顽疾：中国历史上的腐败与反腐败【放心购买】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书是著名历史学者张宏杰的新著。公开出版之前，由罗辑思维发行3个月，销售达数万册。张宏杰以非常确切的历史史实和真实数据，对中国汉宋元明清等时期官员的工作生活状况、收入支出情况，以及国家制度设计等有关从政的方方面面作了全面的介绍，深刻剖析了中国官员的真实生存状态和生存之道，是了解中国社会和官场生态的不可多得的好书。

历史是连续的，今天的中国社会，在物质层面上已经与传统社会面目全非，但是权力结构的基盘，仍然保持着强大的惯性。腐败，仅仅是投射这个权力结构的一个入口。逻辑思维罗振宇先生推介本书时说：《顽疾》这本书，点出了每个人一生中都会遇到的三个问题：一是如何分析自己身处的格局之网？二是如何自己建构一个良性之网？三是如何破出一个恶性网络？既享有其资源，又不同流合污。

自序：千年顽疾为何无良方?/?001第一部分?最坏的结局，最好的样本：清王朝的腐败与反腐败第一章?大清王朝唯一不贪腐的衙门?//?003第二章?“陋规”是一种制度性腐败?//?039第三章?康熙应该对清代的制度性腐败负责任?//?057第四章?雍正皇帝的“高薪养廉”改革?//?085第五章?养廉银改革为什么失败了?//?101第六章?由“中兴名臣”主导的最后一次裁撤陋规?//?117第二部分?高薪未必养廉，但低薪一定腐败：中国俸禄史的启示第?七?章?汉代：为什么西汉清廉而东汉腐败?//?139第?八?章?不给官员工资是贪小便宜吃大亏?//?155第?九?章?高度人性化的唐代俸禄制度?//?163第?十?章?宋代“高薪养廉”到底是成功了还是失败了?？?//?169第十一章?元朝俸禄制度的缺陷?//?187第十二章?“官俸最薄”与“腐败最烈”的明代?//?191第十三章?清代俸禄制度?//?205第三部分?高贵的穷人：荒诞制度下的官员真实生存状态第十四章?窘迫的曾国藩：清代京官的生活水平?//?219第十五章?曾国藩的小金库：清代地方官员的真实收入?//?241第十六章?刘光第和那桐：晚清京官一穷一富的两个代表?//?251尾声：反腐败是一连串的事情?//271

张宏杰，蒙古族，1972年生于辽宁。东北财经大学经济学学士，复旦大学历史学博士，清华大学博士后。曾先后就职于某金融机构及某大学。著有《曾国藩的正面与侧面》《中国国民性演变历程》《大明王朝的七张面孔》《饥饿的盛世》《坐天下很累》等。《百家讲坛》主讲人，大型纪录片《楚国八百年》总撰稿。

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咸丰九年(1859年)，张集馨回答道光皇帝的询问时，说四川总督每年春、秋两次到布政司衙门盘库，每次可得银子一千两。

赫德回忆：“我说中国人和我们不同之处可以追溯到根本的出发点：中国人说人性善，我们说人性恶。中国人因而求助于教育养成的规矩，我们则通过、惩，对违法进行治理和处罚，树立法律和规章。”

因为制定制度和执行制度是两回事。和大清帝国的许多制度一样这些规定大部分没有从纸上走下来，或者走下来不久就变了样子。

在支付了为维持大批僚属生活的征收费用之后，他任内第一年的净利是用来得官，第二年的用来保官，第三年的用来辞官和充实自己的宦囊。”

我主张缓步稳进，开始时只做一些必须做而且可能做到的事，但是有眼光的人们大概会因小见大，看到将来发展的远景的。”

做产品也当如此

清代雍正年间的货币，换成今天的币值，每一两白银大约合人民币六百元。大清的省部级官员，陋规收入在六万两到二十万两之间，如果以一两值六百元计，相当于今天的三千六百万元到一亿二千万元之间。

书籍介绍

本书是著名历史学者张宏杰的新著。公开出版之前，由罗辑思维发行3个月，销售达数万册。张宏杰以非常确切的历史史实和真实数据，对中国汉宋元明清等时期官员的工作生活状况、收入支出情况，以及国家制度设计等有关从政的方方面面作了全面的介绍，深刻剖析了中国官员的真实生存状态和生存之道，是了解中国社会和官场生态的不可多得的好书。

历史是连续的，今天的中国社会，在物质层面上已经与传统社会面目全非，但是权力结构的基盘，仍然保持着强大的惯性。腐败，仅仅是投射这个权力结构的一个入口。逻辑思维罗振宇先生推介本书时说：《顽疾》这本书，点出了每个人一生中都会遇到的三个问题：一是如何分析自己身处的格局之网？二是如何自己建构一个良性之网？三是如何破出一个恶性网络？既享有其资源，又不同流合污。

• 作者：康总好 发布时间：2015-11-25 16:46:01

  高薪养廉

• 作者：行吾 发布时间：2016-12-03 18:10:48

  本书所围绕的主题是高薪、底薪与腐败的关系。但这，都可以说是不受约束的权力造成的。所谓“权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败”，因为ZZ制度必然导致大面积腐败，所谓制度性腐败，看看今天的大小官员就知道了。而权力又可以引出人性。ZZ腐蚀人性之善，放大人性之恶，贪腐腐败在所难免。所以张老师也说到了：高薪未必清廉，但是底薪一定腐败。高新必须与限制权力统合起来才能抑制腐败。注意，书中所谈及的“腐败”主要指的是对钱财的贪婪。

• 作者：朝雾之归乡 发布时间：2015-12-05 16:18:44

  作者的观点是：高薪未必清廉，但是底薪一定腐败。论据是中国历代各朝的官员工资制度。凡是高薪如西汉和唐宋中前期，官员基本上都很清廉，腐败只是个例；凡是低薪如明清，官员腐败完全系统化和制度化了，因为不腐败，官员就无法维持体面的生活。我本将心向明月，奈何明月照沟渠啊！

• 作者：顾文 发布时间：2015-12-30 10:45:49

  段子多，思想少

• 作者：小女骸:) 发布时间：2020-02-09 02:50:16

  考了92 还行

• 作者：冀中根据地 发布时间：2015-12-20 17:38:29

  有趣的书，很好读，虽没有什么新观点

• 吉祥莫过求知：《吉祥谱》，一本谐音梗的文化源流

  作者：栖逸 发布时间：2023-02-24 15:53:03

  苏轼的《山村五绝》其一这样写道“竹篱茅屋趁溪斜，春入山村处处华。无象太平还有象，孤烟起处是人家”。前两句起得并不是如何出色，但是后两句“无象太平还有象，孤烟起处是人家”便瞬间提升了诗意，把普通的所见，提升到烟火人间，国泰民安的高度。如此效果说起来，当然是满腹经纶的苏轼，对于语言和典故的熟练运用达到的，这也让我们认识到，某些“成语”和典故，对于行文写作的点睛之力。

  《吉祥谱》中详细讲解了“太平有象”的来历和含义：

  佛教著作《摩诃止观》中记载：“言六牙白象者，是菩萨无漏六神通。牙有利用如通之捷疾，象有大力表法身荷负，无漏无染，称之为白。”

  老子《道德经》：“执大象，天下往，往而不害，安平太”。老子所言的“大象”是指一种道法自然的境界，意指只有顺应规律安定祥和，才能国泰民安，后来古人常以动物大象象征太平景象——百姓安居乐业，物阜民丰。

  

  然后在文下引用了苏轼的“无象太平还有象，孤烟起处是人家”。右侧是“太平有象”的图像。这就是《吉祥谱》这本书的一个内容单元——图文并茂，让大家在了解传统吉祥图案的同时，了解图案的出处、相关典故、以及在整个文史中的应用。

  说实话，在拿到这本书之前，我的预期只是了解一下传统的吉祥图案，但是没有想到，不算厚的一本书读下来，除了吉祥图谱，我还会了解到以前没读过或者没有深入思考的很多民俗常识、典故、成语、古诗文、名人轶事。

  

  比如：

  “天官赐福”中读到紫薇大帝——上元一品赐福天官；

  “天中集瑞”中读到端午节的五瑞——石榴、葵花、菖蒲、艾叶、黄栀花；

  而“五福和合”中给我们介绍了五福的“发展史”：

  《尚书·洪范》之五福：寿、富、康宁、攸好德、考终命。

  《新论·辩惑》之五福：寿、富、贵、安乐、子孙众多。

  

  再比如：

  仙鹤是一品鸟，杏花是及第花，月季是长春花，白头翁是长春鸟，喜鹊又叫飞驳鸟等等有趣的小知识。

  当然了，还有不得不提到的谐音梗。在这本书之前，可能大家对谐音梗还停留在“冷笑话”“谐音梗不给钱”等印象中，但是读了这本书，你会发现有了文化和图案的加持，谐音梗也会如此的韵味无穷。

  比如葫芦谐音福禄、荷花和海燕象征河清海晏、鸡冠加鸡冠花便是官上加官，花瓶笙和戟和谐的在一幅画面上，便是平（瓶）生（笙）三级（戟）。诸如此类的很多，你会发现，谐音梗不止不冷，还非常的热烈，可以是于人于己热烈的祝愿，非常美好。

  最后说一点，这本书的适读范围非常的广，无论是对传统吉祥图谱有兴趣的成年人，还是对绘画有兴趣的小朋友，都可以找来读一读，因为本书解释详尽，引用典故原文后，都会有详细的翻译和解释，完美照顾古文基础薄弱的人和孩童。

• 如雪花般幻灭的民族主义

  作者：seamouse 发布时间：2010-03-11 23:29:37

  萨沙坐上窗台，把自动步枪放在了腿上。“天真冷啊，”萨沙疲惫地想。“到了解冻的时候，污水就会四处漫溢……”他伸出右手。好奇怪，雪花在绕着它翻飞，没有一片落到温热的皮肤和被汗浸湿的手上。;

  虽然已经闭上扎·普里列平这本中篇小说《萨尼卡》有一段时间，可我还是久久陶醉于这个开放式的结尾，并时不时地将它在内心翻演成一个小剧场。读者都知道，萨沙和他年轻的创联党伙伴们，以及他们那无处安放的青春荷尔蒙，必然会被“丘八们”的火力剿灭。对当代俄罗斯社会恨铁不成钢的他们，却总是搞出一次次毫无建设性的集会游行、强砸商店、袭击警察，而这次倾其全力地全国串联，占领省府大楼的行为，已经完全突破了当权者可以接受的尺度了。俄罗斯评论界将《萨尼卡》誉为“高尔基《母亲》的现代版本”，其实，这些孩子们哪有什么政治理想，他们只是在苏东剧变后，高离婚率社会现实所塑出的一个个支离破碎的身影，他们跟着缅怀斯大林和赫鲁晓夫专制年代的老人去发出微不足道的呐喊，却又无比清楚地需要个体存在的意义。我想，萨沙生命的最后一刻，坐在窗台上看着翻飞的雪花，他的心应该飞到了另一片白雪茫茫中，那是他偏僻乡下的童年，如今还呆滞得赖在那的爷爷奶奶，早就被大雪覆盖了可以离开的路了吧。

  一个人在俄罗斯漫游时，我也一度担心碰上萨沙这样的激进青年，或者说比他们更极端的新纳粹分子——萨沙和他的创联党伙伴毕竟只是强调虚幻的俄罗斯精神，而并非要暴力排外。有一次，在深夜的红场还真让我碰上了。三个小伙突然停在我面前，行纳粹礼，然后踏着正步猖狂离去。要是落在哪个穷街陋巷，或许我将被揍得体无完肤吧，我后怕地想着。不过我同样年轻的俄国朋友们却提醒我还是该提防醉鬼，至于光头党，除非4月底的希特勒生日那周，他们不会搞什么乱子。

  相比这些在社会经济虚弱之际被法西斯主义趁虚而入的败家子，大多数俄国年轻人应该还是会像萨沙那样，对从苏联分出去的波罗的海三国翻脸不认人而痛心疾首。我不知道拉脱维亚人是否如《萨尼卡》里所描述的那样，将还在首都里加的苏联红军老兵抓进监狱，但他们追悼自己“被解放”时的抗苏英雄却是事实；同样，爱沙尼亚首都塔林前些年高调拆除苏联红军解放纪念碑的政府行为，也引来普金政府的强烈抗议。在这样紧张的历史和现实关系下，我自己也在皮丘里——这个和爱沙尼亚交界的小镇—— “被捕”了，由于好奇，我走到了边境检查站，立马就被当作不知是间谍还是偷渡客，而被带进去坐了三个小时，并被反复提问同样的问题，以验证我是否撒谎。

  我想小说中的萨沙，或许也经常置身这样的环境，条件当然更远不如我，从而酝酿出激进的民族主义。