视频讲透中考热搜题.化学 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本套视频讲透中考热搜题以热搜题目的大数据为基础，精选初中阶段的高频热搜题目汇总整理，将不同专题的热门考点相关题目分为“热搜必会题”“热搜易错题”“热搜挑战题”三个模块，让本书读者能够针对性地做强化练习，提高学习效率，更快提高对知识点的掌握程度和做题的能力。除了精选高质量题目外，本书还给每个模块的第一道热搜题目配备了全部由清北学子录制的讲解视频，其余题目配有详细文字解析，扫描题目旁的二维码即可按照自己的学习节奏反复学习。本套中考热搜题的每个热门考点还会有热点扫描模块，讲解该热点在考试中的主要考查形式、考查难度、考查频率以及重难点和学习方法等内容。参与本套图书编制的清北同学颇费心血，希望闻道清北团队成员的学习经验和讲解能够帮助同学们更好地掌握知识点，拓宽同学们的知识面。

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书籍介绍

本套视频讲透中考热搜题以热搜题目的大数据为基础，精选初中阶段的高频热搜题目汇总整理，将不同专题的热门考点相关题目分为“热搜必会题”“热搜易错题”“热搜挑战题”三个模块，让本书读者能够针对性地做强化练习，提高学习效率，更快提高对知识点的掌握程度和做题的能力。除了精选高质量题目外，本书还给每个模块的第一道热搜题目配备了全部由清北学子录制的讲解视频，其余题目配有详细文字解析，扫描题目旁的二维码即可按照自己的学习节奏反复学习。本套中考热搜题的每个热门考点还会有热点扫描模块，讲解该热点在考试中的主要考查形式、考查难度、考查频率以及重难点和学习方法等内容。参与本套图书编制的清北同学颇费心血，希望闻道清北团队成员的学习经验和讲解能够帮助同学们更好地掌握知识点，拓宽同学们的知识面。

• 作者：螃蟹蟹 发布时间：2020-04-01 11:11:45

  这本书写的很不错啊，华为做布局做了太久了，真扎实啊

• 作者：阿契亚 发布时间：2022-06-30 23:09:10

  #7

• 作者：Wilson_Dragon 发布时间：2020-10-10 16:15:34

  微信读书看的

• 作者：Esperanza 发布时间：2020-04-28 13:47:46

  简明而不简单，这部书花了我五个月的时间去阅读。一句话概括心理动力学是如何运作的：通过理解当前症状行为与过往，提供这些行为和成年认知及情感觉知模板的过往经验之间的关系，心理动力学心理治疗希望改变当前的行为模式。（拜托翻译能不能理一下句子，太绕脑子了）

• 作者：Blade King 发布时间：2019-02-22 21:35:07

  看了导论与前三篇，导论和夏皮罗的名篇极为清晰，编者自己的那章也很好的度梳理了SV前半本的论证。

• 作者：小수박 发布时间：2020-12-19 18:15:08

  前两年的《徒手攀岩》是对无限游戏最好的诠释：攀上酋长岩的那天下午，alex又开始了锻炼。

• 金钱与欲望，过劳与空虚：真实故事里的日本泡沫时代众生相

  作者：樱汐读书 发布时间：2020-01-13 14:42:38

  在20世纪八九十年代的国际艺术品拍卖市场中，日本人的身影十分活跃，他们常常以天价疯狂购买梵高、雷诺阿、毕加索等人的画作。

  纸业大亨齐藤良平豪掷8250万美金，买下梵高的《加歇医生》，

  创下拍卖史新高，他更是扬言：“

  只要能得到我想要的，不管花多少钱。”

  一幅“壕”无人性、底气十足的架势。

  

  在历史上，素有“富玩收藏，穷卖古董”之说。日本人对艺术品的狂热，和二战后日本经济的高速发展密不可分，80年代末，日本正处于“泡沫时代”的顶峰，空气中都弥漫着金钱的味道。

  彼时的日本，是一个真正的“富豪帝国”。

  从数据来看，1987年，日本的国民生产总值、对外贸易收支顺差，以及外汇储备等指标均占据世界第一。1989年末，日经平均股价一路攀升至38915日元的高价，东京的地价飞涨到人均年收入水平的10倍以上。

  人们的消费水平自然水涨船高，街头的高档西餐厅人满为患，一份价格高达5、6千万日元的高尔夫权益轻易售出。

  诗人歌德有句名言：

  阳光越是强烈的地方，阴影便越是深邃。

  一派歌舞升平、纸醉金迷的背景之下，一些身处丰饶时代的日本人，却正在经历着不为人知的痛苦和挣扎。

  日本资深记者斋藤茂男在20世纪末，采访了多位泡沫时代的亲历者，写成《日本新世相》的系列纪实文学。

  其中

  《饱食穷民》一册，为我们呈现了泡沫时代的众生相

  ：饱受业绩指标折磨的保险公司销售，被贷款逼到了悬崖的银行职员，在厌食症泥潭中挣扎的家庭主妇等等。

  

  欲望与金钱交织，过劳与空虚相伴，在一个巨变的时代中，每个人的身心也在经受着考验。

  01 过劳时代的开端：“东京梦”的沉重代价

  来自偏僻山村的杉崎祐二郎，从小家境贫寒，做过烧炭少年，也在富户家里当帮工，后来因为机缘巧合来到东京。为了能够赚到更多的钱，他白天在保险公司做销售业务员，下班之后换上出租车公司的制服，开始拉客赚钱，每天只能睡二三个小时。

  另一位证券公司员工健一，在从事证券销售工作的十年间，“7-11”的工作安排更是常态，很少有陪伴家人的时间。

  

  祐二郎和健一的状态并非个例，那些怀揣“东京梦”奋力打拼的职场人，大都面临着“过劳”的境况。

  日本学者森冈孝二在《过劳时代》一书中提到：在1988年，有4%的男性职员每周工作时间超过60小时，“过劳死”的案例不断浮出水面。在对因过劳去世职员家属进行访谈的过程中，“压力太大”“没有时间休息”“加班到半夜”等词语多次被提及。

  从20世纪80年代后半期开始，“过劳”开始成为一个社会性问题，

  大阪为此开设了“过劳死110热线”，每年因过劳患上脑部和心脏疾病、精神障碍的人数持续攀升，

  “过劳时代”自此发端。

  根据斋藤茂男的观点，

  “过劳”的根源，不外乎三种：通勤时间过长、工作强度太大、工作时间过长。

  对于上班族来说，由于无力负担东京过高的房价，只能选择购买或租住在偏远郊区，每天光是通勤时间就令人头痛不已。

  随着股价一路飙升，人们投资股票的热情高涨，与此同时，收入增加也带来了对保障的需求，证券、保险等行业迎来一波业务高潮。与大规模公共投资相对应的，是钢铁、建筑、房地产等领域的业务扩张。在这样的大背景下，公司员工被业务指标“数字化”，每天为了完成任务疲于奔命。

  在公司管理方面，以终身雇佣、年功序列为特征的“日本模式”大行其道，在一些大型企业，虽然被解雇的风险不高，但“强制无偿加班”却是司空见惯，和今天网络热议的“996”有几分相似。

  02 来自金钱的诱惑：成也贷款，败也贷款

  在泡沫时代，人们面临的困扰不光是“过劳”带来的身心受损，来自金钱的诱惑更是一个无底的深渊。

  有的人被业绩所迫，无奈推开小微贷公司的大门，借了第1笔，就会有第2笔、第3笔……形成恶性循环。

  证券公司员工健一的客户原本承诺投资100万日元，在临近月末时却突然反悔。为了达成月度业绩指标，他选择从小微贷公司借款，自行填补客户撤单的差额。从此打开了潘多拉的魔盒，本金加利息不断“滚雪球”，累计欠下900万日元的债务。直到有一天，催款电话无休止地打到他的办公室，他的事业彻底被摧毁，他自己也走到了濒临崩溃的边缘。

  有的人为了维持所谓“中产阶级”的幻觉，在贷款的泥潭中愈陷愈深。

  女性银行职员留美子原本有着不错的收入，在和丈夫结婚后，为了过上众人眼中“光鲜体面”的生活，她成为小微贷公司的常客。有大型银行的职业作背书，贷款公司的人员拼命地劝她多贷款，原本计划只借3万块，离开的时候手里多了70万现金。

  她和丈夫到夏威夷旅行、买名牌包包、点餐厅最贵的酒、购入价格高到离谱的貂皮大衣，到手的钱财很快挥霍一空。

  

  因为不是自己辛苦赚来的，所以花起来毫无顾忌。到头来，她丢了工作，每天被债主胁迫，婚姻难以维继。成为“中产”的美妙感觉，原来只是幻梦一场。

  健一、由美子，是日本“金钱过剩”时代的缩影。

  在20世纪80年代末，受利率自由化、金融混业经营以及股市大好行情的影响，企业更多通过直接市场融资，银行等贷款机构需要寻找新的目标客户。

  一部分资金流入房地产行业，为地价飞涨推波助澜。

  在NHK纪录片《日本战后经济》中，提到一位商人，他用市值130亿的土地做抵押贷到了200亿日元，用贷款继续买地，然后重复抵押-贷款-买地的循环，身家最高时达到了7000亿日元。他直到今天都在感慨：“那时真心是一个好时代。”

  

  另一部分资金通过小微贷款等形式，流入个人腰包。

  在20世纪5、60年代，日本“新中产阶级”开始崛起，消费主义大行其道，日本学者三浦展称之为

  “have时代”

  。

  电视广告上用各种夸张语句刺激着人们的消费欲望，街头巷尾随处可见的小微贷公司，以及醒目的“一个电话，现金直付”宣传语，普通人贷款的便利度大大提升，贷款消费一时蔚为风潮。

  日本20世纪后半叶经济腾飞，离不开贷款的助力，大量公共设施、游乐园、高楼大厦的建设过程，都有金融机构的助推。但到了世纪末，国际国内形势都发生了巨大变化，不加节制的贷款将经济泡沫吹到极限，为之后“停滞的20年”埋下隐忧。

  03 无处安放的空虚：“过食”成为一种解脱

  职位、金钱、消费、欲望，构成一个由男性主导的世界，是泡沫时代的浮华表象。在他们的背后，还有无数沉默的女性，来自社会传统、原生家庭、夫妻关系等方面的压力，将她们置于空虚和孤独之地。

  

  毕业于东京名牌大学的奈美子，嫁给了就职于大型证券公司的丈夫淳一，过着典型的中上阶层生活。优渥的物质条件并非生活的全部，丈夫整天忙于工作，无暇顾及做家庭主妇的妻子。

  在丈夫的眼里，“家”是他的一个歇脚地，“妻子”只需要扮演一个听话顺从的角色。每当在外喝醉或者工作不顺心时，迎接奈美子的就是一顿拳打脚踢。

  对婚姻深感失望的奈美子，选择用“过度饮食--呕吐”的方式排解内心的空虚和痛苦。

  像奈美子这样的女性，并不在少数，由于长期过食需要花费不少的金钱，有人还因此走上了偷窃的道路。而她们之所以沉迷于过食，是因为在大量进食并催吐的过程中，可以短暂地获得一种“排空罪恶的自己，整个人焕然一新”的快感。

  至于“过食”的根源，夫妻关系只是一个导火索，更深层次的是社会上的“厌女”倾向，以及原生家庭中存在的种种问题。

  日本学者上野千鹤子教授在《厌女》一书中，曾提到来自女性群体内部的“厌女”情结。

  

  一方面，在20世纪80年代中后期，《消除对妇女一切形式歧视公约》《男女雇佣机会均等法》等陆续通过，

  女性在成为家庭主妇的选择之外，可以走入职场，实现个人价值和理想。

  于是，一些母亲对于女儿的期待，变成了“不输给儿子的女儿”，希望她们不要重蹈自己的覆辙。

  这种期待具有一定的矛盾性，因为它暗含自我牺牲意味，把对自己和婚姻的失望加诸女儿身上，容易使女儿变成“自责/自伤的女儿”，还很可能患上“成功强迫症”。最后即使在事业小有所成，也无法感受到真正的快乐和成就感。

  另一方面，是女性的“自我厌恶”。

  有的女性受困于社会评价体系的细枝末节，因为丈夫或者朋友一句“你有点胖”的评价，开始拒食或者过食催吐，把自己弄到骨瘦如柴仍不罢休。

  根据心理专家的说法，这一行为的动机往往与幼时的成长经历有关。在本应该享受父母无条件爱护的年纪，由于父爱缺席，母亲将女儿作为情感倾诉的对象，或者对待女儿的态度冷漠，没有建立起母女之间足够的信任关系。

  在成年之后，也无从获得支撑自己度过不安和恐惧的能力。这时，食物成为母亲的一个“象征性替代物”，暂时填补冰冷的内心世界。

  透过一张张看似幸福、从容的面容，却可以窥见暗示人类自身变异的世相变迁。

  疯狂的泡沫时代，像是一只被金钱和欲望裹挟的怪物，吞噬着人们内心的宁静。

  过劳时代、消费主义、进食障碍……一个个新名词的出现，是泡沫时代众生真实故事的浓缩，更折射出无数人的空虚和寂寞。

  “历史不会重复，但会押韵。”对于今天的我们来说，如何以邻为镜，是值得深入思考和探索的问题。

  参考资料：

  1、森冈孝二，《过劳时代》

  2、上野千鹤子，《厌女》

  3、斋藤茂男，《饱食穷民》

  4、三浦展，《第四消费时代》

  5、NHK纪录片，《欲望经济史：日本战后篇》

  注：本文配图均来自网络，侵删。

• 批判传统文化

  作者：彭康 发布时间：2009-11-03 22:30:04

  本书收录了作者十一篇讲座录音，受众主要是青年学生，内容亲切易读，以起启发思想。作者在中西方文化对比中，对中国传统思想基本是持批评态度。中国人没有真正的信仰是因为没有独立的个人，古希腊的商品经济促成了个体意识的发生。从孔子排斥自然宗教开始，中国人宗教信仰的精神就没落了，儒教介于自然宗教和政治教化之间，精神和物质不分。上帝是人格神，中国的天道和天是自然神的概念，上帝做事没道理可讲，人不可理解，中国的天理、天道实际上是人间的道德。中国的自由概念有两种：道家的自由是一种没有意志的自由，没有责任、义务、规范，想干什么就干什么；儒家的自由是一种没有自由的意志。中国伦理道德模式首先是群体意识。西方伦理有家庭、市民社会、国家三个层次，中国基本上只有家庭和国家，社会没有自己的独立性，“孝”和“忠”是全部道德的两极。中国的伦理主要是伦常，即风俗习惯，没有内化为人的道德，中国人所讲的道德是伦理，祖宗之法。西方道德意识是自由意志，其最高体现是上帝的自由意志，这个自由意志有一个动态上升的过程，上升为神。人性中有一种固有的自欺和伪善，凡是当人们自以为清白、自以为问心无愧时，就体现出这种伪善了，中国人缺少忏悔的精神。中国人把个人生命看作一种手段，看作人与人之间的关系中的一个部分，西方人把个人一生当作目的，看作是一种值得追求的快乐。中国人讲死亡看作是想群体生命的过渡的一个环节，追求的是历史的不朽；西方人将死亡看作个体生命以另一种方式延续，看重灵魂不朽。中国哲学缺乏逻辑精神和自由精神，中国哲学有反语言学传统，没有任何一家把名看得比实更重要，中国哲学讲自由等同于自然，取消了自由意志。中国人接受西方的辩证法时抛弃了其语言学方面，辩证法到了中国人手中就变成了一种被动的、被人操纵的辩证法，排除了食物的“自己运动”，混淆了矛盾和对立（如《矛盾论》）。中国的艺术精神及审美理想是“温柔敦厚”，西方艺术的理想是“静穆的哀伤”。中国传统艺术门类都有音乐化的倾向；西方的史诗、绘画、戏剧有种雕塑化的倾向，西方音乐是如同建筑一般的造型艺术。