五子棋争先妙手 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《五子棋争先妙手》主要介绍五子棋的瑞星开局是直止打法中最常见的开局之一，也是连珠（五子棋）国际比赛中棋手们最喜欢的开局之一。《五子棋争先妙手》通过大量的棋谱和定式解析，阐明了瑞星开局战理、中局韬略和残局技巧，并通过瑞星对局的习题与解答，提供了学习瑞星对局的思路。

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：五子棋争先妙手在线阅读

在线听书地址：五子棋争先妙手在线收听

在线购买地址：五子棋争先妙手在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

《五子棋争先妙手》主要介绍五子棋的瑞星开局是直止打法中最常见的开局之一，也是连珠（五子棋）国际比赛中棋手们最喜欢的开局之一。《五子棋争先妙手》通过大量的棋谱和定式解析，阐明了瑞星开局战理、中局韬略和残局技巧，并通过瑞星对局的习题与解答，提供了学习瑞星对局的思路。

• 作者：深蓝1984 发布时间：2018-04-27 15:13:22

  M

• 作者：知礼 发布时间：2020-04-04 16:54:41

  学习使我明智，理论都懂，就是写的很学者

• 作者：早起的人 发布时间：2023-11-02 15:54:50

  扔垃圾、弄虚作假、给别人取外号这些明摆着的错误不会带坏孩子，最大毒害是隐秘地影响男孩看待女性的观念。妈妈是医生，对个人卫生要求高，也要求米小圈和丈夫讲究个人卫生。对此，米小圈和爸爸的评价是“女人真是麻烦”。米小圈对一个女同学的评价是“并不漂亮，但至少她很年轻呀”。和女同学有矛盾，“我再也不相信女生说的话了”。米小圈的男同学的理想是挣钱，赚了大钱就能娶老师为妻。

• 作者：冷萃 发布时间：2022-07-31 17:33:24

  对了解东巴和纳西文化，非常有帮助，推荐之。

• 作者：照夜白 发布时间：2018-01-07 22:29:09

  翻译有点吓人 内容还是不错的

• 作者：smile 发布时间：2020-10-11 21:49:07

  元代艺术家倪瓒题兰画诗写道：“兰生幽谷中，倒影还自照。无人作妍暖，春风发微笑。”一朵野花，开在幽深的山谷，没有名贵的身份，无人问津，没人觉得她美，也没人爱她，给她温暖，她倒影自照，照样自在开放——她的微笑在春风中荡漾。子昭将阮籍啸傲山林的形象，放到溪岸边、风浪前，以一叶之微凌万顷波涛，有洞庭波兮木叶下的纵肆与逍遥。云林的容膝，也在突出人处境的局促，将人狭小的时空宿命，放到旷朗的宇宙中审视。冬心所写的荷塘一角，草亭中一个寒伧人，却高卧横眠得自由，透出白莲一样的清澈，还有整个世界都飘拂起来的回旋。这三幅画都有一个中心，就是内在性灵的舒卷。画家通过外在世界的有限性，来突出人内在精神的无限张力。这一种力，放旷于天地，弥满于世界，金钢不坏，所向披靡。

• 关于常识的另一种阐述

  作者：徐归 发布时间：2010-01-26 20:25:35

  梁文道前不久的那本书旨在告诉读者：针对一些公众热点话题，我们的讨论时常热烈并荒诞着，而荒诞的原因在于，民众缺乏一些基本的常识。

  比如故宫该不该有星巴克的问题关键在于：故宫到底是个什么东西？而不是星巴克美国企业的身份或者星巴克自身的品味问题，把此二者作为问题的讨论焦点，是民众缺乏常识的表现。

  叔本华的这本书与其说是一部随笔，不如说是一场关于常识的阐述，而这些常识发生在人的喜怒哀乐上。

  比如说忧郁这种状态是什么？

  忧伤，愁闷——这种解释来自《现代汉语词典》，无疑让人失望。而青春期的男女有能力把忧郁两个字扩展成一篇无聊的文章。其中包含无数特定而缺乏想象力的桥段，比现在哪首歌在耳机不断循环，看到你留下的XX想到了XX等等。

  这也是缺乏常识的表现。

  忧郁就是对于眼前的一切怀有一种没有由来的恼怒以及不快，为将来某一杜撰的不幸而毫无根据地担忧——《心理散论》

  这不完了呗

  关于文青们总显得闷闷不乐

  一种完全虚假的人生观通过小说强加给了青年人，同时，这种人生观又激起了他们对生活的期望，但这些期望却又是永远无法实现的——《论教育》

  关于鄙视

  只要他想让别人知道他根本瞧不起别人，那他已经流露出了某种尊重的痕迹——《心理散论》

  关于色即是空

  情欲建立在一种错觉之上——这种错觉把只是对于种属才具有价值的东西误以为对于个体具有价值，所以在种属达到目的以后，这一幻象就消失无踪了——《论性爱》

  关于人之初

  意欲无论在哪里都保持着自己同样的本性，具体体现出来就是对生命的强烈执着，对个体和种属的关心照料，利己主义，对此外的一切冷酷无情——《论意欲在自我意识中的主导地位》

  说这是一本常识普及书毫不过分，如果认为常识就应该以梁文道先生娓娓道来的方式阐述，不需要太大脑力就能想明白想透彻，那也是一缺乏常识的表现。

• 人活着 要点脸到底有多难

  作者：北溟鱼 发布时间：2018-05-16 10:53:43

  李白的《长干行》里有一句，“常存抱柱信”。用了一个典故：尾生跟女孩子约在桥底下见面，女孩子没来，洪水来了，尾生就抱着桥柱子等，一直等，直到自己被洪水淹死。

  这是《庄子盗跖》篇里讲的故事。与尾生的故事一同的还有另外四个故事：伯夷叔齐不食周栗饿死；鲍焦觉得社会太垃圾，跑进山里抱树死；申徒狄讲真话没人听，抱着石头投河死；介子推不要晋文公的报答结果人非得给，放火烧山也要把他烧出来领赏，被一把火烧死。

  这几种人，在庄子看来，都是儒家宣扬的，为了名声不爱惜生命的，傻逼。

  魏晋时候人，最爱庄子。爱得最有名的是竹林七贤，最最有名的那个，是嵇康。他自称“非汤武，薄周孔”——最看不起孔子周公那套，是庄子的好学生。但是你将要在这本书里读到的，他的一个粉丝第一次见到他，这个高大英俊的青年正站在太学门口抄写石碑。石碑上是正始二年刚刚镌刻的儒家经典《尚书》和《春秋》。他学习庄子隐居于山林不管事儿，却在好朋友吕安被诬陷“不孝”的时候跳起来去作证，结果把自己搭了进去。

  热爱了庄子一辈子的嵇康也成了《盗跖》篇里讲的一种傻逼。

  如果我们回到嵇康的时代，与他并肩站着，看到他眼前的世界，便明白，他唾弃的正是他热爱的。只是他热爱的正直，信义，诚实都成为了一个幌子：有人一边宣扬着儒家的孝道，在墓道里守丧二十年，却生了五个孩子；有人一边宣扬着忠于君主，一边指使仆从在宫殿门口拔剑杀掉了国君……那么就撕碎这个幌子，哪怕是自我否定，也是一种不合作的决裂态度。痛心疾首了，就潇潇洒洒给这个烂透的世界陪葬。

  这样强硬的态度不是自嵇康开始的。在这本书里出现的人物，都在时代的动荡里，在保有尊严但朝不保夕和忍气吞声囫囵活下去之间挣扎。

  你会在这本书里读到，所谓“竹林七贤”并不是“复仇者联盟”。从曹魏正始年间到西晋八王之乱这五六十年里，他们并没有真正意义上的共同生活，传说里的那些聚会在他们的人生里只占有很小的一部分。以嵇康的死作为分界线，剩下的那些，选择了忍气吞声，甚至在他们看不起的人手下讨起了生活。嵇康的朋友，也是竹林七贤中的一个，向秀，后来为庄子做了注。他为他的苟且在庄子里找到了解释。他为庄子做的注后来被郭象偷去，成了“不要像嵇康一样活得这么拧巴”的理论基础。

  这本书里提到的几代人，建安七子是竹林七贤的父辈人，竹林七贤和正始名士是差不多一代人。有人热心政治有人心在山林，但是无一例外，他们总需要在尊严和性命之间做出选择。

  后人看见前人受的苦流的血，都变聪明了。少走了许多弯路。这种“少走弯路”可能是一种智慧，也可能是一种圆滑。甚至，在他们崇尚庄子的同时，讲“缘起性空”的佛学也昌盛起来了，命有因果，人可以心安理得地退缩，消沉，不问是非。佛教和道家为此提供了许多理论依据，就是我们都很喜欢的”人生哲理”。

  稍后一些的中朝名士，更聪明了，吃吃喝喝玩女(男)人，娱乐至死。但很快，他们的”聪明”就遭到了报应:永嘉之乱，少数民族入侵，家国陷乱。知识精英的不作为加速了社会的堕落时代的沦亡，他们学到的那些”人生智慧”并无法保护他们不随着时代一同滑落。

  前段时间有人讨论“要不要给小孩子读中国历史”。当然是不能读的。中国历史里，从来不给一个普通人有尊严地活着的空间。权力不断集中。能够保有的尊严，也在权力的逼迫下不断失去，甚至为了攫取更多的生存空间，相互损害。人的下限不断降低，到最后不要脸也成了常态。嵇康的时代，学生偶像就算被处死了，学生也可以写联名信，要求留下他的命，给他们做老师；到后来，朱元璋的时代，学生连议论一句食堂的饭菜也不行了。在我们生活的这一点点短暂历史里，这种不断降低的底线无处不在：从前，见到老人跌倒在街边是必须要扶的，后来老头老太也学会了碰瓷，扶是不敢了，还要绕着走。再近一点……我就不敢说了。

  更多人，拿着这样的历史作教科书，教你腾挪辗转，见人说人话，见鬼说鬼话，美其名曰“智慧”。

  但最爱讥讽唾骂中国传统，讲字里行间写着吃人的鲁迅，倒是个中国历史的专家。他收藏汉画像石，辑录校勘古籍（包括《嵇康集》），随便讲一讲《魏晋风度及文章与药及酒之关系》就是传世名篇。他这个劈头痛骂传统的人，倒是真正懂得中国历史的人。

  中国的历史是一堆灰，单看你怎么读。他写什么你就看到什么，难免读得灰头土脸，读得精于算计，但是将灰烬拼凑起来，那些本该存在的空白，那些在一个时期大量出现，后来一点点消亡殆灭的，才是真正宝贵的部分。

  这本书里的大部分篇章是十年前写的，当年我也跟这书的小广告一样，觉得魏晋时代可真美啊，人人特立独行，牛逼死了。在这十年里，看到身边世界的变化，每一年迅速爆发又消失的事件，永远问不出的真相，甚至连问题的存在也不被允许，才真正开始明白那个时代的愤怒。我所写的这一类知识分子，他们的文学是一种在时代里保有良心和尊严的挣扎，之所以让人注目，是挣扎时以划伤自己为代价的尖锐。

  有趣的是，也是在这十年里，对于历史，这个不能讲那个不给问，通俗历史倒是越来越火爆。路子大约有三：一个是百家讲坛式的说故事，教做人，讲着讲着一定要缀一句，“那么我们可以从中学到什么道理呢”，想来是培养出不少“道理专家”，厉害死了；一个是说故事画漫画，全部是”干货”，又轻松又愉快还能装逼；一个是安意如白落梅式的说故事，大抒情，看不哭你算我的。

  最初版本里面，这本书里的大部分文章也是说故事，抖机灵，大抒情，什么流行写什么。后来，年深日长，我开始明白哪怕没有人看依然愿意写下来存在硬盘里的东西，才是我真正想写的。我想写在阴谋算计满满都是聪明人的历史里，真正感动我的，对于他们来讲的，很任性，很艰难，不值得的行为。也想写作为一个有家族有子女的普通人，他们的那些不明智的精神追求的后果，想写作为父亲，作为知识精英，作为老板或打工仔的他们在不同身份里的不同侧面。所以，对初版做了许多修改，也重写了很多部分，但眼高手低，依然有不满意，大概可以一直改下去。

  理想的读者群是学生。想要在满街有助成为人生赢家的机灵鬼的故事边讲一些“蠢货”的故事。“人生赢家”是一个伪概念，总有人成功过你，赚到一百万的时候还有一千万，赚到一千万了，还有人的小目标是一个亿。成功是无止尽的攀爬，没有一劳永逸，也不是解决所有问题的万能钥匙。

  但是，做一个有尊严的普通人却可以是一个基本的追求。在这本书里谈论过的这些人，他们追求过的尊严，为此付出的努力，应该是一颗种子，埋在我们一代代人的灵魂里。既然我看到了，就有义务把它传递下去。

  读过之后如果能够有兴趣继续去读书后列出的那些更好的著作，就是一件幸事。虽然我水平也就这样，力量也没多少，但傻乎乎的梦想还是要有的。毕竟，如果我们的下一代人沉迷于 “不问对错只问后果”的那些精致利己的庸俗价值观，我们都需要为此负责。

  ===

  哦，对了，光顾着放飞自我，忘记这篇文的主旨是卖书。

  当当已经上市，购买链接在这里：

  http://product.dangdang.com/25261736.html