江南制造局科技译著集成:第贰分册:6:物理学卷 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

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• 作者：何许人 发布时间：2013-10-23 21:21:59

  视野很宽广的书

• 作者：桃梨.キララ 发布时间：2019-11-17 19:16:02

  经典之作，感谢陆地老师的编译，看得出来下了不少功夫呢。

• 作者：Monroe 发布时间：2011-01-23 21:18:54

  我用这个17天的方法超人类的记住了20000个单词。表示只要坚持下来了就真的很有效。。关键词是坚持。

• 作者：白羽 发布时间：2011-07-12 13:39:44

  很棒的一部小说

• 作者：Gaze 发布时间：2019-12-08 00:22:30

  什么是摆拍

  ——创造一个呈现自我人生的时刻

• 作者：shizhao 发布时间：2014-02-12 14:53:01

  附录中的推导非常值得一看

• 阿尔茨海默病的治疗研究已经进行了百年，有哪些成就和失败呢？：

  作者：Aaron 发布时间：2022-09-03 17:43:14

  当我们提到阿尔茨海默症，我们最先想到的是什么呢？如果想到的还是老年痴呆，那么你还被曾经旧的知识体系误导致。

  阿尔茨海默症和老年痴呆有着本质的区别。阿尔茨海默症是由德国慕尼黑皇家精神病诊所的管理者埃米尔·克雷珀林根据为他工作并发现几例早老性痴呆患者的医生阿尔茨海默的名字而命名的一种疾病。

  

  当时在他命名这一疾病的时候，他所能看到的病患只有不超过六例，但因为有着统一性的表现，比如解剖中发现大脑神经元的广泛死亡，出现大量斑块及原纤维，更为重要的就是患者都要年轻的多，一般60岁之前发病。

  自从阿尔茨海默病被发现开始，对于它的治疗也同时开始了。那么进展如何呢？其实这是一个略显悲壮的结局，在我们的读到这本书的现实社会中，阿尔茨海默症依然是一个无解之谜，我们所能做到的只是延缓病症的进程，尽量让患者能够更长久、更有质量的生存。相应的治疗方案以及预防方案，都未能达到真正的临床效果。但科学家们为之付出的努力确是有目共睹的。

  

  那么在阿尔茨海默症的历史进程中，到底有着怎样的故事发生呢？美国堪萨斯州立大学科学和技术通讯教授、科普作家于涵，也就用他的这一本著作《偷走心智的贼》来带我们回顾阿尔茨海默病的历史，讲述阿尔茨海默病治疗中发生的故事。

  

  在这本书中，我们看到了一百多年来无数的人为这一疾病的发病原理、治疗和预防方案而努力着。这里有着一些我们能够看到的可喜的成绩，却也有着更多走向失败的案例。

  通过大量阿尔茨海默症的临床研究，阿尔兹海默症的发病机理已经完全可以确定，它就是来自于大脑中的病变，而且这种病变具体是怎样形成的？也在人类基因中找到了一些答案。但这些答案却也给着科学家更多的无力感。曾经认为找到原因，就能够相应的找到解决方案，但事实更复杂。

  

  在医学研究中，实验了大量的根据不同理论、不同基因，所选择的不同解决方案，但从我们现在所能看到的研究结果来说，依然没有明确的效果，阿尔茨海默症的探索依然任重而道远。

  那么当我们读到这一本《偷走心智的贼》时，作者是在把绝望展现给我们吗？并不是，毕竟有着那么多科学工作者、药企、以及研究基金在为这一项疾病而努力着。相信凭借人类的智慧，终结阿尔茨海默症的那一天早晚会到来。

• 《英国工人阶级的形成》亮点摘要

  作者：zolatemur 发布时间：2006-12-16 00:58:02

  ‘1 重视文化传统因素。2 阶级是历史上实际发生的社会关系。3 区别阶级经验和阶级意识。4 阶级形成和工业革命的关系’

  汤普森同传统马克思主义理论的区别。

  ‘如果能记住阶级是一种关系，而不是一个东西，那就不会这样来思考问题了，……阶级是人们在亲身经历自己的历史时确定其含义的，因而归根结底是它惟一的定义。”在他看来，生产关系是一个阶级社会中人们之间所有的关系，基础同时也就是上层建筑。’

  阶级并非一种作为客观物质的属性，而是活生生的人与人的状态。

  ‘手工纺织工人在人数上仍然多于棉纺织工厂和丝厂纺织的工人总数。工厂工人远不是工业革命的长子，而是后来（40年代）出现的。工匠是工业革命初期劳工运动主力，工人阶级是在作坊而非工厂内诞生的’

  工人阶级的身份并非出于经济划分。

  ‘也许基础/上层建筑的模式有助于说明统治阶级的制度与意识形态，有助于说明支撑其统治及权力的结构模式，但是它不适合用于对被统治阶级的描述。因为被统治阶级的风俗习惯和思想价值观是内在于生产模式之中的（完全不同于统治阶级的），是与他们自身日常生活更替的过程及他们自身的物质条件相整合的。也就是说，他们的生活实践常常构成了他们的生产活动自身。正是基于这样的理论关怀，才引出了“经历”（Experience）——汤普森最有名也最富争议性的理论概念。’

  下层文化的自主性，即下层的文化并不严格结构于上层建筑中。

  ‘当他们还在宗教教义中表达自己的愿望，认为自己与雇主还同属于上帝的子民，还沉醉于生而自由的英国人的梦想时，他们还没有形成阶级。光有物质利益的对立或社会存在，还不能形成阶级；只有当工人们意识到这种对立，而意识到这种对立构成现代社会中人的关系的主轴时，阶级才产生。’

  想象的共同体——共同认同意识的重要性。

  ‘如果阶级经验看上去是被决定的，阶级意识则不是’

  能动不是被决定的。

  ‘我们可以说具有相似经历的相似职业集团对问题会作出合乎逻辑的相似反应，但决不能说这里面有“规律”。阶级觉悟在不同的时间和地点会以相同的方式出现，但决不会有完全相同的方式。

  阶级是人们在亲身经历自己的历史时确定其含义的，因而归根结底是它唯一的定义。’

  决定性并非如此决定。能动的经历更加决定。

  ‘人们有可能形成他们自己的一些东西，而不是完全由历史来形成“他们”。’

  能动性不仅仅能动，毕竟具体形态几乎全是“能动”出来的。

  ‘汤普森的理论纠正了在他之前纯粹以计量方法分析物质财富来划分阶级的偏颇。后者以精确的定量分析来为阶级划分、生活品质等等问题定性，无法说明工人的主观能动性，也无法展示历史过程是人的创造过程这一事实，这一切，都有违马克思主义的本义。’

  活生生的人是无法被计算的，因为人太复杂，蝴蝶效应使得对人的计算漏洞百出。经济即使最为关键，也不能作为可供唯一化约的因素。

  ‘他拒绝威廉斯将文化定义为“整个生活方式”（a whole way of life）,而视文化为一种不同生活方式间的斗争。汤普森的文化更多是由处于社会阶级范围中相互竞争的利益与力量间的摩擦、碰撞所构成的。’

  文化的斗争性——将后人引至葛兰西的文化领导权理论。

  ‘没有一种先验优良的生活方式，无论在什么情况下，强迫人们告别自己习惯的生活方式，就形成强制，就会引起抗拒。就这点而言，汤普森持的是生活理想的不可通约的多元论立场，而不是理性主义的立场。’

  文化无高下。

  ‘汤普森相信，“工业革命时期，人们失败了的某些事业，也许能让我们看清至今仍须整治的某些社会弊病”，并且，那些在英国失败了的事业，说不定会在仍然面临工业化带来的种种问题的亚洲或非洲取得胜利。因此，叙述、分析失败者的历史可能是实践历史学价值更为有效的手段。’

  成功者之外的历史也许更加重要。

  ‘当农场主成为绅士的时候，他们的劳工都变成了奴隶。’

  不只是经济结构和生产关系的变化，是整个生活形态的变化。而社会生活状态的属性也绝不仅仅是有关生活水平，而更加有关生活方式。

  ‘卫斯理宗的神学依靠其杂乱无章的机会主义，成为比任何别的神学都更适合于为无产阶级服务的宗教。’

  人民需要蛊惑。

  ‘汤普森对于道德经济学的研究给了一个历史社会学的新角度。当经济上的压迫触到了道德经济学的底线，即人们道德承受的阈值，暴动就成为自然合理的，英王甚至会因为道德经济学而承认其治下的暴动为合法。’

  资本主义逻辑，则穿越了道德经济学的底线。这才是经济危机频发的文化原因。