新晚报》开始连载，署名“金庸”。金庸横空出世，从此世人往往只知金庸而不知查良镛。从此，金庸武侠为两岸三地的广大读者展开了一个以中国传统文化为底蕴、被称为“江湖”的精神世界。

  金庸的武侠经典，小说的时空往往被限定在易代之际。宋元、元明、明清鼎革几乎构成金庸武侠的基本背景。此种时刻社会巨变、人心动荡，民间普通生活被卷入时代横流，随之而来的是道德的崩坏，留给后世长久的痛思。《碧血剑》中平民在乱世中流离的情节，无疑是作者自己真实经历的写照；《射雕英雄传》结尾写郭靖与黄蓉一同南归，“一路上但见骷髅白骨散处长草之间，不禁感慨不已。”则是对民族、文化和传统在乱世中失落的悲伤；《书剑恩仇录》、《射雕英雄传》等作品中大量关于江南风物的细节描写，很多是魂牵梦萦的故乡情貌，暗示了作者浓重的乡愁；而像陈家洛这类人物身上，都往往有作者族人或自己对待理想、事业和感情时的影子。金庸自己也说：“写郭靖时，我对文学还了解不深，较多地体现自己心目中的理想人格。如果说有自己的影子的话，那可能指我的性格反应比较慢，却有毅力，锲而不舍，在困难面前不后退。我这个人比较喜欢下苦功夫，不求速成。”（参见本书114页）

  金庸武侠中最成功之处自然是塑造人物。郭靖、胡斐、杨过、张无忌都是真诚坦荡、挽狂澜于既倒、虽千万人吾往矣的大英雄：以布衣起于青萍，而能担负起民族大业的责任，创不世出之功劳同时亦不屑于庙堂王权，这彻底符合不同时代的传统华人读者对江湖英雄标准的期许。国人特别倾向于一位解民于水火、类似于西方“巨灵”的英雄出现，解决或者承载自己的价值危机和精神危机，这种审美倾向使金庸武侠注定会赢得世所罕见的读者群。在政治、经济主导的社会生活巨变使人迷离失所之时，金庸武侠著作以其对传统价值和人世真情的高扬和捍卫，为他的读者重建了安定、信仰和归属感。这无疑是这批武侠巨著的时代价值。

  《明报》时代：传承和发扬民国报人传统

  自1946年进入杭州《东南日报》，到离开《大公报》，查良镛已在报界十多年，熟悉报纸编辑的各个环节。他的武侠小说刊出后，很快就有盗印单行本。于是想自己做刊物。这时，他和经营印刷业务的老同学沈宝新在香港意外重逢。两人决定合作办报，取名《明报》，取意明理，明辨是非之意。1959年5月20日《明报》正式创刊。这一年他36岁，南下香港第十一年。

  《明报》初创之时压倒一切的是生存。没有大资本撑腰的《明报》不可能冒险走脱离市民阅读趣味的路子，金庸也不接受一些小报的低俗、色情路线，试图走一条新闻与娱乐相结合的路，目标读者以普通市民为主。当时，金庸武侠连载是报纸唯一卖点，可以说，《明报》的生存是支撑金庸坚持创作武侠小说最重要的原因，“神雕”续写在读者中风生水起的《射雕英雄传》也是出于现实。表面寡言木讷的金庸内心却很坚韧，为了报纸的生存，他不辞劳苦，一手写社评，一手写小说，常常同时连载两部作品，几乎成了“写稿机器”。从1959年到1962年，这三年是《明报》最艰难的时期，也是他一生最艰难的时期。

  查良镛有长期编副刊的经验，最初那种迎合市民口味的副刊并不是他真正的志趣所在。1962年6月“自由谈”副刊问世，发刊词指出它追溯到《申报》“自由谈”副刊传统，力图办成一个开放的公共园地。金庸后来《明报》社评中也说：“本报创办‘自由谈’副刊，目的就是诉诸读者的理性，希望用事实来说明问题，……”。生存问题解决后，《明报》开始转型为知识分子报纸，“自由谈”起了不可忽视的作用，“自由谈”编辑室的座右铭“有容乃大，无欲则刚”后来成为整个《明报》的报训。《明报》出版六年后，金庸决意创办《明报月刊》，办一份独立、自由的综合性中文刊物，一直是他的梦想。《明报月刊》的目标是“办成‘五四时代的北京大学式’‘抗战前后的《大公报》式’的杂志”，“明月”创刊后取得巨大成功，成为很多港台及海外知识分子早年的基本读物。“《明报》的时代”在对理想的坚守中缓缓拉开帷幕。

  《明报》真正成功的标志是它的社评开始成为读者的重要参考。从《金庸传》中的记载来看，《明报》社评的主要撰写者是金庸本人。传记作者说他“毕竟受过转向前的老《大公报》的熏陶，‘文人论政’的梦潜伏在他生命中，在他的血液中暗暗流淌。”以历史的眼光对现实做冷静的观察和思考，这使得金庸对国际时事、经济形势、港澳时局常有先见之明。他的眼光、理性判断和表达的欲望，本来在极其内敛的性格中被掩藏着，这时藉由“本报社评”几个字作为心理掩护，便汹涌喷薄而出。《明报》社评以其基本准确的预见、对“本港大事”鲜明的态度、尤其是在与不同派别的报纸进行“笔战”时理性的气质，逐渐赢得了读者的信任。从《明报》创刊到1992年2月控股权转移，三十三年间，金庸亲笔撰写的社评有七千多篇，期间还受到各种压力甚至生命威胁，很能见其报人本色。《明报》在金庸主持报纸的时代，信守了“不偏不倚、在文化上爱护中华民族之传统，在学术上维持容纳各家学说之宽容精神”，在很大程度上确实传承和实践了民国老报人未竟的理想，值得人们细细回味。

  2013.6.2

• 走进传奇人物金庸

  作者：淡紫杉 发布时间：2013-06-16 08:25:39

  金庸，一位了不起的武侠小说作者，最初是读了《天龙八部》知道他的，然后就是他的影视作品《射雕英雄传》《神雕侠侣》等。看他的书，会让你情不自禁地为他的见多识广，知识渊博而赞叹不已。历史、中医、写作水平、武术……在他的作品中涵盖了太多丰富的内涵！被两岸三地读者所热衷，不会没有原因。

  《金庸传》让我义无反顾地选择。

  写人物传记，一般作者都会征求人物本人的意见，尤其是一些政治、公众人物。人物传记本身要求是绝对真实的，可我们知道，回忆，即使是本人的回忆，或者从一些文字资料中找寻到的记录，综合方方面面都会有一些出入，尤其是很多人都写保留好的，去其糟粕。所以即使本人过目，也不一定就能保证其真实度。比如关于金庸上嘉兴中学的时间，作者查找的资料中就有两种说法，一是1936年，一是1937年。如果征求一下金庸本人，我想准确的上中学时间应该不是问题不。可见作者写金庸传完全是从大量的资料考证上来说话的。从书中注释中我们可以了解到这一点。本书作者傅国涌写《金庸传》能看出他并未采访作者。据说他的传记，金庸并不喜欢。但是不是因为不喜欢，或者为了讨好而删掉那些事实呢！仰视与平视的问题，作者把握得很好。我们并不会因为作者的一些真实而降低对金庸的仰视。

  因为武侠小说，金庸被大众所了解，所认同，所崇拜。从金庸的家世中我们可以清楚地了解到厚重的文化家族，熏陶浸染让一个有着资质的查良镛在文学领域展露头角。虽然他出生的年代，正逢战乱，但查良镛那好学的品质，让他能够脱颖而出。从众多小说环境描写中，我们可以找到他家乡的影子，小说中的人物性格特点中，我们可以读到他与身边朋友间的处事观念。作品就是作者的不同侧面的再现！

  读此书了解到金庸在写武侠小说前，他一直负责的《明报》编写、出版。写小说完全是为了帮报业朋友解燃眉之急，到后来为了《明报》招揽读者，没曾想到却成为他引人注目的主要原因。金庸在香港成名了，登上富翁排行榜，书中介绍了他的三次婚姻，查良镛写社评，影评……他的人生的确比小说更丰富，更精彩。

  被罩上光环的人物，要想认清很不容易，当《金庸传》拿在手中，从头翻看着，对传奇作者有了真实的感受，行走在人生路上，方向把握在自己手中。成功并非偶然！