法律司法解释指导案例精编——土地承包 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书具有以下特色：

1.收录全面。本书收录了截至2011年10月1日土地承包法领域现行有效的常用法律、行政法规、部门规章、司法解释共53件，同时收录指导性案例共8件，选自《ee华人民共和国人民法院公报》：《人民法院案例选》等。

2.编排合理。本书含综合、土地承包经营权的获得、土地承包经营权的变更、征地安置补偿、“四荒”资源的承包管理、争议解决共六类，按照各类别的特点精心梳理，科学编排，兼顾法律体系与司法实践的需要，力图做到简明易用，一目了然。

3.权威实用。作为国家法律、行政法规标准文本的权威出版机构，我社具有法规编纂的专业经验，并在实用法律工具书的编纂方面位居同类专业出版机构的前列。本书从《中华人民共和国人民法院公报》中所精选的案例，为人民法院正式选编的各级人民法院适用法律和司法解释审理各类典型案件的裁判范例，具有很高的权威性和实用价值。

一、总类

　中华人民共和国宪法(节录)

　(1982年12月4日公布

　2004年3月14日修正)

　中华人民共和国农村土地承包法

　(2002年8月29日公布

　2009年8月27日修正)

　中华人民共和国土地管理法

　(1986年6月25日公布

　2004年8月28日修正)

　中华人民共和国土地管理法实

　施条例

　(1998年12月27日发布

　2011年1月8日修订)

　中华人民共和国物权法

　(2007年3月16日)

　中华人民共和国民法通则

　(1986年4月12日公布

　2009年8月27日修正)

　人民法院关于贯彻执行《中

　华人民共和国民法通则》若干

　问题的意见(试行)

　……

二、土地承包经营权的获得

三、土地承包经营权的变更

四、征地安置补偿

五、“四荒”资源的承包管理

六、争议解决

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书籍介绍

《法律司法解释指导案例精编:土地承包》收录了相关领域内现行有效的常用法律、行政法规、部门规章、司法解释。本套丛书各分册按照各类别的特点精心梳理、科学编排，兼顾法律体系与司法实践的需要，力图做到简明易用、一目了然。本套丛书中的案例大都选自《中华人民共和国最高人民法院公报》，为最高人民法院正式选编的裁判范例，具有很高的权威性和实用价值。

• 作者：HongAsura 发布时间：2022-02-05 17:31:19

  干货

• 作者：一个收银员 发布时间：2021-08-14 18:16:19

  挺好的，详细介绍了梅森杯的用法，主要是酱汁挺麻烦的。里面提到把蔬菜焯水是很好的方法，之前一直想生食，不仅难吃，体积也大，吃的累。

• 作者：冬至 发布时间：2017-01-14 23:38:30

  《长城》与《致盲敕令》极好，《阿伽门农的女儿》一般

• 作者：Welf 发布时间：2020-05-21 21:09:30

  对爱迪生一生所做的事有了更为系统的了解，内容本身书写的不算精彩，但比较全面。可以了解到他在矿石加工、水泥生产上做的工作，还可以了解到其在商业上所遇到的挑战。本来觉得爱迪生是大发明家，他的从商经历应该像乔布斯那样一骑绝尘，实际情况却是要么发明的东西不实用，要么在竞争中败下阵来。但他这种从不言弃的精神，很是敬佩。

• 作者：绯村山竹子 发布时间：2022-07-06 14:21:20

  校对主任推荐

• 作者：饮溪 发布时间：2011-11-11 21:55:44

  技术全面、资料详实、记录广博、文字简易。真不错。主要是的是有农具图谱！福星啊！画面感实在是强不到能对着蒲松龄的《农桑经》想象出各种农具。。。。。。

• 读《犯罪与刑罚》有感

  作者：somewj 发布时间：2011-10-10 13:51:21

  在图书馆花了一天的时间翻完了这本书，有一种意犹未尽的感觉。这本书不厚，但由于是译本，再加上其内涵丰富，所以需细细品味。

  《论犯罪与刑罚》阐述了贝卡里亚关于刑法的一些独特见解，这些见解已经为当代人所接受、熟知和运用，诸如罪刑法定，罪责刑相适应，犯罪本质的社会危害说等等。但于1764年的欧洲大陆，还笼罩在封建专制主义和宗教愚昧主义的乌云之下，所以贝卡里亚的学说和见解被视为异端邪说实在是罪正常不过的反应。

  就以今人之眼光，《论犯罪与刑罚》不仅没有过时，反而越发焕发出他的魅力。这里我就谈谈我自己的看法。

  1. 关于刑罚的本质

  《论犯罪与刑罚》已经系统地接受了卢梭的社会契约论的观点，书中说“人们牺牲一部分自由是为了平安无忧地享受剩下的那部分自由。为了切身利益而牺牲的这一份份自由总合起来，就形成了一个国家的君权。”

  而刑罚的本质就是作为一种“易感触的力量”促使人们遵守上述的这种自由的给予。所以贝卡里亚认为刑罚是保证臣民自由的工具。他这么表述到“刑罚越公正，君主为了臣民所保留的安全就越神圣不可侵犯，留给臣民的自由就越多。”

  基于上述原则，贝卡里亚得出四个结论：

  第一个结论是：只有法律才能为犯罪规定刑罚。

  第二个结论是：代表社会的君主只能制定约束一切成员的普遍性法律，但不能判定某个人是否触犯了社会契约。由于国家可能分成为两方：君主所代表的一方断定会出现了对契约的侵犯，而被告一方则予以否认。所以，需要一个判定事实真相的第三者。这就是说，需要一个做出终极判决的司法官员，他的判决是对具体事实做出单纯的肯定或否定。

  第三个结论是：即使严酷的刑罚的确不是在直接与公共福利及预防犯罪的宗旨相对抗，而只是徒劳无功而已。

  第四个结论是：刑事法官根本没有解释刑事法律的权利，因为他们不是立法者。

  贝卡里亚的第一个结论其实就是罪刑法定的论述，而第二个结论就是犯罪需要司法裁判，君主不能作为裁判者。第三个结论其实就是反对用残酷的刑罚，其违背了社会契约的本质。第四个是刑法的解释权在于立法者。

  贝卡里亚反对残酷的刑罚，主张宽和的刑罚。“刑罚的目的既不是要摧残折磨一个感知者，也不是要消除业已犯下的罪行。……刑罚的目的仅仅在于：阻止罪犯再重新侵害公民，并规诫其他人不要重蹈覆辙。”

  到这里，贝卡里亚关于刑罚的观点已经很成熟和完整了。他回答了三个简单的问题：为什么有刑罚，刑罚是什么，刑罚怎么样。我认为他对于第一个问题的回答应该是刑罚是为了保证自由。第二个问题的回答是刑罚是“易感触的力量”。第三个问题是刑罚应当是宽和的，刑罚的目的仅仅预防犯罪。当然从今天的观点来看，刑罚的目的不仅仅在于预防犯罪，但是我们应当看到贝卡利亚所提出的预防犯罪是和其坚持社会契约论的观点相一致的，从这一点上来说，他的观点无疑是显明而正确的。

  2. 关于刑讯逼供

  贝卡里亚是反对刑讯逼供的，并且把它视为一种暴行。依据他所坚持的社会契约论的理论，他认为“在法官判决之前，一个人是不能被称为罪犯的。只要还不能断定他已经侵犯了给予他公共保护的 契约，社会就不能取消对他的公共保护。……除了强权以外，还有什么样的权利能使法官在罪与非罪尚有疑问时对公民科处刑罚呢？” 如果犯罪是肯定的，对他只能适用法律所规定的刑罚，而没有必要折磨他，因为，他交代与否已经无所谓了。如果犯罪是不肯定的，就不应折磨一个无辜者，因为，在法律看来，他的罪行并没有得到证实。”

    从正反两个方面，贝卡里亚论述了刑讯逼供的不合理之处。同时他认为刑讯逼供会使强壮者获得释放，而软弱者将被定罪处罚。

    尽管贝卡里亚对于刑讯逼供进行了无情的批判，但是他并没有提出很好的解决方法。放眼今世，刑讯逼供仍然是刑事司法中普遍存在的现象。这让我想到了这次的刑事诉讼法修改草案改对于刑讯逼供所作的改进：如规定了不得强迫任何人自证其罪；采用刑讯逼供等非法方法收集的犯罪嫌疑人、被告人供述和采用暴力、威胁等非法方法收集的证人证言、被害人陈述，应当予以排除；违反法律规定收集物证、书证，严重影响司法公正的，对该证据应当予以排除等。全程参与刑诉法修改论证的中国人民大学法学院教授陈卫东表示，对于违法收集的物证、书证的排除，应当不仅包括严重影响司法公正，也应包括严重侵犯公民权利的情形。也许这次的刑事诉讼法修改能够稍微减轻一下这个问题。

  3. 关于死刑

  贝卡利亚是反对死刑的。他认为处理一个公民只有在两种情况下才是必要的，“第一个理由：某人在被剥夺自由之后仍然有某种联系和某种力量影响着这个国家的安全；或者他的存在可能会在既定的政府体制中引起危险的动乱。再者，当一个国家正在恢复自由的时候，当一个国家的自由已经消失或者陷入无政府状态的时候，这时混乱取代了法律，因而处死某些公民就变得必要了。如果一个举国拥戴的政府，无论对内还是对外，都拥有力量和比力量更有效的舆论作保护，如果在那里发号施令的只是真正的君主，财富买来的只是享受而不是权势，那么，我看不出这个安宁的法律王国有什么必要去消灭一个公民，除非处死他是预防他人犯罪的根本的和惟一的防范手段。这是死刑据以被视为正义和必要刑罚的第二个理由。”

  另外贝卡里亚认为“对人类心灵发生较大影响的，不是刑罚的强烈性，而是刑罚的延续性。” “大部分人眼里，死刑已变成了一场表演，而且，某些人对它怀有一种愤愤不平的怜悯感。” “有人说，终身苦役同死刑一样也是痛苦的，所以，它同样是残酷的。我认为：如果把苦役的受苦时间加在一起，甚至有过之而无不及。然而，这些苦难是平均分配与人的整个生活，而死刑却把它的力量集中于一时苦役这种刑罚有一个好处，它使旁观者比受刑者更感到畏惧，因为，前者考虑的是受苦时间的总和，后者则分心与眼前的不幸而看不到将来。在前者的想象中，刑罚的恶果变得昭彰了；而后者却从他那麻木不仁的心灵中汲取旁观者所无法体验和理解的安慰。”从这段文字里我们可以解读出，贝卡里亚认为死刑部不具有延续性，是因为他觉得人们对死刑的畏惧并没有大过苦役。

  这里我也谈谈我对于贝卡里亚的死刑观点的看法，首先我觉得他的观点是正确的，如果不正确，那么现在就不可能有那么多的国家已经废除了死刑，但是他的观点也是有局限性的，他的观点局限性在于他所处的时代，法律应当是社会的产物，不同的国家法律也会不一样。对于中国人来说，大多数对于死刑还是很畏惧的，正是由于这种畏惧，才有了贝卡里亚所说的刑罚的延续性。中国人常言道：好死不如赖活着。留得青山在，不怕没柴烧。正是说活着比死好。我的观点则是死刑在中国是段段不能废的。举个例子，为什么现在又那么多的贪官，因为经济领域犯罪的死刑很少，很多人贪污了抱着最大的想法就是顶多坐几年劳，这是他在用犯罪所带来的恶果与益处想权衡之后的“理性选择”，如果有死刑，那么他肯定不会轻易堵上自己的性命。

• 完美主义-累了自己，惯了别人

  作者：由奈依 发布时间：2018-11-19 20:27:31

  今天我们主管双十一买的电话到了，她在那边摆弄了半天把楼下的装好后，长叹一声：“唉，我明天还要上楼去给他们装电话。” 我：“为什么要你装？楼上三个男生为什么需要你一个女生装电话？”

  她冷哼一声：“你觉得他们那个智商装得好吗？我能指望上他们吗？你看楼上那个净水机，我在楼上办公室的时候我去换滤芯，现在我搬楼下了，他们根本就不换直接让别人来修，还没有发票，还天天跟我要钱！“

  这怒气都要冲破天际了，这颗操劳的心都快碎了，而我们主管并不是一个中年妇女，她是92年的。

  我第一次发现这种诡异的场景是很久很久以前了，我看着我们办公室的男生坐在那边悠哉游哉的看着主管给自己修电脑，当然，我想这个男生应该有能力自己修，但是没办法，他被嫌弃“蠢”。

  修电脑，修电话，修灯，通下水道，因为在主管看来别人都太蠢，所以这一切的工作都落到了她自己的头上。她累吗？我想她迟早会累，但是她放不开手，因为她放不了心。

  什么叫做完美主义？就是一张试卷我不仅要得一百分，还要以最快的速度交卷，卷面最整洁，字体最好看；一件事情，我不仅要达成我的目的，我还要姿态优雅，还要面面俱到，还要万众瞩目。所以啊，完美主义的定义不妨简单一点，直接一点，两个字：贪心。

  贪心自然会导致过度重视，过度重视就会导致焦虑，人一焦虑了什么事都做不好，也什么事都做得出来。完美主义者一般有以下几个特征：

  1.无法相信别人。谁知道那些蠢货会不会把我刚买的电话弄坏呢？

  2.无法相信自己。我想你要是总逼自己拿一百分，一拿不到就在内心痛骂自己是蠢货，你也不会自信起来的。

  3.强迫症，一篇邮件至少check5遍，越看越焦虑，越看越觉得自己写的不行。

  当然，完美主义还有很多例如社交恐惧、抑郁、拖延症等一系列副作用，延伸开来就没完没了了，此处略去不表。

  说到这里我们来说说，为什么我们会想要做到完美？从本质上来说，一个完美主义者其实也是一个理想主义者，她脱离了实际，忽略了现实中会出现的各种各样的阻碍因素，希望把自己的每一件事都做到尽善尽美，希望让所有人认可自己的能力。

  这出发点当然是好的，但这样做只会事倍功半，累了自己，惯了别人。

  我希望有一天我们主管可以向被她惯坏的同事说出这么一句话：“电话不会装？那就不要用啊。”