互联网金融合规指南与法律政策指引 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书以互联网金融七大业态为轴，每一业态又分别从合规发展历程、典型案例和相关法规政策索引三部分纵向展开，并于书末将互联网金融行业现行有效法规政策以七大业态为基础进行整理汇总形成法律法规汇编。本书这样的谋篇布局，结构严谨、逻辑严密、方便读者、实用性强。

本书可帮助投资者提高对互联网金融发展的认知及政策层面新动态的了解，助力互联网金融企业专注主业、优化服务，促进互联网金融行业规范发展与风险防范，有助于实现互联网金融行业与实体经济的良性互动。

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汪政律师，男，汉族，1975年生，法律硕士，民革党员，浙江泰杭律师事务所主任，浙江律协互联网专业委员会副主任，民革浙江省委会法律服务团副团长，政协第四届杭州市上城区委员会委员，浙江合众法律科技智能研究院院长，杭州市律师协会理事，浙江企业权益保护协会理事，浙江 研究会理事，杭州海外联谊会理事，中国EDP教育联合会副会长，浙江财经大学法学院实务导师，杭州电子科技大学人文法学院实务导师等。曾荣获“浙江省服务中小企业 律师”“杭州市民 喜爱的公益律师”等荣誉称号。

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• 作者：弈溏 发布时间：2020-06-04 15:45:37

  这本书对于促进商务合作，绝对是本宝典。要想促成业务，必须要有大共享精神。

• 作者：啦啦&css 发布时间：2012-05-02 19:35:16

  为什么我手头的版本是18.2元的

• 作者：桂花小圆子 发布时间：2021-03-18 10:09:17

  某些提议还是欠缺可行度，但凡改革总是路漫漫～

• 作者：胖小虎 发布时间：2019-11-12 18:54:17

  非常实用。

• 作者：铜冷 发布时间：2018-09-26 11:19:27

  一如既往的突然结局哈，吉云我喜。

• 作者：小溪 发布时间：2010-04-13 17:20:28

  （记）

• 从《明史纪事本末》看纪事本末体的两个缺点

  作者：墳的前面 发布时间：2018-08-26 13:10:11

  中国古代史书，记述体裁有很多种，一般主要分为三大类，即编年、纪传、纪事本末。编年体一般认为始于春秋时期的《春秋》，纪传体则始于西汉时期司马迁的《史记》，纪事本末体一般认为源自南宋袁枢的《通鉴纪事本末》。这三种体裁的书，以我自己的想法来看，属纪传体最好，其次为编年体，最后是纪事本末体。纪传体和编年体，本文暂且不说，只从我目前正在读的《明史纪事本末》以及其他零星的材料，来谈一下我对纪事本末体的看法。

  用纪事本末体编写史书的人，当然认为纪事本末体是好的。谷应泰在《明史纪事本末·自序》就说：“使读者审理乱之大趋，迹政治之得失，首尾毕具，分部就班，较之盲左之编年，则包举而该浃，比之班、马之传志，则简练而檃栝。”谷应泰这话，看起来是不错的，但其实细细分析，并不简单如此。

  陈寅恪先生在一九三五年给清华选修“晋至唐”史的学生讲《通鉴纪事本末》时曾说：“《纪事本末》是袁枢读《通鉴》时，心中所产生的问题，用以标题，分辑而成。不是人人阅读《通鉴》时所可能发现的问题尽在于此。所以如果只读《纪事本末》，就要受到它的限制，以为除袁枢所标题之外，再无问题了。”陈先生说的可谓独到。谷应泰虽说纪事本末体可以做到“首尾毕具，分部就班”，但实际上，这是建立在编写者有极高的史学、史才、史识之上的。如陈先生所言，《通鉴纪事本末》只是袁枢读《通鉴》发现的问题，但不代表《通鉴》只有袁枢提到的问题。而且我觉着，纪事本末体想要写好，不仅要有陈先生说的宏观问题意识，还要求编写者有细致入微的洞察能力。因为历史的走向，很多时候是建立在某些细微小事之上的，如果编写者注意不到某些关键的小事而漏记，则可能会给后世的研究者造成非常大的麻烦。举个《明史纪事本末》里的例子：

  《卷十四·开国规模》有“（洪武元年八月）上幸北京，放元宫人”（页199）的记载。这里说的“北京”，是不是我们现在说的北京，也即元代首都大都，明朝后来的北京城呢？从原文看，非常像是元大都，特别是再连上后面一句“放元宫人”，更像是给结论加了把锁。但实际上，从《国榷》《明史》以及其他史书都可以明显看出，此处的“北京”指的是开封府，也即今天河南开封，和明代后来的北京也即今天的北京半毛钱关系没有。

  明代嘉靖时期的郑晓在《今言·卷二·八十二》里记载，他的一个朋友认为某本书是伪书，理由是“洪武中止有今南京为京师，何以此书乃有北京？”这说明，至迟在明代中晚期，就已经有人不知道朱元璋建国初期，曾有过“北京”这个地名，就更不谈知道当时的北京是开封了。所以《明史纪事本末》既然提到开封这个北京，就应该把情况说清楚。但实际上本书不仅没有记载朱元璋在洪武元年改开封为北京的事，而且在《卷八·北伐中原》记载有“（洪武元年四月）甲子，车驾发京师，幸汴梁。”（页107），“（五月）庚寅，车驾至汴梁。”（页108），“（七月）丙申，车驾发汴梁，还京师。”（页109）。这样一来，更会让读者想当然地认为，朱元璋八月去的地方，不是开封。因为他在开封已经待了两个月，七月刚从开封回应天，常理来说，应天开封两地相隔一千余里，不会刚过一个月就又去了。《明史纪事本末》漏记导致的紊乱误解，于此可见。

  纪事本末体还有个我觉着不好的地方，就是为了叙事的方便，而把原来是同一时间段进行的事分在不同章节叙述，这样非常容易误导读者的判断。还以《明史纪事本末》为例：

  吴元年朱元璋分兵三路攻伐福建、两广以及中原，誓师大会其实是在十月甲子这同一天，而本书把此事在《卷六·太祖平闽》《卷七·平定两广》《卷八·北伐中原》三卷分别叙述，且三卷内容之间几乎完全没有联系。这样一来，只要读者不注意看时间点，对这么一个重要的历史事件就会产生误解，一般来说，就会认为三件事是按书本的叙述顺序依次发生的，就完全看不出当时朱元璋的战略布局。《卷十四·开国规模》记洪武九年闰九月，平遥训导叶居升上疏论事，言“当今之事，太过者有三：曰分封太侈也，曰用刑太繁也，曰求治太速也”，由于本书后面专门有一卷叙述建文帝“削夺诸藩”，作者便把叶居升此文割裂成两份，原文叙述“分封太侈”的部分，单独在《卷十五·削夺诸藩》列出。作者为了自己的行文随意割裂古人文本，我觉着也不是一个好的叙史方式。

  不过，整体来看，从引导读者对历史入门的角度讲，纪事本末体是比较好的。因为以事件为主要叙述对象，对读者来说就像读故事一样，更容易上手。私以为，这恐怕是纪事本末体能与纪传体、编年体三分天下的主要原因了。

• 《一花一世界》天津日报

  作者：大小姐 发布时间：2024-03-26 23:47:27

  http://epaper.tianjinwe.com/tjrb/html/2024-03/18/content_143098_509012.htm

  一花一世界 /

  穆爽

  

  《花之语：英国古典版画里的花草秘事》，崔莹著，生活·读书·新知三联书店 2023年11月出版。

  　　以画马蹄莲闻名于世的美国艺术家乔治亚·欧姬芙说：“没人去观察花，真的，花太小，看花又费时间，我们都没有时间，看花需要花时间，如同交朋友也需要花时间。”《花之语：英国古典版画里的花草秘事》的作者崔莹爱花，她定居于苏格兰爱丁堡，常年全球旅行，尤其喜欢在各国二手书店寻觅插画书遗珍。当她从格拉斯哥大学附近的“伏尔泰&卢梭书店”发现19世纪英国插画师、植物学家爱德华·休姆的彩色版画时，如获至宝，她决定花些时间，认真认识这些花，如同认识新朋友。于是这本以爱德华·休姆的150幅彩色版画为全书插图，讲述150种花草故事的布纹书脊精装书，就诞生了。

  　　书里讲述了很多人们熟悉的花朵，比如山茶花、虞美人、杜鹃花、马蹄莲等。通常我只是用它们来装饰我的生活，并未深入关注它们背后的故事。直到看了这本书，才知道山茶花冬季盛开，而凋谢是整朵花一起掉落，决绝凛冽。人们常常在街边灌木丛看到的、开在早春的金黄色小花棣棠，竟在200多年前就由苏格兰人从中国带到英国了。

  　　这本书包含了很多植物学知识，但并不是一本植物学著作，而是讲述了很多开花植物的前世今生：它们的原产地，它们随文明交流而发生的传播，以及它们在神话传说、历史社会、文学宗教艺术甚至战争等方面不为人知的秘密。

  　　比如蓝色鸢尾不仅给病中的凡·高带去安慰与喜悦，在黑塞的童话故事里也具有非凡的魔力，“每一年中充满魔力与恩赐的瞬间，是第一朵鸢尾花盛开的时刻。”而《呼啸山庄》里主人公希斯克利夫的名字“Heathcliff”译成汉语就是“悬崖上的帚石楠”之意，象征着苏格兰荒野里的倔强。牛眼菊又被叫作“玛格丽特”，是为纪念英王亨利六世的妻子不妥协不屈服的人生而命名，她资助创建的剑桥大学王后学院开办至今。虞美人的花语，是“生离死别和悲歌”，一战期间最惨烈的战场之一——佛兰德斯战场上，虞美人迎风绽放……

  　　书里所选择的花朵，不仅包括鲜切花市场常见的受欢迎的品种，比如芍药、百合、康乃馨等，还包括消费社会中不太引人注目的乡间常见的野花，比如洋地黄、蒲公英、矢车菊等。

  　　在《矢车菊，凡·高的神秘心事》里，讲到法国国殇日，人们会在胸前佩戴一朵蓝色的矢车菊；德国人因威廉一世统一德国而把矢车菊视为国花；而英国农民则因矢车菊茎秆硬挺，给予它“镰刀杀手”的外号。同一种花，在不同的国家、不同的文化中，竟有这样完全不同的观念上的差异，这还仅仅是在欧洲内部。花且如此，更何况其他。看到此处，我也深切地理解到，在面临全球化逆流的当下，人们摒弃分歧、达成共识，是多么地艰难。

  　　每一种花的故事讲完之后，崔莹总会进行点评，仿佛《史记》中的“太史公曰”。在《矢车菊，凡·高的神秘心事》结尾，崔莹写道：“我不禁感慨矢车菊的身世，它可以治病疗伤，帮助世人，却因别人的选择，名誉受损。矢车菊何尝不是受害者？如果它能够选择自己的命运，它会为纳粹分子所用吗？它会同意做极右政党的标志吗？倒是法国人，不给矢车菊贴标签，赋予它高贵的寓意。我又在想，也许，矢车菊根本不在意这些纷争，它不过是美美地盛开，再零落成泥碾作尘。是非功过留给后人去评吧。人如此，花亦如此。”

  　　再比如，《牛眼菊，不做家花做野花》的结尾写道：“牛眼菊，天生一副清新纯情的面孔，却因喜好蔓延、侵占别人地盘而不被人待见。但不论是植物，抑或是人，正因为拥有顽强的生命力，才不会被历史湮没，比如喜欢牛眼菊的玛格丽特，她的名字将永远被世人铭记。在狄金森的笔下，牛眼菊就是诗人自己，她不顾世俗眼光，坦坦荡荡地向心上人表达爱意。自由自在、野蛮生长的牛眼菊，不在乎别人怎么说，就做它自己。”在《诚实花，天使翅膀上的忠贞》结尾写道：“诚实地做自己，坚守内心的善良，忠于内心勇敢的追逐，对人对己，都诚实待之，这些是诚实花讲给我们听的故事。”

  　　花朵无言，重在阐释。这种自由、坦荡、坚守诚实、不在意别人的眼光，是在描绘那些不那么著名的野花，也仿佛是作者在表明自己的心声。